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當天晚上，臧吾．馬康請宰相丹東來到帳中，說道：「請把先王奧睦魯．努爾曼蒙難的原因和經過詳細講給我們聽吧！」

從前徐沙睦．本．彼施爾問奧睦魯．本．鄂貝督：「什麼人才是真正刻苦修行的信徒？」奧睦魯回道：「按穆聖的指示，只有時刻記住死亡、災禍，經常崇善嫉惡，既不認為明日自己還能生活，並隨時視死如歸的人，才是真正刻苦修行的信徒。這裡我可以加上一句：凡信任、依靠阿拉，循規蹈矩，安分守己者，都是刻苦修行的人。」相傳有一次艾彼贊爾說：「我愛清苦，勝過富庶；我甘受疾病折磨，不圖享受健康的快樂。」當時有人誇獎他：「艾彼贊爾的言行，可欽可賀，願他受到阿拉的饒恕。」據說薩彼特．白諾尼經常畏罪流淚，幾乎哭壞了眼睛。一位醫生替他醫病，對他說：「我替你治病，必先提出一個條件。」他問道：「你提什麼條件？」醫生說：「不許你再傷心哭泣。」他回道：「不傷心哭泣，我這雙眼睛還有什麼可取？」有一次有人請求穆罕默德．本．奧補頓拉教他做人的道理。穆罕默德對他說：「願你今生做一個主動的勤修苦煉的人，來世做個服服貼貼的人。」那人問道：「這是為什麼呢？」穆罕默德答道：「因為主動的刻苦修煉者，他可以獲得今生和來世的幸福。」據奧肅．本．奧補頓拉說：從前以色列有兩個兄弟，在一起談心。哥哥問弟弟：「你生平做過什麼最可怕的事情？」弟弟回答說：「有一回，我從一家人的雞窩裡提出一隻母雞，後來我懊悔做違法的偷竊事情，終於把那隻母雞扔到雞窩裡，但不是扔在原來的那個雞窩裡。這便是我做過的一樁最可怕的事情。你呢？你做過什麼最可怕的事情嗎？」哥哥回答說：「我做禮拜的時候，唯恐自己是為報酬才履行天命，這便是我所做的事情中最可怕的一件。」當時那兩兄弟的父親聽了兒子的談話，欣然祈禱說：「我主！如果他倆說的是真情實話，那懇求您趁他倆還沒做壞事的時候，趕快把他倆招回到您御前去。」往後那倆兄弟的言行博得人們的稱羨，人們誇讚他們為可貴的子弟。塞歐德．本．朱伯爾說：有一次我跟樊佐勒圖．本．鄂貝督碰在一起，趁機請他談談做人的道理。他對我說：「我勸你注意兩樁事情：第一，對阿拉不可有誹謗言行；第二，不可危害任何生命。」繼而他慨然吟道：

「時間過得很快，先王繼續齋戒、禮拜，不知不覺也就過了二十天。到最後一個十天的齋戒開始時，老太婆來見先王，說道：『主上，我對親戚朋友們詳細談了我們之間親密的感情和姑娘們在宮裡生活的情況，他們都關心姑娘們的前程，認為姑娘們能在你的王宮中生活下去，是她們的造化，因此他們很高興。如果他們跟姑娘們見面，他們會進一步替她們祈福求壽呢。為了讓姑娘們有機會接受親戚朋友的禮物和敬意，我要帶她們出宮去和他們見見面。此去，也許她們滿載而歸，會給你帶來許多稀奇名貴的財物呢。到那時，你齋戒完畢，可以替姑娘們製備衣裙首飾，讓她們收拾打扮起來，好生侍奉、陪隨你，大夥歡歡喜喜地生活在一起，盡情地享受人生樂趣。』

「老太婆講罷，規規矩矩地跟五個姑娘坐在一起。」宰相丹東繼續對國王臧吾．馬康敘談老王努爾曼蒙難的經過：「先王聽了她們的講述，認為她們是最尊貴最特殊的人物，被她們的姿色和禮貌所迷惑，非常鍾愛她們，萬分尊敬老太婆，把從前羅馬王的女兒伊彼麗簪居住的宮殿騰出來招待她們，供給各種名貴食物和需要的物品。老太婆領著五個姑娘住在宮裡，在十天內，先王經常去看她們。每去一次，總是看見老太婆一個人悄悄地躲著修功悟道，白天齋戒，夜間祈禱、禮拜，日以繼夜，一會也不休息，因此給先王留下很好的印象。有一次他對我說：『愛卿，這位老婦人是女流中的廉潔、特殊人物，我非常欽佩、崇拜她。』於是在第十一天，先王召見老太婆，打算把五個姑娘的身價銀子兌給她。可她剴切地對先王說：『主上，姑娘們的身價可不能按一般的市價來計算，顯然她們比什麼貨物都值錢，但我並不因此而把她們當作奇貨可居，我也不想拿她們來賺你的金銀或珠寶玉器。』先王聽了她的話，心裡覺得奇怪，問道：『老太太，她們究竟值多少錢呢？』老太婆回道：『我只要你虔心虔意地齋戒一個月，在齋戒期間，必須白晝封齋，夜間禮拜。做到這一步，姑娘們就算賣給你，你就可以隨便使喚、享用她們了。』

從前粟夫亞．安穌律諄諄囑咐阿里．本．哈桑：「你應該忠誠老實，不可撒謊作弊，更不可沽名釣譽、驕傲自矜，因為一個人的道德、品行，往往會被這些壞習氣毀壞無遺。你只該向遵循教律的人學習宗教知識，並與廉潔守本的人結交認識。你必須隨時想到人的最後歸宿，經常懺悔求恕。有人和你討論宗教事務，必須做到進忠言的義務。對待穆斯林應該推心置腹，避免欺詐言行，否則就等於跟阿拉和聖賢作對。你的生命還存在一天，就該懇求阿拉保佑你的安全。不可稍存仇恨心理，隨時避免嫌疑，消除別人的疑慮，這是求安全的途徑。你必須鼓勵人們從善如流，禁止人們為非作孽，這樣便可獲得阿拉的喜悅。你的心地正大光明，你的外表才能端正莊嚴。你別惱恨穆斯林，要原諒向你道歉的人，要跟和你絕交的人恢復交情，要饒恕虧枉你的人，這樣你就有資格做聖賢的朋友。你的事情，無論大的小的，還是公開的祕密的，必須處心無愧，然後委託阿拉去管理。對阿拉應當本著死後在總清算之日受審者應有的心情，虔心虔意地表現出敬畏心意。要想到將來的歸宿，總不外兩條道路：一條是進天堂，永久享樂；另一條是下地獄，永久吃苦。」

『暴虐者，自作孽，不可活。這是欺騙、姦汙公主的惡徒們應該受到的懲處。這裡我們要對閱讀這張字條的人說清楚：叔爾康侵略我們的國土，姦汙伊彼麗簪公主，給我們帶來奇恥大辱。他如此作惡多端，還不知足，進一步又搶奪公主，百般蹂躪、侮辱，最後把她交給一個黑奴，使她受盡凌|辱，被殺害在荒無人煙的道途，拋屍露骨，慘不忍睹。這都是國王、太子們明目張膽幹出來的罪惡，應當給予同樣的報復。請不要嫌疑是別人到你們宮中來行凶、搶奪。這裡我正告你們：懲罰國王的，原是我這個智勇雙全、名叫左圖．黛娃仙的老祖婆。至於薩斐婭公主，我將帶她上君士坦丁去，讓她和她父親國王艾輔律敦團圓聚首。此後我們勢必興全國的義師，前來討伐你們的國土。那時候除卻崇拜十字架的基督教徒，我們決心把你們斬草除根、殺絕斬盡，絕不留下一個生物。』

第二，應從廣大的人群中，摒棄無知愚頑和口是心非的人，然後從剩下的人中，選擇忠誠老實者，作為一般的、泛交的朋友。因為朋友一詞原是從誠實這個字根中演變出來的；而誠實應該是從心坎裡抒發出來的心理表現。一般無知愚頑的人，是非不明，好歹不分；一般口是心非的人，言不由衷，胡言亂語，慣於顛倒黑白，欺世騙人，他們都不誠實，所以夠不上朋友資格。這種人，連他們的父母、親戚，都應該迴避他們。據經驗豐富的人說：朋友中最可靠的是肯進忠言的人；工作中最可貴的是有成果的行為；頌詞中最有價值的是男人口中的稱譽。有人說：作為一個奴婢，應該對阿拉隨時表示感謝；從自身的健康和智慧兩方面來說，更不該忘記阿拉給予的恩惠。前人說過：唯克己修身的人，可以控制私欲。不肯化小事為無事的人，必然會惹火燒身。誰私心自用、隨心所欲，結果是自己作孽，拋棄應有的權利。誰聽信讒言，他就得犧牲朋友。對自己表示好感的人，必須給他適當的信任。誰愛爭論、好口角，他就是違法亂紀。不克制暴虐、惡霸行為，難免不遭殺身的罪罰。現在談一談法官的職責吧：眾所周知，法官必須深思熟慮，根據確鑿證據，公平合理地處理案件，才能排解庶民中的分歧。身為法官的人，對官與民應該一視同仁，執法如山，這樣才能制止權貴們營私舞弊，或因犯罪而企圖逃避罪責。同時也能加強庶民對公道正義的信心，並消除他們心中的觀望、懷疑。審判時，法官應該向原告索取證據，讓否認罪行的人賭咒，並據理申辯。替穆斯林排難解紛，是法庭應盡的職責，不許法官顛倒是非，如判無辜為罪人，或變罪犯為無辜。法官對處理過的案件發生懷疑，就該翻案另行審理，務必實事求是，力求案件得到公正解決。證據是審案的根據，根據證據判決案件，比憑表面現象判斷是非曲直，更正確更合理。判決時如需舉例作比較，事物之間必須有符合的條件。法官應該從證據的觀點著眼，力求盡了人力，然後聽從天命。原告如能舉出確鑿證據，就該判給他應享的權利，否則須讓被告賭咒申辯，這是處理案件的一般程序。此外法官必須找正直的人作證，因為教法規定，執法者在掌握案情之後，可以憑據客觀事物進行判決。法官害病和飢餓時，都不宜出庭審訊，他應該正視自己的職權，把審理案件看成是為庶民服務、替天行道的神聖職責。法官中只有誠心誠意，表裡如一的人，對執掌神聖的審理職權，才能當之無愧。先賢宰赫律說：「寬容壞人、好大喜功、留戀地位這三種壞行為，對法官來說是不該容忍、寬恕的，具備這三種壞行為的法官，必須給予撤職處分。」從前鄂邁爾．本．阿曾子革掉一個法官的職位，那個法官不服氣，質問鄂邁爾說：「你幹嘛革我的職？」鄂邁爾回道，「為你言過其實。」從前亞歷山大大帝囑咐他的法官說：「我任命你職掌這個神聖職責，我的生命、榮譽和德行都寄託在你手裡，你必須善用理智，多動腦筋，好生執行這個職務。」他囑咐廚子說：「我是委託你來管理我的身體的，在這方面，你必須客氣、溫和些。」他囑咐祕書說：「我的心思、意念，都在你的支配範圍之內，你書寫時，務必考慮到我的安全問題。」

「先王繼續齋戒、禮拜，到第二十七天，老太婆說：『我的孩子，現在我要看望親戚朋友們去了，讓薩斐婭王妃陪我們一塊兒去吧。』先王果然喚出薩斐婭王妃，吩咐她隨老太婆和姑娘們一道出宮去看望她們的親戚朋友，藉此消愁尋樂。這次老太婆暗中下毒手，把一個嚴封的杯子遞給先王說：『等到第三十天，你進澡堂沐浴，熏香，回宮後，一個人靜悄悄地躲在屋裡喝這杯中的水開戒，然後安息下來，好生睡一覺，你的目的便可全部實現。最後我祝福你安泰康寧，萬壽無疆。』當時先王異常歡喜，對老太婆表示竭誠感謝，吻著她的兩手說：『廉潔的老太太啊！我什麼時候才能和你見面呢？我是一時一刻也不願離開你的。』老太婆祝福幾句，替先王祈禱一番，最後說：『現在我把你委託給阿拉了。』說罷，帶著五個姑娘和薩斐婭王妃揚長而去。

「那第一個姑娘講說完畢，退了下去。」宰相丹東繼續對國王臧吾．馬康說，「接著第二個姑娘走了出來，挨到先王面前，跪下去吻了七次地面，然後從容說道：『從前聖盧格曼對他的兒子說：「有三個概念，它們的涵意必須在一定的情況下，才能全部體現。第一是『忍耐』的涵義，要在生氣、發怒的情況下，當事人才可以體會。第二是『勇敢』的涵義，要在戰鬥或臨危的情況下，身hetubook.com.com當其衝的人才能體會。第三是『弟兄情誼』的涵義，要在緊迫關頭，急需支援的情況下，人們才能體會。」古人說過：「暴虐、蠻橫的人，即使受到人們的一時讚揚，終究會懊悔不置。受欺壓的人，即使受到人們一時責備，終究會平安無事。」《可蘭經》告誡我們：別以為那班坐享其成、妄受讚揚的人可以逃脫罪名，其實他們將受到嚴厲的處分。穆聖教訓我們：「功績的成與敗，離不開意念的好與壞，因此每個人根據自己的意念，都有不同程度的收獲。」他還說：「人的身體裡有一塊收縮、蠕動的血肉，它的好和壞，關係人品的優良與敗壞；這塊血肉，就是最寶貴的心臟。」我們知道，人的身體裡最奇妙的就是心臟，因為它是總管一切事物的韁繩。心地如果起了貪婪念頭，或者帶有苦惱情緒，或者受到過分刺|激，人就會因此死於非命。心地如能安分守己，人就不至於遭受白眼、唾棄。心地如果起了恐怖情緒，人就會感受痛苦、憂愁。心地如果遭逢意外的不幸，人就離不開憂鬱、恐懼。心地如果重視物質享受，人就會把提念阿拉扔在腦後。心地如果受到惡劣環境包圍，人就會感到惴惴不寧。心地如果擔負過重的壓力，人就支撐不住、疲於奔命。歸根結蒂，心臟必須和體力相互配合、呼應，最好是一面提念阿拉，一面謀求生活，並進一步為人生的歸宿作充分準備，有人問一位學者：「什麼樣的處境最值得羨慕、欽佩？」學者回道：「能克制私欲、有志立功立德、而且好學不倦、竭力避免過失者的處境，才是最值得羨慕、欽佩的。」蓋誼士吟得好：

「我們讀了字條，恍然知道那個老賊婆作威作福，膽敢欺負我們。我們既已受騙，中了他人之計。大家痛定思痛，痛哭流涕，氣得打自己的耳光，越哭越傷心。儘管我們悲哀哭泣，但哭來哭去，終無濟於實際。朝中群龍無首，對於選誰來做國王這個問題，朝野意見分歧，尤其軍隊中議論得更激烈。當時有人歡迎你來執政，有人卻選擇令兄叔爾康繼承王位。意見始終不一致，整整爭執了一個月。最後我們糾合一部分志同道合的人，動身起程，準備去見令兄叔爾康，跟他商議繼承問題。可想不到事屬巧遇，中途卻碰上你們姐弟二人。以上所述便是先王奧睦魯．努爾曼蒙難的前因後果。」

「先王認為老太婆為人廉潔、刻苦、清高，眼光遠大，對她越發欽佩、敬仰，欣然說道：『是阿拉差遣這位老太太來恩顧我們呀！』於是慨然接受老太婆提出的條件，願意齋戒一個月。老太婆自告奮勇地說道：『我將用祈禱詞來幫助你，以便你順順利利地把姑娘們買到手。現在請給我一杯涼水吧。』繼而她捧著涼水坐下去喃喃地唸起來。她振振有詞地唸了一陣。她唸的什麼，我們一點也聽不懂。最後她用布封起那杯涼水，遞給先王，囑咐說：『你繼續齋戒十天，到第十一天夜裡，再喝這杯涼水開戒。這杯涼水，它能把光明和信仰灌入你的心田，排除你貪戀紅塵的心情。城裡我有得是親戚朋友，我很想念他們，明天我要出宮去拜訪他們，和他們在一起歡聚，等過了第一個十天，我再回宮來看你。』

「先王聽了老太婆的話，十分感謝她的關懷照顧，說道：『假若不怕違背你的意見，我是不稀罕世間的任何財禮的。不過為尊重你的意見，我才同意你帶她們去和親友見面呢。你打算幾時帶她們出去？』老太婆回道：『打算本月二十七日那天帶她們出去，預備在外面逗留幾天，到下月初再回宮來看你。那時候齋戒期滿，你算是圓滿地履行諾言，姑娘們便屬於你，可任你隨意享受。指阿拉起誓，這幾個姑娘是一批無價的寶貝，她們一人的身價，比起你的江山來，是有過之無不及的。』先王回答說：『尊貴、廉潔的老太太呀！不瞞你說，姑娘們的身價，我是清楚的。』老太婆進而要求道：『主上必須派一位最親信的人陪隨我們，讓我們在親友面前感到驕傲、榮幸。』先王說道：『宮裡有一位叫薩斐婭的羅馬籍王妃，她替我生育一男一女，可惜那對子女早年失蹤，至今杳無音信。為使薩斐婭王妃沾光受福，我讓她陪你們一塊兒去。也許你的親戚朋友替她祈禱，哀求一番，阿拉會應答他們的祈求，會差遣她的兩個子女回來和她團圓聚首的。』老太婆說道：『你的想法非常正確。』

「那個老太婆得到許可，來到先王御前，跪下去吻了地面，然後畢恭畢敬地站起來。當時先王見她那樸實的儀表，肅然起敬，讓她坐在身邊。老太婆坐下，對先王說：『起奏主上：我帶來五個姑娘，她們聰明伶俐，窈窕美麗，知書識禮，能講解《可蘭經》，精通哲學歷史。這樣才貌雙全的人，在許多王宮中都是找不到的。現在我把她們送進宮來侍奉陛下。陛下當面試驗，便知她們的底細。』先王抬頭觀看五個姑娘，一見傾心，喜不自禁，怡然說道：『把你們知道的哲理和古人的事跡講些給我聽吧。』

「父王蒙難的原因，我一點也不知道。」諾子赫圖．宰曼回答著。趕忙收拾佈置，預備靜聽宰相丹東講述個中情況。她給自己預備一個絲綢帷幕，掛在帳篷中，讓國王臧吾．馬康和宰相丹東坐在幕前敘談，她自己躲在幕後傾聽。

「那第三個姑娘講畢，退了下去。」宰相丹東對國王臧吾．馬康繼續敘述老王努爾曼蒙難的經過，「接著第四個姑娘走了出來，挨到先王面前，行禮後說道：『喏，現在我來談談我所知道的關於幾位賢達的嘉言懿行。先賢布施樂．哈腓說：有一次哈利德警告我們：「你們千萬不可做祕密的多神教徒。」我問他：「什麼叫祕密的多神教徒？」他回道：「比方說你們中誰做禮拜時，故意把鞠躬、叩頭等動作的過程，延長到影響注意力的集中，而使心神瀕於渙散的地步。」某學者說：「嘉言懿行，足以消滅罪惡行為。」伊補拉欣．本．艾德赫睦說：有一次我請求布施樂教我一些深奧的哲理，他對我說：「孩子！這種深奧的知識，我們不能讓每一個人都去學習，只可以按照天課的比率，每百人中選五人去學習，以便他們埋頭鑽研。」我認為他的解釋很有道理，非常感激、欽佩，因此經常跟他接近。有一次從他衣袋裡落下一枚達尼克，我拾起，然後拿自己的一塊錢幣代替那個達尼克遞給他，可是他斷然拒絕。我說：「這是出自我的心意，你怎麼不接受？」他說：「我不願拿今生的恩惠換取來世的享受。」還有一次我和布施樂一起做禮拜，跟隨他鞠躬、叩跪，直到正式宣禮時，在座中有個衣服襤褸的人突然站起來，大聲疾呼：「鄉親們！我向你們進句忠言，你們寧可做利人濟世的謊言者，千萬別做損人害群的忠實人。因為人在危急存亡、迫不得已的時候，是無選擇餘地的；也因為讚揚不會給無功而受賞的人帶來利益，跟沉默抹殺了急公好義者的榮譽正是一個道理。」據說有一次布施樂．哈腓的妹妹去找艾哈默德．本．漢伯禮，對他說：「我來請教你這位宗教領袖，我自己白天忙於謀求衣食，只能利用晚上的時間從事紡織。黑夜裡巴格達王府的火炬經常在我們屋前來回巡視，我們便利用火光，在屋頂上紡織。這樁事情，是否合理而不算偷竊？」漢伯禮問道：「你是誰？」她回道：「我是布施樂的妹妹。」漢伯禮說：「你不愧為布施樂的親戚，像你這樣清白廉潔而善於避免嫌疑的人，我生平還不曾見過。」某學者說：「如果阿拉要關心、照顧奴婢，自然會替他開闢途徑。」從前馬立克．本．邸納爾每從市場經過，被心愛的東西所吸引，他總是竭力克制自己，暗自說：「靈魂喲！忍耐些，你希望的，我可不同意，我必須遵循穆聖的教導，因為他說過：抑制私欲，可以平安常樂；隨心所欲，足以招災引禍。」先賢曼穌爾．本．奧漢爾說：從前我去朝覲，在庫發往麥加的旅途中，有一天黑夜裡，旅客們都睡覺了，忽然有人大聲祈禱：「我主！指您的偉大、尊嚴起誓，我是有認識而誠心信仰的，我根本不願違拗您的命令，更不願為非作孽。假如我無意間犯了什麼過錯，懇求您饒恕。」祈禱畢，接著就朗誦《可蘭經》的原文：「信士們！願你們早作準備，以便你們和你們的家屬遠離地獄，免遭火刑，因為地獄裡的燃料是人和石頭。」朗誦畢，便有什麼東西落到地上的響聲。次日清晨，我們動身趕路程，途中遇見送葬的，我向一個氣衰力弱的老婦人打聽消息。她說「死者是個過路人，昨晚在我家投宿。夜間禮拜時，他聽我的兒子朗誦《可蘭經》，傷感過度，膽囊破裂，倒在地上，頓時氣絕身死。」』」www.hetubook.com.com

「事情說來話長，」宰相丹東說，「情況是這樣的：那年先王奧睦魯．努爾曼打獵歸來，不見你們姐弟二人。經過打聽，才知你二人約著往麥加朝覲去了。他為這樁事情，感到憂愁、苦悶，越想越生氣，愁眉不展，終日鬱鬱不樂。在整整半年期內，他一直打聽你二人的消息，卻始終沒有得到結果，因此感到悲觀失望。

臧吾．馬康繼承王位，接見將相士卒之後，急於要知道先王努爾曼蒙難的始末，便指示宰相丹東下令放假十天，並約他在一起談心，同時還去見諾子赫圖．宰曼，對她說：「你知道父王蒙難的原因嗎？也許你知道了，故意不告訴我，這是什麼意思？」

「第五個姑娘講畢，退了下去。」宰相丹東繼續對國王臧吾．馬康敘談老王努爾曼蒙難的經過：「接著那個道貌岸然的老太婆畢恭畢敬地拜倒在先王御前，先後吻了九次地面，然後從容說道：『關於刻苦修養的道理和先聖賢們的嘉言懿行，姑娘們給陛下講了一些，現在我只談一談先聖賢們的道德品行。據說先賢沙斐爾慣於把夜裡的時間平均分為三部分。他利用第一部分研究學問，第二部分安息睡眠，第三部分勤修苦煉。先賢艾彼．哈尼蕃經常利用夜裡的一半時間修功悟道，勤修苦煉。有一次在人群中，有人指著他對別人說：「此人整夜不睡，從事修身養性，令人可欽可佩。」他聽了覺得難受，說道：「我沒有做的事情，妄受讚譽，這在阿拉面前，我實在感到慚愧。」從那回之後，他果然通宵不睡。勒彼爾說：先賢沙斐爾在世時，每年從齋月開始，便趁禮拜的機會從頭朗誦《可蘭經》，到月末計算，總共讀了七十遍。先賢沙斐爾說：「十年以來，我食無求飽，飲食定量，不敢多吃多喝，因為飲食過度，人的性情會變粗魯，智慧因之而減退，瞌睡隨之而增多，最後只落得精神頹唐、萎靡，身體軟弱無力。」奧布頓拉．本．穆罕默德．孫剴律說：有一次我和鄂邁爾在一起談天，他對我說：像沙斐爾那麼廉潔守本而長於辭令的人，我從來沒見過。有一次我和哈律肅一塊兒出去散步，當時哈律肅跟沐子尼學習，有很好的嗓子。他抑揚頓挫地朗誦《可蘭經》：「今天他們不吭氣了，不能隨便說話了，怎麼還能賴罪呢……」他朗誦畢，我見沙斐爾臉色蒼白，戰戰兢兢地渾身發抖，隨即倒了下去，昏迷不省人事。過了一會，他慢慢蘇醒過來，喃喃地祈禱說：「願阿拉保佑，別讓那班說謊騙人和昏庸糊塗者的言行玷汙我。我主！有見識的m.hetubook.com.com人都服從您，歸順您，懇求您饒恕我的罪過，保全我的誠篤，原諒我的短處。」從前有一位信仰誠篤的人說：有一年我因事路過巴格達，當時先賢沙斐爾也住在那裡。有一天我去河邊洗滌，預備履行天命。突然有位長者來到河岸上，對我說：「小夥子！你好生盥洗，願阿拉賞賜你今生和來世都享福。」我回頭看見人群跟隨著那位說話的老年人，於是忙洗過臉，跟蹤追了過去。那位老年人回頭問我：「莫非你對我有什麼要求？」我回道：「是的，求你指示我一條做人的道路。」他坦然說道：「你記住，誰信仰阿拉，他就會成功；誰遵循教律，他保險不栽跟頭；誰今生刻苦鍛鍊，來世他準能盡情享受。希望你今朝刻苦鍛鍊，準備來世痛痛快快地享受。如果你能推心置腹，事事忠誠老實，便可以跟隨勝利者一起踏上成功的道路。」老人說罷，飄然而去。我非常欽佩他的學識和為人，因而向左右的人打聽他的姓名。有人告訴我：「這位老人是法學界的領袖沙斐爾。」有一次先賢沙斐爾說：「我只希望人們從我寫的書籍裡獲得有用的知識，對生活有些幫助，但不要把功勞歸於我個人。」他還說：「我每次和不認識的人見面，總希望他能得到阿拉啟發，認識真理，並得到阿拉幫助，能夠身體力行，發揚真理。我每次和人在一起研究學問、討論問題，總是以追求和發揚真理為唯一的目的。至於我和對方誰的意見正確，誰先發現真理，我認為都是一樣的，我從來不計較這些枝節問題。」有一次穆聖教導我們說：「如果你怕虛誇、浮華或高傲、自大，只消從三方面去檢查：第一，你討誰的歡喜？第二，你希望得到什麼享受？第三，你害怕受到什麼懲罰？」有一次有人向艾彼．哈尼蕃報喜訊，告訴他說：「哈里發艾彼．賈爾斐．曼穌爾委任你為法官，規定給你一萬元的年俸。」艾彼．哈尼蕃聽了這個消息，心裡很不高興。正式下委任狀那天，艾彼．哈尼蕃晨禱畢，拿衣服蒙著頭，不言不語。哈里發的欽差大臣奉命帶著俸祿到他家裡去下聘，他不理睬。欽差大臣解釋說：「這筆錢是合法的薪金。」艾彼．哈尼蕃回答說：「作為薪俸來說，我知道它是合法的，但我不願跟權貴們建立感情。」欽差大臣建議說：「你無妨毅然去上任，只有在工作中，隨時對他們提高警惕，多加小心，也就不至於跟他們發|生|關|系。」艾彼．哈尼蕃回答說：「這不可能，因為我跳在大海裡，哪有衣履不被海水浸濕的道理？先賢沙斐爾吟得好：

「老太婆帶著姑娘們走後，先王繼續齋戒、禮拜。過了三天，是月終時節，他便按照老太婆的囑咐，進澡堂沐浴、熏香，然後回到後宮，一個人靜悄悄地躲在屋裡，不准人見他。他把門窗關閉起來，喝完老太婆給他的涼水，便倒身睡覺。我們坐著伺候，等到天黑，還不見什麼動靜。我們說：『一個月以來，他白晝齋戒，夜間禮拜，加之剛洗過澡，身體過於疲勞，所以才睡得這麼香甜呢。』我們耐心等到第二天，仍不見他清醒。我們站在門前，高聲呼喊，希望能夠吵醒他，讓他起來追問我們吵嚷的原因，可是始終不見屋裡有什麼動靜。不得已，我們才撬開房門，進去一看，見先王肉破骨裂，僵然死在屋裡。那種慘狀使我們大為吃驚。我們拿起杯子一看，見蓋子裡面有一張字條，上面寫道：

「那第二個姑娘講說完畢，退了下去。」宰相丹東繼續對國王臧吾．馬康敘述老王努爾曼蒙難的經過，「接著第三個姑娘走出行列，挨到先王面前，跪下行過禮，然後說道：『關於刻苦修行、立身處世的道德行為，它的範圍寬廣無比，一朝一夕不能談盡。現在就我知道的，把古人的嘉言懿行舉出來談幾件。古代有一位學者說：「我是歡迎死神而視死如歸的，我可不相信死會給人帶來安息和樂趣，但我知道人的作為和生存會受到死亡的干預、割裂，因此我竭力避免不道德的言行，總希望努力做些好事情。」據說耳塔溫．塞勒謨寫完遺囑，便戰戰兢兢地渾身發抖，痛哭流涕。有人問他幹嘛悲哀哭泣？他回道：「我將開始做一樁最偉大的事情，就是說，我要在阿拉面前，對自己的言行，樹立起一種跟遺囑完全一致的準繩。因為過分激動和恐懼，所以我悲哀哭泣。」從前阿里．載誼尼．阿彼丁在世時，他每次作禮拜，總是戰戰兢兢，身體發抖，表現出恐懼心情。有人問他幹嘛發抖？他回道：「你們知道我是站在誰面前？是跟誰對言？」據說從前粟夫亞．蘇律身邊有個盲人，每逢齋月，他不怕艱難，總要按時慢慢地去到清真寺裡，跟其他的人一起祈禱，而且向來緘默寡言。粟夫亞被他的言行所感動，欣然說道：「將來總清算之日，人們都集合在一起的時候，那班信仰堅定、虔誠的人，他們會帶來與眾不同的情景。」他還說：「一個安分守己、心口合一的人，他會因渴望天堂而歡樂、快慰，同樣他也會為害怕地獄而苦惱、憂愁。」他又說：「每個人必須嫉惡如仇，並把暴虐、作惡的歹徒都看成是不共戴天的仇敵。」』」

「有一天，大約離你二人走後一年的時間，我們都在先王御前，突然有個道貌岸然的老太婆進宮來謁見國王。她隨身帶來五個月兒般美麗的妙齡女郎。她們的容貌、姿色，不是言語可以形容得出來的。她們不單是窈窕美麗，有傾城傾國之色，而且學藝超群出眾，能讀《可蘭經》，精通哲理，還懂歷史、掌故。

「第四個姑娘講畢，退了下去。」宰相丹東繼續向國王臧吾．馬康講述老王努爾曼蒙難的經過，「第m.ｈeｔｕbｏok•ｃom.cｏｍ五個姑娘走了出來，挨到先王面前，行禮後說道：『喏！現在我來談談先聖賢的德行。沭斯禮默圖．本．邸納爾說：「做人只要心地光明磊落，他的大小過錯，一定會得到饒恕。做人只要決心不犯罪、作惡，必有正大光明的出路。一切不正當的享樂，都會招災引禍。利令智昏，貪得無厭，原是人的本性，因為有限的財富，會使人不願多為來世的幸福建樹；財富越多，越使人忘記來世的幸福。」從前有人問艾彼．哈子睦：「什麼人是富有的？」哈子睦回答說：「終身皈依阿拉的人。」來人又問：「什麼人是最愚蠢的？」哈子睦回道：「貪圖享受、出賣來世幸福的人。」相傳聖摩西青年時代逃避法老的迫害，流浪到麥杜葉尼人的水源地帶，走投無路，情況非常淒慘，但他信心十足，不肯向人乞討。他自動幫助兩個牧女給羊飲水。那兩個牧女原是聖叔爾誼補的女兒。她倆回到家中，敘述牧羊飲水的經過。叔爾誼補聽後說：「也許他餓了！」於是打發一個女兒去喚摩西。女兒遵從父命，走到摩西面前，羞答答地遮住臉面說：「我父親請你上我們家去，為你幫助我們給羊喝水，他老人家要報答你。」摩西見她是個發育成熟的姑娘，具有肥大的臀部，為避免嫌疑，本不願跟她交談，但不得不勉強應諾。一路之上，她的衣服隨風擺動，摩西怕看見她的肢體，只好閉起眼睛說：「你走在我後面吧！」於是他謹言慎行，小心翼翼地一直走到叔爾誼補家中，這時見晚飯已準備妥貼，叔爾誼補對他說：「小夥子，你幫助我的兩個女兒給羊飲水，我要報答你的好心腸。」摩西回道：「我是虔誠的穆斯林，做好事是我的本分，我可不圖金錢而出賣來世的福分。」叔爾誼補說：「你既然光臨，就是我家的客人。招待、尊敬客人，是我的習性，也是祖傳下來的風氣。」摩西不好推辭，便坐下來，和叔爾誼補一起吃喝。後來，摩西自食其力，受雇於叔爾誼補門下，替他牧羊，終於以八年勞動的代價，換取叔爾誼補的女兒為妻，成家立業，滿載而歸。相傳有兩個知心朋友，久別重逢，彼此歡聚談心。甲說：「好久不見你的面，使我嘗到孤單寂寞滋味。」乙說：「為了伊本．史和璧的事情，使我沒有機會和你碰頭。你可認識伊本．史和璧，究竟是誰？」甲說：「三十年以來，伊本．史和璧一直是我的老鄰居，可我沒和他談過一次心。」乙說：「因為你忘記阿拉，所以才忘記鄰居，如果你對阿拉懷著熱愛心情，必然會關心鄰居。俗話說遠親不如近鄰，莫非你不知道鄰居如親戚的道理？」哈載誼斐圖說：有一年我跟伊補拉欣．本．艾德赫睦去麥加朝覲，當年白勒海地方的佘勾古也去朝聖，彼此在聖寺中邂逅相遇。伊補拉欣問佘勾古：「你們那裡的情況如何？」佘勾古回道：「情況倒也不錯，豐產年成，我們豐衣足食；歉收年頭，我們卻忍受飢餓。」伊補拉欣說：「如此說來，白勒海的牲畜自然也是過的這種生活。不過敝邑的情形和你們比起來，卻有不同之處，豐收年成，我們歡喜快樂，過富裕生活。如果荒旱臨頭，五穀不收，我們還是信心十足，同樣懷著愉快的心情度過荒年。」佘勾古聽了伊補拉欣的敘述，恍然如有所悟，坐下來和伊補拉欣促膝談心，說道：「我應當跟你從頭學起，你是我的老師呢。」根據穆罕默德．本．爾睦羅尼的傳說，有一次有人去見哈臺睦．矮薩睦，問道：「你是怎樣托靠阿拉的？」哈臺睦回道：「我是從兩方面托靠阿拉的：第一，我知道任何人都有必需的衣食，我自己的衣食，別人不能侵占，因此我向來是心安理得的。第二，我覺得人活一世，不該醉生夢死，不該對阿拉毫無所知，因此我經常感到慚愧，害羞。」』」

「那五個姑娘聽了先王的吩咐，其中有一個姍姍走到先王御前，跪下去吻了地面，從容說道：『懂禮而有教養的人，必須從善如流，不搬弄是非，不愛管閒事，此外還需實踐天命，避免作惡犯罪，且能堅定主意，至死不變。所謂禮貌，是從善良、溫和的基礎上成長起來的。我們應該知道：謀生的最大原因，是要生存下去，而生存的目的，是為修功悟道，禮拜阿拉。當權執政的人，應該維持道統，克制自己，用秉公無私、慈祥溫存的態度對待老百姓。對一般庶民來說，在生活中，必須磨練自己的性情，才能安分守己地待人接物，而不至於鋌而走險。在這方面，帝王將相比老百姓更需要磨練心性。他們必須奉公守法，慷慨無私地主持公道，嫉惡如仇，天下才會太平，國家才能長治久安。我們應該知道：仇人就是敵手。對付敵人，可以提高警惕，也可以據理力爭，出奇制勝。可是對待朋友，除了以誠相待，是沒有更好的辦法的。感情破裂之後，是找不到法官來判斷是非曲直的。我們應該從兩方面選擇、結交朋友：第一，選擇有知識學問而又能身體力行的人作知心患難朋友。對知行合一、言行一致的朋友，必須誠心誠意地愛護他，尊敬他。如果發現對方的缺點，應該諒解他，勸他改正，要認真珍惜友誼，不可輕易絕交。知心朋友間的感情，恰如一塊玻璃。感情一旦破裂，跟打破玻璃無異。受傷的心情不易復原，跟破碎的玻璃不可修復正是一個道理。詩人吟得好：

「先王收下那杯涼水，自己佈置一間屋子，把涼水鎖在裡面，隨手攜帶鑰匙。從第二天開始，便一個人悄悄地躲在屋裡，誠心誠意地齋戒禮拜。老太婆也如約出宮拜訪她的親戚朋友去了。先王繼續齋戒了十天。到第十一天，他遵從老太婆的吩咐，打開杯子，喝了涼水，頓時覺得心曠神怡。繼而第二個十天的齋戒開始。老太婆果然如約回到宮中，身邊帶著一包用綠葉裹著的糖食。先王一見她，立刻起身迎接，說道：『歡迎你這位廉潔的貴賓！』老太婆從容說道：『主上，我的那些外路親戚朋友都問候你，祝福你。我對他們誇讚你的德行，他們很歡喜，一致表示擁護、愛戴你，託我把這包來世的糖食帶進宮來奉敬你。從今天起，每天夜裡，請你專吃糖食開戒。』先王非常高興，說道：『讚美阿拉，是他使那班外路人向我表示弟兄般的友誼。』他感謝老太婆，吻她的手，格外尊敬、奉承她和姑娘們。