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我不知道喜新厭舊是不是人的天性，但是我總可以在雜誌裡看到一些中年夫妻的訴說，他們在一起生活了幾年或幾十年，感情一直很好，可是，在性|愛上卻有些欲說還休的煩惱。不過有時候也的確是這樣，如果在性|愛上總是一成不變，不注入新的內容的話，性|愛的激|情可能真的會大打折扣吧。性|愛的新鮮感的消失，導致彼此間對做|愛不那麼迫切，從中獲得的愉悅感也就不會那麼強烈了。更有甚者，簡直把夫妻做|愛看作是照顧情緒、例行公事，或者是一種負擔，抑或是一種義務。

說到這裡，就要提到氣質了，因為這是最能體現內在美的。

所以啊，要想不被人家喜新厭舊，還是得讓自己保持永遠的新鮮感，不過這個「永遠」的要求就高了，首先是要讓自己美麗起來，不是外在的美，而是內秀，這才是不會被歲月侵蝕的美。

那麼在性審美活動中的氣質又是什麼樣的呢？性氣質是指由於自然生理性差而形成的具有不同特色的兩性氣質；既男女兩性分別具有的特殊心理活動傾向。這種性氣質可以通過形體、面容等兩性靜態結構反映出來，還可以通過性格、智慧、姿態等兩性動態結構反映出來。

有這樣一則幽默，有一對正在做|愛的夫https://www.hetubook.com.com妻，妻子一邊被動地接受著，一邊平靜地問丈夫：「你這個月拿了多少獎金？」當他倆雲雨完畢，丈夫匆忙地翻身下床，一邊繫著褲帶，一邊驚慌地說：「我忘了封爐門，水一定燒乾了。」到了這般地步，人們對性生活也就不大看重其過程，而只重視其結果了，就像人們吃飯一樣。初婚之時夫妻過性生活，丈夫還能在做|愛之前施加一些愛撫，說些動情的悄悄話，進行一些前奏。隨著婚姻的長久，做|愛就漸漸成了簡單草率的事了，甚至省略了一切前奏和調情，不做任何準備就「單刀直入」。這樣是根本談不上什麼性|愛的快慰與滿足的，長此以往，哪有不生厭倦的呢？

而道德上的純潔、情操上的高尚，這是女性的性氣質。真正的女性氣質的前提是要有崇高的生活理想。女性的命運不應決定於男性，而應取決於她自己的努力，她的內在力量以及她的才能發揮的程度。女性本人越重視自己的天資、才能，與男子的精神心理交往的能力，她的美和女性氣質就越燦爛奪目。如此優秀的女人，還怕男人喜新厭舊嗎。

氣質，一般指人的相對穩定的個性性特點、風格和氣度。氣質可以說是人的ｈｅtubooｋ.ｃｏm•ｃｏm靈魂。美麗的容顏、入時的服飾、精心的妝扮，能給人以炫目的美感，但這種外在美畢竟短暫淺顯，如天上的雲、地上的花，轉眼即逝，總有凋零之時。而氣質風采，則逐日增輝，即使容顏褪盡，它仍會風韻猶存，這才是一個人的真正魅力。

而心靈的內在美，卻是比外在美更能給人留下難以磨滅的印象的，它或許能引起人的內心深處的激動，從而打下深刻的烙印。它操縱、駕馭著外在美，是人之美的源泉。正因為有了內在美的存在，人才能真正成為完美的人，才能讓人產生由衷的美感。靈魂比身體可能具有的美還要美得多。孟子將內在美理解為「充實」、「充實之謂美，充實而有光輝之謂大」，人們如能「善養吾浩然之氣」，就能不局限於有限的身體而騰躍到內心充實的境界。所以內在美具有外在美無可比擬的深度與廣度。

一般說來，人的美有兩種最基本的劃分，一種是外在的形貌美，一種是內在的心靈美。

沉穩、剛毅、執著、豁達、豪放、爽朗、樂觀、粗獷、堅韌、威嚴、大膽、果斷、博大、深沉等，具有特殊的力度感，這是男性的性氣質。這樣千里挑一的男人，還怕沒女人愛？

或許這種喜新厭舊的傾向早hetubook.com.com就根植在人的動物性裡了吧，不僅人類有，動物也有。在動物實驗中，雄性易被新的異性喚起情慾，性心理學家們把這稱為「科妮基現象」。雄性哺乳動物很快就會厭倦同一個雌性，然而，一旦向其提供另一個雌性，它的情慾便會被立即喚醒，這一點在所有哺乳動物中都表現得很明顯。動物的這種「科妮基現象」，還有一段趣話哩。據說，某國一位總統攜其夫人科妮基太太參觀一個農場。在參觀養雞場時，科妮基太太問飼養員，隔多長時間公雞向母雞履行其義務？飼養員回答：「每星期十多次。」科妮基深有感觸地說：「把這告訴總統。」當總統得知時，他問，「公雞是否每次履行義務都是與同一隻母雞？」飼養員告訴總統：「每次都是與不同的母雞。」總統聽後笑著說：「把這告訴科妮基夫人！」由此可見，新鮮感可以觸發動物本能的衝動。不過，人不是簡單的動物，人除了受動物天性的支配，更多地還要受到社會文化規範、道德觀念的制約，尤其是現代社會實行的一夫一妻制。所以，人類不提倡為了追求性|愛的新鮮感，而超越現有的婚姻關係，到不正常的兩性關係中尋找新刺|激。

如果說這是一種「喜新厭舊」的情緒，相信很多人wｗw.ｈetubooｋ.cｏｍ•com會反對的。但是幾年或幾十年反覆地同一個人，以同一種方式、同一套程序做|愛，產生單調和重複感覺卻是極有可能的。而重複就意味著機械地往復，自然不會有新鮮和刺|激的歡暢了，性|愛的衝動也就會在這種無變化的操作中變得遲鈍呆滯，彼此對做|愛的慾望自然也會降低。這個時候，性|愛的程序確實需要變化一下了，應該想辦法注入一些新的內容和形式了。假如你把這些變化和新鮮的內容看成是「新」，把那重複了幾年或者幾十年的性|愛方式稱之為「舊」，那麼，我說「喜新厭舊」是人的本能，你還會反對嗎？

不過，透過「科妮基現象」，我們卻可以發現，不管是性|愛的激|情也好，新鮮感也好，這些都是在變化中產生的。假如你更換了性|伴|侶，而所有的做|愛方法和程序都按部就班，固然可以獲得新鮮感，但這種新鮮感卻無論如何也持續不了多久，很快又會感到厭煩。如果你沒有更換性|伙|伴，而在性|愛的方法和程序上展出新招，從而使彼此受到驚心動魄、情難自禁的性|愛刺|激，那麼性|愛的激|情和新鮮感自然會經久不衰。

當然，還不能少了淵博的學識，它不僅影響著氣質的深度，更是心靈豐富的標誌。知識與才智是雙胞胎，知識的基礎過於薄弱，就hetubook.com.com不會有智慧的閃光。學識越淵博，才智越高，越是風度翩翩。

氣質的魅力，可以通過人的風度、性格、智慧等表現出來。氣質的魅力從風度美中滲透出來，可以給人一種獨特感；氣質的魅力從性格美中滲透出來則可以給人一種剛柔感；氣質的魅力從智慧中滲透出來，則給人一種睿智感。

如果真能修煉到這一步，還擔心什麼喜新厭舊。

氣質是個人素質，又是複雜的化合物。構成氣質的，有與生俱來的容貌、體質，更有後天的文化素養、審美情趣、價值觀念和心理機制等。

既然男人和女人都有「好色」的可能，那喜新厭舊也得換種解釋了。

體現學識的魅力，並非一定要接受高等教育，獲得碩士、博士頭銜。知識的積累，既是在書本中，也是在生活中。只要我們不斷地充實著自己的大腦，培養高尚的情趣，內秀必定會轉化為外美，知識性的美會代替浮光掠影的外在美，修養在不知不覺中擁有，氣質在一言一行中體現。

人的外在美是人自身美的凝聚和顯現，它既能給本人以極大的心理滿足和自美的心理享受，又能給他人以審美美感，使人賞心悅目。追求外在的形貌美，也是人的自然天性。

氣質如同璞石，可雕可琢，未有盡時，而且氣質還有穩定性，可以伴隨人終生。