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民國成立以後，滿清的末朝皇帝溥儀暫時仍統治著北京的這個城中之城，少數殘留的清廷官吏還每隔半月覲見一次。這些官吏穿著舊日滿清官服聚集在紫禁城的後門聽候召見，仍執君臣之禮。民國十三年（一九二四年）馮玉祥入京，終於把溥儀逐出紫禁城。

碰到晴空澄碧、艷陽高照的日子，宮殿屋頂的黃色釉瓦就閃耀生輝。在暮靄四合或曙色初露之時，紫禁城的大門——午門——上的譙樓映著蒼茫的天色，很像半空中的碉堡。在萬里無雲的月夜，這些譙樓更像是月亮中的神仙宮闕，可望而不可即。

最後故宮終於開放，同時故宮博物院成立，主持古物展覽事宜。一般民眾，尤其是年輕的一代，總算大開眼界，有機會欣賞幾百年來中國藝術豐富而偉大的成就。北京本來就是藝術中心，鑒賞家很多，藝術家也不少，故宮博物院開放以後，更使北京生色不少。過去深藏在皇宮後院的東西，現在大都可以欣賞了，過去只有皇室才能接觸的東西，現在已經公諸大眾。抗戰初期，政府就把故宮古物南運，由北平而南京而西南內地。戰後運回南京。復因戰亂而運至台灣。現在台中所陳列之古物，就是從北平故宮運來的。

唐宋元明清的歷代名畫，更是美不勝收。有些山水畫，描寫大自然的美麗和諧，使人神遊其中，樂而忘返；有些名家畫的鳥維妙維肖，躍然紙上；魚兒遨遊水中，栩栩如生；鵝嘶雞啼，如聞其聲；竹影扶疏，迎風搖曳；荷塘新葉，晨露欲滴；蘭蕙飄香，清芬可挹。中國的名畫，不僅力求外貌的近似，而且要表現動態、聲音、色澤和特徵，希望啟發想像，甚至激發|情感。換一句話說，就是要描摹事物的神韻。

政變後不久，我受命入故宮監督政府的一個委員會逐屋封閉各門。當時宮內還留有幾個太監，我從他們口中得到好和圖書些有關宮廷生活的知識，以及過去許多皇帝、皇后、王子、公主等等的趣聞軼事。

湖水原先是用石渠從西山轉引來的泉水。公路旁邊至今仍可發現部分殘留的渠道。北京的下水道系統更是舊日的一項偉大的工程成就。用以排泄市內污水的地下溝渠很像現代地道車的隧道。到了清朝末期，所有這些下水道都淤塞了，但是每年檢查下水道一次的制度卻維持到清朝末年。早年時，檢查人員必須身入下水道，從這一頭查到那一頭，看看有沒有需要修補的地方。後來下水道垃圾淤塞，這些檢查人員就用一種非常巧妙的手段欺蒙他們的上司：兩個穿制服的檢查員在下水道的一端爬下去躲起來，另外兩個穿著同樣制服的檢查員則預先躲在另一端，檢查官騎馬到了出口處時，事先躲在那裏的檢查員也就爬出來了。這個例子也說明了這個下水道系統表面上雖然仍舊存在，但是它的精神卻因多年來陽奉陰違的結果而煙消雲散了。滿清末年，這類事情在政府各部門都有發生，所以清廷終於只剩下一個空架子，實在毫不足奇。

其中一則故事涉及一面從天花板一直垂到牆腳的大鏡子，據說慈禧太后喜歡坐在鏡子前面，看看她自己究竟多威嚴。有一天陝西撫台奉命入宮覲見，他進門後首先看到鏡子裏的太后，於是馬上跪倒對鏡中人大叩其頭。

這種古色古香的氣氛可以使你回想到孔夫子設帳授徒的春秋時代；或者景教徒初至中國的唐朝時代；或者耶穌會教士在明朝製造天文儀器的時代；或是拿破崙長驅直入俄羅斯，迫得飲街燈燈油的時代；或者回想到成吉思汗派遣他的常勝軍直入多瑙河盆地，建立橫跨歐亞兩大洲的蒙古帝國；並且把北京定為他的一位兒子的京城。我們可以從北京正確地瞭解歷史，因為北京不僅像大自然一樣偉大https://m.hetubook.com.com，而且像歷史一樣悠久。它曾是五個朝代的京城，一代繼替一代興起，一代又接著一代滅亡，但是北京卻始終屹立無恙。

溥儀住的宮殿看起來很俗氣，大廳中央擺著一張似乎很粗俗的長長的外國桌子，桌子四周放著幾張醜陋的椅子。桌子上擺著一對紅色的玻璃花瓶。這房間看起來倒很像美國鄉下的次等客棧，真想不到就是中國皇帝的居室。所有的精美傢俱和藝術珍品已經被棄置而收拾到後宮去了。通商口岸的粗俗的西方文明已經侵入到皇宮；對照之下，使人覺得沒有再比這更不調和的了。低級雜誌四散各處，新切開的半隻蘋果和一盒新打開的餅乾還放在桌子上。溥儀顯然因事起倉卒，匆匆出走，無暇收拾房間。

科學是心智探究自然法則的表現，藝術則是心靈對自然實體所感所觸的表現。藝術是人生的一種表現，它使人生更豐富，更美滿；科學是心智活動的產物，旨在滿足知識上的慾望，結果就創造物質文明。在現代文明裏，藝術與科學必須攜手合作，才能使人生圓滿無缺。

拂去案頭雜物上的灰塵，你會覺得已經圓滿地完成這一早晨的初步工作。陽光映耀，籐影搖曳的紙窗在向你微笑，纖塵不染的書桌以及案頭擺設的古董在向你點頭；於是你心滿意足地開始處理你這一天的工作。

走廊上掛著許多鳥架，上面站著紅色、黃色以及藍色的鸚鵡，嘴裏說著公主們花了不少時間教牠們的話，「請進！客來了。倒茶……」一隻藍色的鸚鵡這樣對我說，那隻紅色的和那隻黃色的跟著喊：「倒茶！倒茶！」這是我第一次看到藍色的鸚鵡。金魚在宮中的水池中追逐嬉戲，有白色的、黑色的、紅色的和金色的。其中有許多幾乎長達一尺，牠們的潛望鏡一樣的眼睛朝天望著，牠們的絲綢樣的尾巴好像幾和-圖-書柄相連的扇子在水中搖曳生姿。

紫禁城之西，有三個互相銜接的湖，叫南海、中海和北海，湖與湖之間的小溪上有似駝背形的石橋，沿湖遍植百年古木，湖裏盛開著荷花，環湖的山峰上矗立著金黃色琉璃瓦、朱紅柱子和雕樑畫棟的亭子。據說有一次在湖中捕到一條魚，魚身上還掛著一塊寫著明朝（一三六八——一六四四）永樂年間放生的金牌。

這個委員會包括一百多職員，兩年中翻箱倒篋，搜遍了皇宮的每一角落，把歷代帝王積聚下來的千萬件奇珍異寶一一登記點驗。有些倉庫密密層層滿是蜘蛛網，有些倉庫的灰塵幾乎可以淹沒足踝，顯見已經百年以上無人問津。有些古物已經好久沒有人碰過，究竟多少，誰也不知道。

「哦，不，不！她笑了，而且很和藹地對他說：『你弄錯了，那是鏡子呀。』」

皇宮建築都是長方形的，而且很對稱地排得像一張安樂椅，中間有一個寬闊的長方形天井，天井中央擺著一隻青銅鍍金的大香爐，點了香，香煙就裊裊地升入天空。宮門前站著一排排的銅鹿，宮門口則有雄踞著的一對對石獅或銅獅把守。這種三面圍著雄偉建築的天井，數在一百以上，星羅棋布在紫禁城內，紫禁城的周圍是一座長方形的黃色城牆，城牆四角矗立著黃瓦的碉樓。北京皇城由元朝開始建造，明朝時曾予改建，清朝再予改良而成目前的形式。

中海之中有個瀛台，那是一個周圍遍植荷花的小島，一八九八年維新運動失敗後，光緒皇帝就被慈禧太后囚禁在該台，後來在一九〇九年死在那裏。小島上建著許多庭院寬敞的宮殿。長著綠苔的古樹高高地俯蓋著設計複雜的宮殿上的黃瓦，各亭台之間有迂迴曲折的朱紅色的走廊互相連接。御花園中建有假山，洞穴怪石畢具，使人恍如置身深山之中。至於不幸的光緒皇帝是否在這美麗www.hetubook.com.com的監獄裏樂而忘憂，那恐怕只有光緒皇帝自己和跟隨他的人才知道了。在他被幽禁的寂寞的日子裏，他一直受著身心病痛的困擾，最後還是死神解脫了他的痛苦。

正像巴黎繼承了古羅馬帝國的精神，北京也繼承了中華帝國黃金時代的精神。巴黎是西方都市之都，北京則是東方的都市之都。如果你到過巴黎，你會覺得它不但是法國人的首都，而且是你自己的城市；同樣地，北京不僅是中國人的都市，也是全世界人士的都市。住在巴黎和北平的人都會說：「這是我的城市，我願意永遠住在這裏。」

我在北京住了十五年，直到民國廿六年（一九三七年）抗戰開始，才離開北京。回想過去的日子，甚至連北京飛揚的塵土都富於愉快的聯想。我懷念北京的塵土，希望有一天能再看看這些塵土。清晨旭日初升，陽光照射在紙窗上，窗外爬籐的陰影則在紙窗上隨風擺動。紅木書桌上，已在一夜之間鋪上一層薄薄的輕沙。拿起雞毛帚，輕輕地拂去桌上的塵土，你會感到一種難以形容的樂趣。然後你再拂去筆筒和硯台上的灰塵；筆筒刻著山水風景，你可以順便欣賞一番，硯台或許是幾百年來許多文人學士用過的，他們也像你一樣曾經小心翼翼地拂試過它。乾隆間出窯的瓷器，周朝的銅器，四千年前用於卜筮的商朝甲骨，也有待你仔細揩擦。還有靜靜地躺在書架上的線裝書，這些書是西方還不懂得印刷術以前印的。用你的手指碰一碰這些書的封面，你會發現飛揚的塵土已經一視同仁地光顧到這些古籍。

後來各宮啟封清點藝術珍藏時，奇珍拱璧之多實在驚人。其中有足以亂真的玉琢西瓜，有「雨過天青」色的瓷器，有經歷三千年滄桑的銅器，還有皇帝御用的玉璽。

我遇到幾個曾經侍候過王子讀書的太監，但是這幾個太監竟然全都目不識丁。宮廷規矩禁止wｗｗ.hｅtuboｏｋ.ｃoｍ•ｃｏｍ他們受教育，因此他們對於王子唸些什麼始終毫無所知。

北京滿城都是樹木。私人住宅的寬敞的庭院和花園裏到處是枝葉扶疏、長滿青苔的參天古木。如果你站在煤山或其他高地眺望北京，整個城市簡直像是建在森林裏面。平行交叉的街道像是棋盤上縱橫的線條交織著北京的「林園」。根據由來已久的皇家規矩，北京城裏只許種樹，不准砍樹。年代一久，大家已經忘記了這規矩，卻在無形中養成愛護樹木的良好習慣——這個例子說明了制度本身雖然已經被遺忘，但是制度的精神卻已深植人心。中國新生的秘密就在這裏。

現代的國立北京大學於一八九八年成立，直接繼承了國子監的傳統，在幾百年積累下來的文化氛圍中，北京大學的成立幾乎可以說只是昨天的事。北大不僅是原有文化的中心，而且是現代化智慧的源泉。學者、藝術家、音樂家、作家和科學家從各方匯集到北京，在這古城的和諧的氛圍中發展他們的心智，培育他們的心靈。古代的文物，現代思想的影響，以及對將來的希望，在這裏匯為一股智慧的巨流，全國青年就紛紛來此古城，暢飲這智慧的甘泉。

「那末太后怎麼樣呢？我想她一定很生氣吧！」我說。

在北京住過的人，很少人會忘記蔚藍天空下閃閃發光的宮殿和其他公共建築。頤和園和公園裏有幾百年前栽種的古松。有的成行成列，有的則圍成方形，空氣中充塞著松香。烹調精美的酒樓飯館隨時可以滿足老饕們的胃口。古董鋪陳列著五光十色的古玩玉器，使鑒賞家目不暇接。公共圖書館和私人圖書館的書架上保存著幾千年來的智慧結晶。年代最久的是商朝（公元前一七六六——前一一二二）的甲骨，這些甲骨使我們對中國歷史上霧樣迷濛的時代開始有了概念。此外還有令人肅然起敬的天壇。它使我們體會到自然的偉大和人類精神的崇高。