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有人想請愛因斯坦簽名。聰明的普朗克擋了駕，說新來的愛因斯坦教授，保留著中立國瑞士的國籍。他太瞭解愛因斯坦了，他不想讓愛因斯坦激烈的態度惹惱周圍的人。

一九一五年四月，「荷蘭反戰委員會」在海牙召開一次促進世界持久和平的國際會議，謀劃由荷蘭政府出面斡旋停戰。當會議消息向德國報紙透露時，德國外交部表示拒絕這一計劃。大約在海牙會議期間，愛因斯坦向荷蘭著名物理學家洛倫茲提出了一個建議，建議的具體內容不詳，可能是動員中立國科學家參加海牙的和平活動。這一建議不知何故遭到洛倫茲的拒絕。

「這裏不是討論怎樣可以達到這種歐洲新秩序的場合。我們唯一的目的是申明我們這樣一個深切的信念：歐洲必須聯合起來保衛它的土地、它的人民和它的文化，這個時機已經到來。我們公開聲明我們關於歐洲統一的信念，這個信念我們相信是為許多人共有的；我們希望這樣公開聲明我們的信念，會促成一個聲勢浩大的歐洲統一運動的發展。

有時，愛因斯坦還與國外反戰戰士會晤，絲毫不理會德國好戰分子對他施加的種種精神壓力。在愛因斯坦所在的科學院中，沙文主義的狂熱情緒也越來越濃厚。一批物理學家竟公開發表一封信，信中規勸人們在科學研究中不要引用英國學者的著述，並以德國科學遠比英國人和法國人的膚淺理論深奧而自詡。

「我們自己所探索的不過是行動的第一步，就是發出這個挑戰書。如果您同我們一條心，如果您也決心為歐洲的統一開創一個廣泛的運動，那麼就請您簽上自己的名字吧。」

一九一四年十月中旬，包括愛因斯坦在內的四個人簽署了一封《告歐洲人書》，公開與九十三人簽名的《告文明世界書》針鋒相對。這個宣言雖然不是愛因斯坦寫的，但同他一生的政治思想完全一致。而且這是愛因斯坦一生中簽署的第一個政治宣言，值得一讀。

「以前任何一次戰爭都沒有像現在這樣完全破壞文化合作。而這次戰爭又恰恰發生在這樣一個時候：技術和交通的進步，使我們清楚地認識到需要有國際交往，而這種關係必將走向普遍的、全世界的文明。也許正由於以前存在著那麼多的國際間的紐帶，當我們看到了這種關係的斷絕，就更加傷心，更加痛苦。

「目前正在蔓延開的戰火是很難產生『勝利者』的，所有參加戰爭的國家很可能都將付出極高的代價。因此，一切國家裏有教養的人都要盡力去爭取這樣一種和平條約，這種條約不管目前衝突的結果如何，將都不會撒下未來戰爭的種子；這樣的努力顯然不僅是明智的，而且也是必要的。必須利用由這次戰爭所造成的歐洲不穩定和動盪的局勢，把這個大陸熔接成一個有機的整體。促成這種發展的條件，無論在技術上和文化上都已成熟。

愛因斯坦等四個人的呼籲，今天聽來，是何等的真誠和理智，特別是在經歷了第二次世界大戰後的今天，人們該對愛因斯坦的和平宣言鞠上深深一躬。倘若人們在當時就接受了愛因斯坦的忠告，我們將少付出多少代價。

德國軍隊侵犯中立的比利時後，英國、法國的報上登出特大標題：

這次會晤同樣給愛因斯坦留下深刻的印象。一九二六年，為慶祝羅曼．羅蘭的六十歲生日，蘇聯文學家高爾基、奧地利文學家茲伐格和法國文學家杜阿梅耳發起編集一個祝賀文集《友誼之書》，愛因斯坦應邀寫了一封賀信。信中內容就是對一九一五年會晤的回憶：

一九一九年，愛因斯坦九歲的兒子愛德華問父親：

柏林的科學家，個個都忙於為戰爭出力。能斯特教授當上了國防部顧問，穿上少校軍服，一派自鳴得意的神氣。愛因斯坦的好朋友哈伯教授，也穿上了少校軍服。這位德國籍猶太人發明了人工合成氨的方法，解決了炸藥生產的大問題，現在又研究起糜爛性毒氣和窒息性毒氣。他自以為聰明地說：

「通過報紙，並且通過我www.hetubook.com.com同那堅貞不渝的『新祖國同盟』的聯繫，我知道了您是何等勇敢地、全心全意地為消除法德兩國人民之間可悲的隔閡而獻身。我熱誠地向您表達我的深切的欽佩和敬意。但願您的光輝範例會激勵別的品格高尚的人，使他們放棄那些難以理解的妄想，這種妄想像惡性瘟疫一樣，使那些在別的方面是聰明、能幹而敏感的人也受到傳染。

對此，愛因斯坦不屑一顧，他仍然大聲疾呼著：

德意志帝國成為一部巨大的戰爭機器。

狂熱、愚蠢的戰爭口號震天動地，人們已失去正常的判斷力。這種具有煽動性的民族主義「熱潮」不僅讓普通德國人失去了理智，同時一樣影響了許多平時小心謹慎的德國學者。肆無忌憚的復仇情緒和盲目的民族仇恨，把學者們瘟疫般地席捲進來，柏林的教授們紛紛加入了戰爭宣傳的大合唱。

難怪創立相對論量子力學的英國物理學家狄拉克說：「廣義相對論也許是人類曾經作出過的最偉大的科學發現。」狄拉克是物理學界最不愛說話，更不愛說恭維話的大師。所以，愛因斯坦在一九一七年大病之後，坦然地向朋友們說：

一九一五～一九一八年期間，理論物理學教授玻恩也在柏林，他同愛因斯坦過從甚密，有一段時間天天見面。他在《回憶愛因斯坦》一文中，有幾段關於這個時期的重要描述：

但是，愛因斯坦不會倒下去！人類的良知不會泯滅，相對論的理論還要發展，這些美好的願望再次支撐起愛因斯坦巨人般的身軀。

「如果由於我現在的住所，或者由於我同德國國內外科學家的聯繫，你認為我能為你效勞，那麼我將盡力去完成您所吩咐的任何工作。」

一九一七年他寫信給洛倫茲，說：

德國的文化名流們彷彿受了侮辱。一些最著名的學者和文人，起草了一個《告文明世界書》，以答覆法國人和英國人。

「爸爸，你到底為什麼這樣出名？」

難怪一八九七年發現電子的英國物理學家湯姆遜說：廣義相對論是人類思想史上最偉大的成就之一。

「每當我想起生活中的無限悲傷之事，就抑制不住我的沮喪心情。以前，物理學能解除我的苦惱，現在連物理學也無濟於事了。」

「我們不應當放棄這樣的希望：他們的一致呼聲即使在今天也還是可以高過武裝衝突的喧囂，尤其是如果那些已享有聲望和權威的人也共同來呼籲。

在柏林的前幾年，戰爭的陰雲雖給愛因斯坦帶來不少生活和研究上的麻煩，但他始終沒有停止相對論的研究。在隆隆炮火中，愛因斯坦取得了學術研究的豐碩成果。

一九一四年十一月，反戰的知識份子在柏林組成「新祖國聯盟」。他們的綱領是為儘快實現沒有領土要求的正義和平，創建制止未來戰爭的國際組織。愛因斯坦不僅是該聯盟的創始人之一，還是一個最活躍的成員。卡爾．李蔔克內西和羅莎．盧森堡也都支援這個組織。「新祖國聯盟」一九一六年初遭到查禁，轉入地下，直到一九一八年秋戰爭結束前幾周，它又重新公開活動。戰後，這個組織演變成「德意志人權同盟」，旨在增進德法兩國人民的諒解。愛因斯坦一直是忠實的會員，直到該組織被希特勒法西斯搗毀為止。在柏林期間，愛因斯坦曾多次在「新祖國同盟」的會議上登臺演說。

當然，一個重大的科學理論，是科學發展到一定階段後的必然產物，說它完全依賴於某個個人，這是叫人難以相信的。然而，這種看法也說明了一個事實——廣義相對論中包含著深刻的思想。沒有大膽的革新精神和百折不撓的毅力，沒有敏銳的物理直覺能力和高超的數學運算技能，是不可能建立廣義相對論的。從一九〇五年到一九一五年，愛因斯坦醞釀了整整十年時間——那是最富於創造力的成熟的十年——才建立起廣義相對論。

善良的愛因斯坦把人類的戰爭行為理解為一種獸|性的行為，並表示深深的憤慨，他想借助和-圖-書善良的呼籲來泯滅人類的戰爭衝動，確實是過於「天真」了。他以一個偉大科學家的思維方式試圖去建立一個明晰、和諧的世界秩序，更是一種「天真」的思維。但就靠這份天真的良知，愛因斯坦反戰的呼籲畢竟引起了人們廣泛的注意。

在戰爭歲月裏，愛因斯坦滿腹愁腸，為人類的命運及未來憂心忡忡。這種情緒在他為分子布朗統計法的研究前輩斯莫盧霍夫斯基寫的悼詞中表露得非常清楚：

羅曼．羅蘭在他的日記中寫道：

一九一四年八月，在給埃倫費斯特的信中，他說：

如此明目張膽為德國侵略暴行辯護的宣言，竟有九十三個著名的科學家、藝術家、牧師簽名。Ｘ光的發現人倫琴簽了名；進化論者海克爾簽了名；把祖國看得高於一切的普朗克也當然簽了名。

兩位思想家的思想交彙了，融合了。他們談的是理想，是和平，是各國人民攜起手來，建設新的生活。但他們的聲音太微弱了，淹沒在萊茵河兩岸民族瘋狂的叫罵聲中，淹沒在戰線兩側的隆隆炮火聲中。

其中竟有如此令人毛骨悚然的話：

「國際的災難沉重地壓在我這個國際主義者身上。一個生活在『偉大時代』的人很難理解，自己是屬於發狂的、墮落的並以自由意志而自豪的生物品種。」

其實，愛因斯坦的這種情緒在一九一六年三月十四日寫的悼念馬赫的文章中，業已流露出來：

愛因斯坦的自信不是沒有道理的。

「每一個瞭解斯莫盧霍夫斯基的人，所以喜歡他，不僅因為他是一個聰明的科學家，而且也因為他是一個高尚的、敏感的和友善待人的人。近幾年來的世界災難，使他對人們的殘忍和對我們文明發展所遭受的損失感到極為痛心。命運過早地中斷了他作為研究家和教育家的卓有成效的活動；但是我們將非常珍惜他的生活榜樣和他的著作。」

一九一五年秋，愛因斯坦想看望米列娃和孩子們，便從柏林來到瑞士。他在蘇黎世的朋友贊格爾陪同下拜訪了那時住在瑞士斐維的羅曼．羅蘭。這次會晤使愛因斯坦瞭解到，在所有的交戰國中都有反戰團體。同羅蘭的談話不僅使愛因斯坦受到極大鼓舞，他覺得自己是抵抗沙文主義暴行的國際友好團體的一名戰士了，而不再是一個孤獨無援的吶喊者。

一九〇五年的狹義相對論僅僅適用於不存在引力的所有物理過程，研究的是直線、勻速相對運動的參考系。廣義相對論的方程式與參考系的運動狀態無關，也就是同樣適用於作加速運動和旋轉運動的參考系。在某種程度上，它是一九〇五年狹義相對論的「推廣」；此外，就像愛因斯坦所恰當比喻的那樣，廣義相對論這個新理論就像是相對論大廈中的第二層樓。

「在和平時期，科學家是屬於全世界的；在戰爭時期，科學是屬於自己祖國的。」

愛因斯坦雖然贊同列寧的社會和政治目的，但對達到這一目的所採取的「手段」卻持保留態度。這是歐洲知識份子中人道主義的普遍立場，也是愛因斯坦對社會變革的「天真」的疑慮。

「我們愛歌德和貝多芬的德國，我們恨卑斯麥和威廉二世的德國。」

「我向洛倫茲提出的建議是天真的。那是衝動勝過見識。我多麼想把我們處於不同『祖國』的同行們團結在一起。這個學者和知識份子的小集體不就是值得像我們這樣的人去認真關懷的唯一的『祖國』嗎？難道他們的信念竟要僅僅取決於國境這一偶然條件嗎？」

「戰爭對國際合作的發展是最可怕的障礙，尤其在於它對文化的影響。戰爭破壞了知識份子從事創造性工作所不可缺少的一切條件。如果他正好是年輕力壯，他的能力就會被束縛在破壞性的戰爭機器上，而年紀大的人也會陷進仇恨和失望的氣氛之中。而且，戰爭導致國家貧困，導致長期的經濟蕭條。所以，凡是珍惜文化價值的人，就不會不成為和平主義者。」

「你看見沒有，當瞎眼的甲蟲沿著球面爬行的時候，它沒有發現它爬過的路徑是ｍ.ｈeｔｕboｏk•coｍ.ｃｏm彎的，而我有幸地發現了這一點。」

戰爭在繼續。

大戰結束前一年，愛因斯坦的身體垮了。他早就有胃病，那是在蘇黎世和伯爾尼的窮困生活中得的。愛因斯坦本來身體強壯，但是他的思想沒有固定界限，生活沒有固定規律，再加上他成年累月、不分晝夜的緊張思索，希望和絕望、激動和狂喜所帶來的感情上的巨大|波動，終於把身體搞垮了。兩個月裏，體重竟減輕了十幾公斤。

「技術已經縮小了這個世界。的確，今天大歐羅巴半島各國相擠撞的情況，似乎很像以前擠進那幾個伸向地中海的較小半島上的各個城邦那樣。旅行是那麼普及，國際間的供求那麼密切地交織在一起，歐洲——幾乎可以說整個世界——甚至現在就已成為一體。

可理性的聲音，總會在歷史夜空中永恆地穿行下去。總有一天，歐洲和全世界都會聽到他們的聲音。

「我崇敬列寧，因為他是一個為爭取實現社會平等而獻出自己一切的偉人。雖然我認為他的手段欠妥，但有一點應該肯定，像他這樣的偉人是人類良心的洗革人和捍衛者。」

「我死不死無關緊要。廣義相對論已經問世了，這才是真正重要的。」

可在當時，與九十三人的宣言相比，《告歐洲人民書》毫無成功的指望。政客軍人們不會接受它；學者思想家們不會接受它；老百姓也不接受它。

皇帝陛下、內閣大臣、民意代表、議員先生，都通過不同媒介激發極端的民族情緒，鼓噪著狂熱的戰爭情緒。

「要是我沒有發現狹義相對論，也會有別人發現的，問題已經成熟了；但是我認為，廣義相對論的情況不是這樣。」

一九一六年初，愛因斯坦在《物理年鑒》上發表了長達五十頁的論文《廣義相對論基礎》，以此暫時結束了他從一九〇八年以來所從事的相對論研究。這篇論文是二十世紀理論物理學研究的峰巔。

「必須防止歐洲由於缺乏國際組織而重蹈古代希臘的覆轍！毫無疑問，有教養的和好心腸的歐洲人至少有責任去作這樣的努力。要不然，難道讓歐洲也因兄弟鬩牆，逐漸精疲力竭而同歸於盡嗎？

菩提樹下人山人海，戰旗飛揚，軍號嘹亮。出征的軍人邁著整齊的步伐，懷著視死如歸的激|情走向戰場與死亡。圍觀的人群歡呼著，把一束束鮮花投向戰士。少女們懷著滿腔熱情吻別著出征的戰士。

德意志民族整體陷入戰爭的喧囂之中。

「當時，已經形成了反對他、還是擁護他的派別。他既不隱瞞自己的觀點，也不把自己的觀點強加於人。可是，人們知道，他是一個和平主義者。他的觀點明確，認為訴諸武力是毫無意義的，他也不相信有什麼德意志的勝利。戰爭將結束時，德國某些重要人士，其中有歷史學家德爾布呂克、國內經濟學家布倫塔諾和愛因斯坦及其他一些人，經常舉辦晚會，還邀請外交部的高級官員出席。主要討論大本營提出的勢必招致美國參戰的無休止的潛艇戰問題。愛因斯坦說服我參加這些聚會，而我當時還是軍官，理應不參加。在他們中間，我是最年輕的一個，從來緘默不言。愛因斯坦卻常常講話，他的態度是那樣鎮定自若，言吐又是那樣的清晰感人，像是在論述理論物理問題。」

「當我們後代子孫講到歐洲的成就時，難道我們能讓他們說，三個世紀文化上的艱辛努力，只不過是使我們從宗教走向民族主義的瘋狂，而沒有再前進一步嗎？在雙方的交戰集團裏，今天甚至連學者們的所作所為也都好像是在八個月前突然失去了頭腦一樣。

這一幕幕情景不能說不動人，為德國而戰，把德國人的民族情緒激到了頂點。法蘭西是「世代仇敵」；英國佬是「背信棄義」；「俄國熊」落後而野蠻。除了德國，都成為德國的敵人！

「我們再重複一句，第一步是歐洲人團結起來。如果像我們所熱忱希望的，在歐洲能找到足夠多的歐洲人——對於這些人來說，歐洲是一個充滿生命力的事業，而不僅是一個地理上和_圖_書的名稱——我們就將努力去組織歐洲人聯盟。到那時，這個聯盟可以發出號召，並採取行動。

愛因斯坦笑了，然後又半嚴肅半微笑地對兒子解釋道：

但不管怎樣，愛因斯坦仍盡最大的努力去呼喚和平。

愛因斯坦與法國大作家、反戰的人道主義者羅曼．羅蘭早就有書信往來。一九一五年三月二十二日，愛因斯坦從柏林寫信給當時住在瑞士的羅曼．羅蘭：

「要不是由於德國的赫赫武功，德國文化早就蕩然無存了。」

「粗魯的群眾被邪惡的激|情驅使著，這種激|情支配了他們，也支配了代表他們的政府。他們狂言譫語，但結果只是彼此弄得更加悲慘。總而言之，他們似乎沒有經歷過內心的衝突就造成了全部的這種苦難。至於那些不帶群眾淺薄粗魯情緒的，和不受這種情緒影響而信守著兄弟友愛理想的少數人，他們所面臨的情況就更加困難。他們會被自己的同胞所摒棄，並且會受到像麻瘋病人那樣的迫害。除非他們以一種違心的方式行事，或者膽怯地把自己的真實思想感情隱蔽起來。您，可敬的大師，卻沒有保持沉默。您起來戰鬥，忍受著痛苦，並且支持那些在苦難中的人們，您是偉大的精神鼓舞者。

這些言詞真是絕無僅有的歷史文獻！當時，德國還沒有任何一位大自然科學家能像愛因斯坦這樣堅定而明確地崇敬列寧的高尚品德，讚揚十月革命的人道主義精神。

「在驚慌失措的歐洲正發生某種難以置信的事情。這樣的時刻表明，我們是屬於多麼卑劣的生物品種呵！我沉默地繼續進行和平的研究與思考，但卻被憐憫與厭惡所籠罩。」

「可是有一個集體，您是其中最有聲望的傑出人物之一。這是這樣一些人的集體，他們對於仇恨這種疫病都具有免疫力，他們企圖消除戰爭，並以此作為走向人類道德革新的第一步；比起他們自己特殊國家或民族的特殊利益來，他們認為這個任務重要得無可比擬。」

在一個瘋狂的時代，清醒者總是孤獨和悲哀的。事實上，也沒有一家德國報紙敢於刊登這份反戰聲明。

愛因斯坦說這種話，是在廣義相對論發表之後二十多年。

這其中的含義，只有物理學家中的精英們才體會得到。照他們看來，如果沒有愛因斯坦，至今世界上也斷不會出現廣義相對論。

「我們一點也不能被弄得驚惶失措。凡是對共同的世界文化稍微關心的人，現在都有雙倍的責任，為維護這種文化所必須引為依據的那些原則而起來鬥爭。然而，那些本來可指望具有這種思想感情的人——主要是科學家和藝術家——到目前為止的反應，幾乎使人看來，他們好像已經放棄了任何還想維持國際交往的願望。他們以敵對的精神來講話，而沒有站出來為和平說話。民族主義的熱情不能為這種態度辯解，這種態度同這個世界上以來被稱為文化的那些東西是不相稱的。如果這種精神在知識份子中間普遍流行，那將是一種嚴重的不幸。我們深信它不僅會威脅文化本身，同時還會危及民族的生存，而這次野蠻的戰爭也正是以保衛民族生存為藉口而發動起來的。

可是，愛因斯坦直言不諱，公然聲明自己是和平主義者，並反對一切戰爭。

「朝著這個方向走的第一步，應當是一切真正愛護歐洲文化的人——一切曾經為歌德所預言為『善良的歐洲人』的人們——團結起來。

哈伯教授大概怎麼也想不到，幾十年後，他的猶太同胞成批死在他研究的窒息性毒氣之中！

這封信表明，第一次世界大戰在愛因斯坦心靈上投下了深重的陰影。他敬佩羅曼．羅蘭的正直、良知與勇氣，這些都導致愛因斯坦在第二次世界大戰期間傑出的社會活動。一個偉大的自然科學家總會關切注視著人類生存的環境。

愛因斯坦做夢也沒想到，在他到達柏林僅四個月後，第一次世界大戰就爆發了。

「在讀馬赫的著作時，人們總會舒暢地領會到作者在並不費力地寫下那些精闢的、恰如其分的話語時所一定感受到的那種愉快ｈttps://ｗｗw.hetubｏoｋ•ｃoｍ.cｏm。但是他的著作之所以能吸引人一再去讀，不僅是因為他的美好的風格，給人以理智上的滿足和愉快，而且還由於當他談到人的一般問題時，在字裏行間總是閃爍著一種善良的、慈愛的和懷著希望的喜悅的精神。這種精神也保護著他，使他受不到那種今天很少有人能夠避免的時代病的影響，就是說受不到民族狂熱的影響。在他的通俗文章《關於飛行拋射體的現象》中，他也不能放棄在最後一段裏所表達的他對於各個民族達到相互瞭解的衷心願望。」

交戰雙方的國度裏，各自站出一個懷著人類良知的偉大的反戰勇士，這大概就是人類的希望。

同樣，愛因斯坦也給羅曼．羅蘭留下了深刻的印象。

一九一五年八月二十三日，愛因斯坦給埃倫費斯特寫信說到此事：

「在這個使我們歐洲人深深感到羞恥的年代，甚至連有高尚思想的人，也會被野蠻情緒所俘虜，這已經是一清二楚了。我不相信，高尚的為人態度，在大學和科學院裏，要比默默無聞的、沉寂的普通人所在的店鋪裏發揚得更好。

廣義相對論的提出需要太多的才能，幾乎超出一個常人畢生所能掌握的知識的無數倍。人類不得不在大多數人平庸的事實面前讚美那些偉大的天才。他們的才能實在是讓人高山仰止。擁有這樣的天才，是人類的福份。

他曾十分厭惡過的德國軍國主義就是這場戰爭的發動者。

九月初，他給埃倫費斯特又寄去一封充滿了對民族主義的墮落、對戰爭的憤怒和日益增長的厭惡的信：

倔強的愛因斯坦以科學家的執著與韌性投入到反戰活動中去。他到處公開發表與眾不同的反戰看法，儘管沒幾個人理解他。

愛德華聽懂了比喻本身，但他不理解其中的含義。

「午飯後我們總是坐在旅館的涼臺上。前面是花園，成群的蜜蜂在含蜜的鮮花盛開的常青藤上來回飛舞。愛因斯坦還年輕，身材不高，臉盤大而長。頭髮濃密，略微有點捲曲，乾燥，黝黑，夾雜著少許銀絲。高高的前額，嘴很小，鼻子略肥大，雙唇豐|滿。小鬍子剪得短短的，雙頰圓潤。他說法語，有困難時，常常夾著一些德國話。愛因斯坦活潑，愛笑。他偶爾用幽默的方式來講述最深刻的思想。愛因斯坦自由地發表對德國——自己第二或甚至第一祖國——的看法。任何別的德國人決不會這樣自由地講話。在這可怕的一年裏，每一個處在他這樣地位的人，都會由於精神上的孤立感到痛苦，然而愛因斯坦卻不，他經常笑。他找到了繼續進行科學活動的辦法。這裏說的是他那著名的相對論；我對這個理論沒有什麼概念，而愛因斯坦卻提都沒有提到它。不過，贊格爾湊到我的耳邊說：『這是牛頓時代以來科學中最偉大的精神上的革命』。我問愛因斯坦，他是否把自己的見解告訴德國朋友們。他回答說，他避免此事；他願意採用蘇格拉底式的方法，即提出一連串有邏輯聯繫的問題，使交談者思想上震動。『不過人們並不怎麼喜歡這個』。——愛因斯坦補充說。」

一九一七年秋天，對於俄國工人和農民革命的勝利，愛因斯坦表現出由衷的喜悅。他認為，這是馬克思學說在一個大國裏的一次成功嘗試。也是在社會平等基本原則基礎上建立一種新的社會制度的初次試驗。幾年後，他著文表達了對十月革命和俄國革命導師列寧的崇敬心意：

「我只親眼見過您一面：那時歐洲危機的最初衝擊還使您心神不安，在那些備受折磨的群眾中間，您像一個孤獨的幻想家，他們由於您不能給他們帶來光明和解放而感到失望。您從來不滿於把您那罕見的創造才能只用於同高雅的人物交往；您熱望幫助一切蒙受自己造成的苦難的人。

愛因斯坦希望真理之聲傳遍全球的理想破滅了，他希望把人們從極端、狹隘的民族主義中解脫出來的努力也無濟於事。愛因斯坦變得前所未有地悲觀起來。

愛因斯坦一直把廣義相對論看作自己畢生最重要的科學成就。他對自己的學生、波蘭物理學家說過：