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「最後降的是《高利貸章》；有人卻說是《援助章》。」

艾補．哈桑先前不知道婢女原是個絕代的才女佳人，不得已，只好接受她的建議，果然帶她進宮去求見哈里發何魯納．拉施德，按她所吩咐的說了一遍。哈里發聽了，轉向婢女，問道。「你叫什麼名字？」

陶望督督勉為其難地說道：「房事本是有益於身體健康而值得誇讚的事。適當的房事，足以抑制情緒激動，鞏固愛情，招致快|感，驅逐淒涼、寂寞情緒。但是如果房事過度，它給身體帶來的危害，在夏秋比春冬尤其嚴重。」

哈里發何魯納．拉施德懷著欽佩心情，問道：「陶望督督，你會彈唱嗎？」

「怎樣感謝阿拉的恩賞？」

「據先知穆罕默德說，阿拉同聖摩西所談的話，計一千五百十五言。」

「宇宙、土波樹、亞當和伊甸園都是阿拉用他萬能之手直接創造的；除此之外的萬物，阿拉只對它們說『有吧！』它們便應聲而出了。」

「據鑽哈可長者說，曾經有一群穆斯林宣稱：『我們不娶老婆，只穿粗毛布衣。』因此阿拉才降這節經文來改正他們的錯誤。據改托德說，降這節經文的原因，是當時阿里．本．艾補．塔里補、鄂斯曼．本．沐斯爾補等先知的同僚宣稱：『為了專心膜拜、修行，我們不結婚，只穿粗毛布衣服，過一輩子獨身生活。』」

「你對放血的看法如何？」

「人心大別為五類：（一）健全的心，（二）疾病的心，（三）悔悟的心，（四）警惕的心，（五）光明的心。阿拉的朋友聖亞伯拉罕的心是健全型的；邪教徒的心是疾病型的；虔誠者的心是悔悟型的；先知穆罕默德的心是警惕型的；穆斯林的心是光明型的。一般學者的心可分為三種。（一）貪戀紅塵的心，（二）嚮往來世的心，（三）信仰誠篤的心。有人說：『心不外乎三種：（一）掛著的心，是屬於邪教徒的；（二）不存在的心，是屬於偽君子的；（三）堅定的心，是屬於穆民的。』也有人把心分為：（一）憑信仰而開朗的心，（二）怕隔離而傷感的心，（三）為賞罰而恐懼的心等三種。」

「嫉妒者的眼睛。」

「日蝕月蝕的時候該禮拜嗎？怎麼禮法？」

「《可蘭經》包羅多少章？多少節？多少句？多少字？朗誦時該叩頭的地方有幾處？提過多少聖人的姓名？提過哪些鳥蟲？在麥加和麥地那兩地各降幾章？」

「最香美的花卉是什麼？」

陶望督督一聽伊補拉欣．賽亞西提的問題，便明白他的陰謀詭計。因為要是她回答說阿里最高貴，那等於輕視哈里發的祖宗，絕對得不到哈里發何魯納．拉施德的諒解；因此她感到左右為難，無法對答，臉色一會兒發燒，一會兒蒼白。她尋思、猶豫一陣，然後抬頭說道：「你問兩位先賢誰最高貴，其實兩位先賢都是最高貴最偉大的。現在讓我們繼續談別的問題吧。」

「吃飲食的禮節是什麼？」

「吃飲食的聖行是什麼？」

「爬蟲中卵生的是什麼？」

一位可蘭經注兼朗誦家聞聲站起來，走近陶望督督坐下，問道：「你讀過《可蘭經》而懂得其意義吧？」

「你對水果的意見如何？」

「好的，你向他提問題吧。」哈里發同意她的建議。

「我叫陶望督督。」

「最好的水果是什麼？」

「『奉至仁至慈的阿拉之大名』這個句子的來源如何？」

「不足二百元的免稅，滿定額者抽五元，多者以此類推。」

「你讀過聖經，對它的意義頗有研究。是嗎？」

「住在第七層天上。」

「信心的鑰匙是什麼呢？」

陶望督督解釋道：「它的旁枝共二十二件：（一）嚴格遵循聖經，（二）效法穆聖，（三）戒行凶作惡，（四）吃合法的飲食，（五）杜絕非分財物與不法行為，（六）糾正錯誤言行，（七）懺悔，（八）學習宗教知識，（九）敬愛先聖賢，（十）服從默示，（十一）信任先知，（十二）防止滋生叛教的心情和行為，（十三）準備身後，（十四）相信力量，（十五）處順境時寬恕別人，（十六）處逆境時發憤圖強，（十七）逆來順受，（十八）認識阿拉，（十九）了解聖人的職責，（二十）挫敗妖魔的陰謀搗亂，（二十一）克制欲念和自私心情，（二十二）虔心虔意地膜拜阿拉。」

「我學的是『艾赫祿勒．占乃圖派』；這學派的讀法是最感人不過的。」

「請留給我褲子穿吧，阿拉會恩賞你呢。」棋手說著把衣服脫下來，遞給陶望督督。臨行還賭咒說，大凡陶望督督在巴格達城內，他絕不跟人比賽。

「先知穆罕默德在阿拉面前能說幾次情？」

「阿里和阿巴斯兩位先賢，誰最高貴最偉大？」

法學家走後，另一位學者挺身而出，說道：「小姑娘，讓我給你提幾個問題吧！」

「好的，照你的提議辦吧。」陶望督督欣然同意對方的意見。

「《求護詞》的字眼，讀時因人而略有變易，但為數不多。比如有人說：『求全聽全知的阿拉保佑我免遭該驅逐的妖魔擾亂』。有人說：『求權威的阿拉保佑』等。其實最好的還是《可蘭經》的原文，穆聖向來是沿用該原文的。據納斐爾的父親傳述：『穆聖夜間禮拜時常說：「阿拉最偉大，更多的感贊應歸給阿拉，因而我早晚讚頌阿拉。」接著他又說：「求阿拉保佑我免受該驅逐的妖魔擾亂、誘惑和危害」。據伊本．阿巴斯傳述：『天使伽百利第一次給穆聖送默示時，教他唸《求護詞》說：「穆罕默德，你說『求全聽全知的阿拉保佑我』吧！並說『奉至仁至慈的阿拉之名』吧！繼而你唸『奉你那用精血創造人類之主的大名』吧。」

「如果大年初一適逢禮拜三呢？」

「叛逆行為是怎樣在人身上產生的？」

大夫聽了陶望督督所說的謎語，茫然不知指的是什麼東西，無法應付局面，尷尬得蒼白著臉，耷拉著頭，啞口無言對答。陶望督督等了一會，才進逼一句，說道：「大夫，你猜呀！否則，你乾脆脫下衣服好了。」

「婦女們親手烹調、不太油膩而易於消化的飲食最滋補，比如肉湯泡饃便是有滋味的食品之一；先知穆罕默德曾讚揚說：『飲食中首屈一指的是肉湯泡饃。』」

棋子擺好，陶望督督撤去她的王后和一馬一炮，然後說道：「大棋手，請走吧！」

「最長的是哪節？」

「消愁解悶，平息激昂、憤怒情緒，對體強力壯而適應冷、燥氣溫的人來說，它還有利於膿瘡的治療。這是對一般能節制的人而言。反之，如果房事過度，它不但能減退目力，而且是頭疼、腰酸、腿痛等疾病的根源。」

「怎樣吃飲食才能避免疾病？」

「腦分為三部分；它有理解、想像、思考、認識和記憶等五種功效，被稱為內部的感覺。」

「一個女人從一個童男身上誕生，一個男人從一個處女身上出世。這是指的誰呀？」

「夜間飲食消化以後，或白晝早飯之後。」

「那該火星值日，是烽火連綿、殺人流血的凶年兆頭。這年頭天旱，除大麥、扁豆、蜂蜜豐產價廉外，其他穀物、麻布和水產都缺乏、昂貴；王公貴族間的爭奪，火併越演越烈。這當中的真實情形，只是阿拉深知其底細。」

「衛教戰爭的實質是：（一）外有異教徒進攻，（二）內有領袖號召、領導，（三）充分準備糧草、武器，（四）臨陣與敵人戰鬥。它的聖行是：激勵士氣。這是根據阿拉的指示。『穆聖，你鼓勵穆民起來抵抗吧』的教訓而規定的。」

「無法醫治的疾病是什麼？」

「求雨時是禮兩拜；不招禱，領導禮拜的長者倒披斗篷，進行宣講，並懺悔、祈禱。」

「血管的根源是什麼？」

「什麼叫信仰？」

「根據朕兆診斷內科的症候，大別為六個步驟：（一）看病人的舉止動作，（二）察病人的糞便，（三）注意疼痛的性質，（四）注意疼痛的位置，（五）浮腫的程度，（六）辨別病人身上的氣味等。」

伊補拉欣．賽亞爾接著問道：「下面的謎語：

「那我就從天命、聖行方面來提幾個問題。小姑娘，告訴我吧：誰是你的主宰？誰是你的聖人？誰是你的引導者？誰是你的弟兄？何處是你的方向？什麼是你的方法？什麼是你的大道？」

「下面的謎語：

「（一）身體潔淨，（二）遮羞，（三）遵守時間，（四）對準方向，（五）在乾淨的地方。」

「阿拉是我的主宰，穆罕默德是我的聖人，《可蘭經》是我的指導者，穆民是我的弟兄，麥加的聖寺是我的方向，行善是我的方法，聖行是我的大道。」

「在『我們頌揚你，我們讚美你』這節經文中。」

「禮拜必須做的是什麼？」

「那該金星值日，是鬼神作怪，壞人招搖撞騙，爾虞我詐的亂世兆頭。這年頭，霜露過多，秋收有的地方豐產，有的地方歉收；陸海地區到處出現混亂、災荒景象，蜂蜜、西瓜全無收成，亞麻籽缺乏、昂貴；荷突爾小麥漲價，艾姆施爾小麥跌價。這當中的真實情形，只是阿拉深知其底細。」

「大淨的天命是：（一）立意，（二）洗全身。它的聖行是：（一）先小淨，（二）搓洗頭髮，（三）擦皮膚，（四）最後洗腳。」

「如果大年初一適逢禮拜五呢？」

商人老年得子，宿願已償，愛如掌上明珠。為了感謝阿拉，他趕忙還願，既廣施博濟，又賞一般鰥寡孤獨的人衣服穿。兒子誕生後的第七天，給他取名艾補．哈桑，並指派奶娘、保母哺乳、侍奉他。在父母無微不至的關懷和成群的婢僕周到照顧之下，艾補．哈桑逐漸長大，開始讀書寫字，循序漸進地學習《可蘭經》、教義、詩文、數射和處世接物的知識本領。到了成年之時，終於成為一個飽學之士。由於他造詣高深，學識淵博，兼之人生得標緻漂亮，畢竟成為當代獨一無二的人物，因而在人前漫步大搖大擺，顯出矜驕、傲慢的形態。尤其憑他那惹人眼目而眾口誇讚的玫瑰腮、閃光額、褐鬢毛，他越發抑制不住傲岸情緒。情況正如詩人的寫照：

「自然是年輕、壯健、性情純善、情欲旺盛的夫妻了。因為這不但解決性欲，而且對健康大有裨益。詩人吟得好：

陶望督督垂頭沉吟一會，卻不作答，致使哈里發疑心她無法對答。天文學家怡然自得，冷言問道：「喂！小姑娘，你怎麼不說話呀？」

「不錯，它是《螞蟻章》中的一節；此外全部《可蘭經》每章之首，都記載著這個句子；不過對這方面的看法，一般學者的見解是不同的。」

「男人的精|液是怎樣分泌的？」

「最滋補的食物是什麼？」

「比蜜還甜的是孝子的情誼。」

「男人的肌肉內有一根靜脈，與各血管連接，吸收三百六十根脈管中循環的血液，集聚在左睾丸內，同裡面固有的液體混合，即變成色白質濃的精|液，其味同棕櫚樹葉的味道相似。」

「沒有生命，但能喘氣。這是指的什麼？」

「什麼是你的開始？什麼是你的終結？」

「總共包羅一百一十四章，降在麥加的計七十章，降在麥地那的計四十四章；全經計六千二百三十六節，七萬九千四百三十九句，三十二萬三千六百七十字；該叩頭的地方計十四處，提到二十五位聖人的大名。他們是：亞當、諾亞、亞伯拉罕、以士馬利、伊斯哈格、雅各、約瑟夫、以利沙、約拿、魯頹、薩禮和、胡德、舒歐補、大衛、所羅門、祖勒．克夫爾、伊德律斯、以利亞斯、雅侯約、臧克裡亞、約伯、摩西、亞倫、耶穌、穆罕默德。所提過的鳥蟲是蚊子、蜜蜂、蒼蠅、螞蟻、戴勝鳥、烏鴉、蝗蟲，燕鳥、蝙蝠等九種。」

「地獄有幾道門？它們的名字叫什麼？」

天文學家聽了陶望督督的解答，垂頭蹙眉不語。陶望督督趁機說道：「現在我來問你幾個問題；如果你回答不出來，我就該扒你的衣服。」

大夫問到這裡，感到詞窮，已提不出別的問題，便緘默不語。陶望督督說道：「眾穆民的領袖啊！大夫多方面考問我，已經沒有可提的問題了。現在我要問他一個問題，如果他答不出來，我就該扒他的衣服了。」www.hetubook.com.com

棋賽結束後，一個最長於雙陸棋的大師來到陶望督督面前，預備跟她較量。陶望督督說道：「假若我勝利，你輸什麼給我？」

「駱駝怎樣抽法？」

「應該怎樣喝涼水？」

「金、銀、駝、牛、羊、小麥、大麥、黍、玉米、扁豆、豌豆、穀、葡萄乾、棗等。」

哈里發何魯納．拉施德說道：「告訴我們吧，陶望督督，剛才你講的謎語，到底指的是什麼？」

「求好的意思。」

「最愜意的日子是什麼？」

「地獄共有七道大門，它們的名字是：（一）赭旱乃牡，（二）勒拶，（三）哈推牡，（四）塞歐魯，（五）塞丐魯，（六）赭豁牡，（七）霍委也。」

隨著陶望督督的詢問，大名鼎鼎的伊補拉欣．本．塞亞爾站了起來，走到她面前坐下，說道：「你別把我同別人一般看待。」

「著重談公正的是哪節？」

「比劍還鋒利的是什麼？」

「小淨的鑰匙是什麼呢？」

「洗淨、滌罪的意思。」

「好的，你問吧。」

「它的正幹計十件：（一）讀《作證詞》，它是信仰；（二）禮拜，它是契約；（三）捐課，它是純淨；（四）齋戒，它是遮蔽、保護；（五）朝覲，它是法令；（六）衛教戰爭，它是盡職；（七）與（八）勸善與禁惡，它是榮譽；（九）交際，它是友好；（十）求學，它是康莊的道路。」

「是誰引導你信仰伊斯蘭教的？」

「飛禽中屬胎生的是什麼？」

陶望督督低頭靜默一會，說道：「請問你們中誰是法學，聖訓和朗誦方面的學藝大師？」

「滿五頭者，抽牝羊一隻；滿二十五頭者，抽懷胎的駱駝一頭。」

「喝涼水應該有節制，不可滿口滿口的喝，也不宜一口氣喝夠，否則會惹起頭痛或嗆出其他的毛病。此外，洗澡後、剛睡醒和房事後都不宜喝涼水；飯後也不宜於喝涼水；飯後年輕人待十五分鐘，上年紀的人待四十分鐘喝水最合衛生。」

「根據聖訓，不許生意人把乾棗當鮮棗、鮮無花果當乾無花果，肉乾當鮮肉、乳酪當奶油買賣或互相交換；總之凡同類而不同性質的食物，都在禁止交換、買賣之列。」

「它的天命是：（一）賣方索價，買方還價，彼此議定價格成交；（二）不許藉買賣重利盤剝。它的聖行是：議價後買方或賣方要毀約時，須在雙方分手前當面提出意見。這是因為聖訓說：『議價後買賣的一方要取消交易時，須在與對方分手前提出意見』。」

「木星呢？」

「《可蘭經》初降之時，他們寫下『阿拉啊！憑你的大名開始。』到了降『你們稱阿拉或稱至仁者吧！你們隨便稱呼都一樣，因為二者都是許多稱譽中的一個』這段經文時，他們便寫下：『奉至仁的阿拉之大名。』在降『你們的主宰是獨一無偶的，他是至仁至慈的』這段經文時，他們才寫『奉至仁至慈的阿拉之大名』，這個句子呢。」

「念大名的鑰匙是什麼呢？」

「你是憑什麼出去做禮拜的？」

「你是師承哪個學派朗誦《可蘭經》的？」

「月亮呢？」

「大別為兩大部門：第一部門是診斷病情；第二部門是進行治療，使病人恢復健康。」

「在『我創造人、神，以便他們盡膜釋的天職』這節經文裡阿拉提到他自己。」

「什麼時候喝酒最使人感覺其味清香，爽口而有益於身體？」

陶望督督聽了對方的提議，在哈里發面前，頓時羞得抬不起頭來。繼而她剴切地說：「指阿拉起誓！眾穆民的領袖啊，我不是不能回答這方面的問題；不過在大庭廣眾中，讓我來談這類事情，實在令人覺得慚愧。」

「詩人指的是甘蔗。」

「經文中所謂的塑像，係指偶像而言。那是人們雕塑出來當主宰膜拜的。」

「聽明白了，遵命就是。」艾補．哈桑欣然贊同哈里發的意見。

「服從的鑰匙是什麼？」

「比死亡還痛苦的生活是什麼？」

「經文『在創造天地、晝夜的不同與航行在海中對人類有益的船隻……』這節便是。」

「星辰共分幾類？」

「那是指的亞當、佘睦翁、薩禮和的母駝、以士馬利的綿羊和艾補．白克爾逃亡時在山洞中看見的那種飛禽。」

「懇求陛下賞我一柄寶劍，以便我割掉這個天文學家的腦袋，因為他是個大逆不道的叛教徒呀。」

「天賦的義務所指的是穆斯林應該遵守的五種天命：（一）唸《作證詞》——阿拉是唯一的，穆罕默德是祂的使徒；（二）每天禮拜五次；（三）每年齋戒一個月；（四）生活富裕者濟弱扶危；（五）在經濟，健康許可的範圍內去麥加朝覲。至於固定的法則，那是指晝、夜、日、月而言。它們孕育出人們的生命、理想和希望，但人們卻不知道它們同時還摧毀著人們的壽命。」

天文學家退歸之後，哈里發何魯納．拉施德看在坐的學者一眼，問道：「你們中誰是哲學家？」

「希望。」

「壞脾氣。」

「大逆不道、為非作惡的子嗣。」

「眾穆民的領袖啊！這謎語所指的是鈕扣和鈕眼呀。」

天文學家果然把衣服脫下來遞給她，表示服輸。哈里發何魯納．拉施德說道：「陶望督督，你給我們解答這個問題吧。」

「黃牛章。」

「滿四十隻的抽一隻。」

「理解力在人身的什麼地方？」

「在第五層天上。」

「用白葡萄製作、經八十天以上的醞釀、色白而不像水的葡萄酒最好。」

大夫迫不得已，沒奈何，站了起來，說道：「眾穆民的領袖啊！我證明這位女郎的醫學造詣和其他方面的知識，比我淵博、高明，我可是望塵莫及。」於是果然脫下衣服，狼狽不堪、垂頭喪氣地歸去。

「房事最大的效果是什麼？」

「什麼事物不損害齋誡？」

「你說的對；現在還要問你最後一個問題。」

「是何芷爾的裙邊第一次掃過地面的；原因是她在薩覽面前感覺慚愧；從那回之後，這便成為阿拉伯人的習性。」

哈里發何魯納．拉施德趕忙吩咐侍從拿套衣服來，賞給伊補拉欣．賽亞爾；然後對陶望督督說：「根據當初你的諾言，還有象棋不曾較量呢。」於是招集善於弈棋和玩雙陸的能手，擺下棋盤，讓他們同她對弈。棋手每走一步，她都用旁敲側擊的辦法破壞對手的攻勢，終於很快就把對方的老將給將死。但棋手故作鎮靜，託言說：「我這是有意讓你將死它，俾你自命為棋界能手罷了。現在再來第二盤，讓我給你點厲害看看。」

陶望督督奉命來到大庭廣眾中，笑容可掬地向哈里發和在坐的學者請安、問好，隨即坐在為她設置的金交椅上，然後從容大方地說道：「眾穆民的領袖啊！讓到場的學者們考我吧。」

「如果大年初一適逢禮拜六呢？」

「『齋戒』一詞呢？」

「『大淨』一詞呢？」

「太陽呢？」

「披戒衣，上爾勒法帖山待一些時候，環遊聖寺，剃頭或剪短頭髮。」

「禮拜，施捨，齋戒，朝覲，打保衛戰，避免違法行為。」

「你說的對，」學者承認姑娘的回答正確，並表示詞窮，不再提問題。陶望督督欣然轉向哈里發，說道：「眾穆民的領袖啊！他考試我，已經到了無話可說的地步；現在該我提兩個問題試驗他了。如果他能回答，那就很好；否則，我要扒他的衣服呢。」

「飲食過飽，第一餐吃的食物還未消化接著又進餐，不知飽足，這都是患腦疾的原因，也是一個民族消亡的原因。要身體健康，延年益壽，必須早餐早吃，晚飯的時間不退後，並節制性欲，不|穿太厚的衣服，不狂飲，少放血；此外應該把肚子分為三部分，使當中的三分之一容納食物，三分之一容納水分，三分之一容納空氣。因為腸胃的長度總共只有十八虎口，應該用其中的六虎口盛食物，六虎口盛水，六虎口盛空氣。人的一舉一動也該莊重嚴肅；行路時必須輕腳漫步，才合衛生法則，有利於健康。《可蘭經》說：『在人面前，不可蹦蹦跳跳地顯出妄自尊大的傲慢行為。』就是這個意思。」

「你先脫衣服，我再給你回答吧。」

「它的根子是什麼呢？」

「還剩最後一個問題，如果你回答不出來，我就扒你的衣服。」

「詩人所指的是墨盒。」

「『禮拜』一詞呢？」

「最虛偽的人也不否認的真理是什麼？」

「黑夜降臨時，白晝的情況怎麼樣？白晝光臨時，黑夜的情況又是怎樣的呢？」

「『捐稅』一詞呢？」

「什麼時候服藥最奏效？」

陶望督督果然解釋說：「你所指的是蝗蟲。因為它生就馬頭似的頭顱，牛頸一樣的脖子，鷹翅般的翅膀，駝腿似的腳杆，蛇尾一樣的尾巴，蠍肚一樣的肚子，羚角似的觸角。」

經注學家聽了陶望督督的回答，十分欽佩，低頭暗自說：「這的確是最稀奇古怪的事呢！這個小丫頭對『奉至仁至慈的阿拉之大名』這個句子的原委，解釋得多麼確切、明白呀！不過，指阿拉起誓，我非想辦法難住她不可，也許我能戰勝她。」於是他繼續提出問題，說道：「小姑娘！告訴我吧：《可蘭經》是一次降下來的呢，還是分批降下的？」

哈里發何魯納．拉施德聽了陶望督督的回答，肅然站起來，說道：「指聖寺的主宰起誓，陶望督督啊！你說的真對。」

哈里發覺得奇怪，問道：「這是為什麼呢？」

「經文『阿拉命令你們公道、行善、關懷親戚骨肉，並禁止你們姦淫、為非作惡……』這節經文是著重談公正的。」

「經文『對那些作惡、犯罪的人說：不要絕望吧！阿拉會饒恕你們，因為他是慈悲的、寬大的』這節便是談希望的。」

「憂鬱病的朕兆是什麼？病入腹部時最可怕的是什麼？」

「憑聖經、徵兆、證據和奇蹟。」

伊補拉欣．賽亞爾聽了陶望督督的解答，站起來，說道：「我向在坐的各位證明，她的學問、見識，比我淵博、高明。」接著脫下衣服，遞給陶望督督，氣憤地說道：「拿去吧，阿拉不會因它而叫你走運的。」

「先賢艾補．白克爾是第一個皈依伊斯蘭教的信徒嗎？」

法學大師聽了陶望督督的回答，知道她非常聰明、伶俐、機警；對法學、聖訓、聖經注釋和其他學科的知識尤其淵博，衷心感到欽佩；可他不服氣，暗自說：「在哈里發面前，我非提出難題壓倒她不可。」於是繼續提出問題，問道：

「那是因為先知穆罕默德奉命傳道時，阿里剛滿七歲；由於阿拉的恩顧和指引，所以他沒求過籤，也沒拜過佛。」

「最少兩拜，最多十二拜。」

詩人所指的是什麼？」

「那該水星值日，是人與人相互敵對，彼此騷擾的亂世兆頭。這年頭雨量均勻，一部分莊稼歉收，牲畜、嬰孩死亡慘重，雷電交加，海戰劇烈。從白爾姆歹至密斯拉小麥最缺最貴；雖然棗、棉、麻和其他糧食有收成，但是蜂蜜、蘿蔔、蔥蒜等奇缺昂貴。這當中的真實情形，只是阿拉深知其底細。」

「禮拜的先決條件是什麼？」

「你要知道，古代編寫曆書的學者，曾給後人留下一些暗號、標記；那些暗號、標記對觀察星象、推算年代好壞卻有密切關係；後人從這方面倒是學了不少的經驗、閱歷。」

「情況是這樣的：那個男人清晨所看的是別人的女僕，這對他來說，當然是違法行為；可是當天正午，他收買了那個女僕，所以這時看她是合法的；到了午後他恢復了女僕的自由，這時看她算是違法行為；日落時他娶女僕為妻，這時看她當然是合法的，夜裡他宣布跟她離婚，這時再看她便算是違法；次日清晨他跟那女人復婚，所以這時候看她便算是合法的。」

「指阿拉起誓！我一定要勝過你，非叫你成為世世代代的笑柄不可。」

「火星呢？」

「什麼經驗、閱歷呀？」

「理解力產生在心田裡，逐漸伸長並固定在腦海裡。」

「什麼生物禁閉在大氣之外則生，一旦呼吸空氣便死？」

「什麼時候放血最好？」

「你對飲酒的意見如何？」

「有一種生物，生長在荒郊野外，經常與人為敵；它的身體結構，具備七種動物的形態。這指的是什麼？」

「天神和妖魔分別從他的右邊和左邊趕來保衛和擾亂他。如果一開始他唸阿ｈｔtｐs://m.ｈeｔuｂｏｏk.ｃoｍ.cｏｍ拉的大名，妖魔便落荒而逃，天神張起透明帳篷保護他；帳篷的四根繩索前各站一個天神，齊聲替他祈禱。假若開始時他不唸阿拉的大名，天神離去，他被妖魔包圍，直擾得他神志渙散、錯誤百出。聖訓說：完備的小淨既可驅逐妖魔，又能防止暴徒侵襲。」

「何謂理解力？」

「在地方寬敞，使用淡水而具備春夏秋冬四季氣溫的澡堂中洗澡最好。」

詩人所指的是什麼？」

「下面的謎語：

「唸阿拉的大名，洗手，跪坐在左腳的小腿上，用三個指頭取食物，吃擺在自己面前的飲食。」

詩人所指的是什麼？」

「先知穆罕默德時代，收集《可蘭經》的有多少人？他們都是誰？」

「『朝覲』一詞呢？」

「肉食中最好的又是什麼呢？」

「那是忠實的伽百利天神，從阿拉御前，把命令、禁令、諾言、警告、信息和例證等《可蘭經》的內容，在二十年期間，根據當時的實際需要，分批送給最後一位先知穆罕默德的。」

哈里發何魯納．拉施德卻鼓勵她說：「沒關係，小丫頭，跟他談吧。」

「是誰引導先知穆罕默德信奉伊斯蘭教的？」

「那是指紅海說的；原因是聖摩西逃到海濱，舉起拐杖一打海面，海水便按他手下十二個部族的數目退開，現出十二條大道，讓他們過去之後才復原：『因此當時陽光曾第一次照過那海底下的窪地。』」

「吃飲食的天命是什麼？」

「是所羅門大帝；因為有一次他的毛毯正在空中飛翔的時候，他曾在毛毯上做禮拜。」

「我的開始是一滴精血，它來自大地；我的終結將是一具屍體，再返回到地裡；這就是說，我的開始和終結都是大地。詩人吟得好：

「樹林發綠、葡萄結實和天平宮的吉星高照等時，服藥最奏效，可以藥到病除。」

「你只管提。」陶望督督慨然同意。

「最好的蔬菜是什麼？」

「日蝕月蝕時，都是禮兩拜；不招禱，每拜立正兩次，鞠躬兩次，叩頭兩次，最後跪坐，唸作證詞和祝福詞。」

經注家不得不服輸，被迫脫下衣服，狼狽地退了下去。一位精明的醫生站了起來，說道：「關於神學剛才談過了；現在開始談生理學吧。請你告訴我：人是怎樣被創造的？人體中有多少血管？有多少骨骼？有多少脊椎？為什麼稱呼人類的始祖為亞當？」

「什麼是行星？其性質如何？主凶還是主吉？其方位和升降情況如何？」

陶望督督抿著嘴笑了一笑，說道：「大棋手！這回咱倆打個賭吧：第三盤我讓你王后、右邊的炮和左邊的馬；如果你勝利，我把衣服輸給你；要是你吃敗仗，我就扒你的衣服。這樣行嗎？」

「先知穆罕默德。」

「最少一拜，最多十一拜。」

「當時給他們背誦的計四人。他們是奧補頓拉．本．麥斯武德、伍板葉．本．卡爾補、麥翁祖．本．赭白爾和薩里睦．本．奧補頓拉。」

「你太高傲自負了，肯定是要敗在我手下的。在阿拉的默助下，我會扒掉你的衣服呢。你先使人取套衣服來，以備不時之需，這是再好不過的。」

「光吃不喝的，是世間人們使用的火；又吃又喝的，是地獄中燒人的火；只喝不吃的是陽光；不吃不喝的是月光。」

哈里發說道：「你先解釋吧！我會脫他的衣服給你呢。」

「洗不淨的恥辱是什麼？」

「如果大年初一適逢禮拜一呢？」

「哪節經文的內容是談貪婪的？」

「增加的意思。」

「天堂中有不屬於人、神和天使的五種動物，那是指的什麼？」

「舌頭。」

陶望督督的一席話，引得哈里發和在坐的人哄堂大笑。繼而她繼續說道：「天文學家！告訴你吧：五件事情，只是阿拉知道其中的底細。因為《可蘭經》說：『阿拉知道世界末日什麼時候降臨，他按規定的時間降雨，他知道胎兒的陰、陽性；至於人類麼，誰都不明白自己所作所為的結局，也不明白自己將在什麼地方嚥氣；關於這一切，只是阿拉深知其究竟。』」

「在什麼樣的澡堂中洗澡最好？」

「腦疾的原因是什麼？」

「婦女使用的脫毛劑。」

天文學家聽了陶望督督的解答，站了起來，剴切地說道：「我證明她在天文學方面的造詣和知識，比我淵博、高明。」於是頹然慘敗而退。

「為什麼《懺悔章》的開頭沒有記載這個句子呢？」

哈里發何魯納．拉施德即時寫信給巴士拉的執政官，吩咐他派當時稱雄文壇而以精通語法、修辭、辯論聞名的伊補拉欣．本．賽亞爾，率領一班對朗誦、醫理、天文、幾何、哲學修養有素的學者，前來京城聽令。

「不錯，我是懂天文和數學的。」

「《阿也圖庫爾西》比較最長，總計五十句。」

「承認飲食是阿拉給予的，衷心感謝阿拉的恩賞。」

「小淨。」

「從語言方面解釋，『小淨』一詞的意義如何？」

「下面的謎語：

「最後降的是哪章呢？」

「確定價格，確定品種，確定交貨日期。」

「眾穆民的領袖啊，星辰大別為三類：第一類像燈籠一樣掛在最接近大地的那層天上，是給地球照明的；第二類是驅逐竊聽天機的妖魔的；《可蘭經》說：『我們用繁星裝飾天體，並用它們驅逐惡魔。』就是這個意思。第三類是散布在高空中，給海洋照明的。」

「那是指的雅各的狼、洞中人的狗、阿曾子的驢、薩禮和的母駝和先知穆罕默德騎用而被稱為『篤勒篤爾』的那匹騾子。」

「有一節經文總計九個句子，你能指出它嗎？」

「據伊本．阿巴斯說，第一次降下的是《血塊章》。據鐘比爾．本．阿補頓拉說，第一次降的是《蓋被的人章》。」

「菊苣。」

「清晨飯前放血最好，它可以增強人的神志和記憶。相傳從前凡有人向先知穆罕默德訴頭痛腳疼之苦，他便叫他去放血。放血後，忌食酸澀的飲食，尤其不可吃太鹹的食物，因為容易引起壞血症。」

詩人所指的是什麼？」

「你要問什麼問題，請隨便提吧。願阿拉援助你！」

「關於『信士們！別拋棄阿拉給予你們的美好享受吧』這句經文，你是怎樣解釋的？」

「有個男人清晨看一個女僕一眼，這對他來說，是違法行為；正午他又看她，這卻是合法的；午後他再看她時，這又算是違法行為；日落時他又看她，卻是合法的；夜裡他再看她時，這又算是違法行為；第二天清晨他又看她時，這又算是合法的。這到底是一種什麼情況呢？」

於是，陶望督督提出下面的謎語，作為對大夫的回敬，說道：「狀如地球，脊梁、床位一向不為人眼所見；體小而價廉，胸、喉又狹又扁，不是逃奴、竊賊，卻始終受到鐐銬、禁閉；不為戰鬥，經常衝出衝進；不因殺伐，卻時常掛花；時日不斷消耗它的精力，水繼續侵蝕它的體積；雖不犯罪，有時也挨揍；服役期限，終無規定；時而與伴侶分手，繼而總要碰頭；為人謙恭、服貼，卻無絲毫諂媚氣息；歷來大腹便便，但不是真正懷孕；前仰後合或左倒右傾，都隨心所欲；身體染上汙垢，可以洗刷乾淨；跟伴侶相依為命，反目變臉的事件卻經常出現；沒有胳膊和生殖器，同樣要角力、交媾；主入睡眠，它隨之而休息；被人咬破肢體，卻不吭氣、呻|吟；向來慈祥成性，比同飲者更謙遜；夜裡同老婆分居，白晝則抱著她不撒手；夫妻二人住在高樓大廈的側面。這個謎語指的是哪兩件東西？你猜一猜吧。」

「有什麼問題？你只管提吧！」

「最忌放血的時候是禮拜三、六。誰在這兩天內放血，那只該歸咎他本人。同樣嚴冬盛夏時節，一般也忌放血。比較起來，放血最適宜的時間是暖和的春天。」

「是誰的裙邊第一次掃過地面的？」

「相傳先賢肅夫亞．索律說過：『三件事情損壞另外的三件事情：（一）輕視虔誠者，損來世；（二）輕視君王者，毀其身；（三）浪費者，棄其財。』」

「某人有一次做禮拜時，卻不在天上，也不在陸地上；這人到底是誰。」

「故意不做禮拜的人應受什麼處分？」

經注家聽了提出的問題，啞口無言對答。陶望督督說道：「脫下你的衣服吧！」經注家果然脫掉衣服。陶望督督這才代他回答，說道：「眾穆民的領袖啊！包括十六個眯母的，是《呼德章》中『諾亞啊！你清吉平安地下船去吧……』這句經文；包括二十三個科府的，是《黃牛章》中有關信條的那句經文；包括一百四十個耳乃的，是《高處章》中『摩西為赴我們之約而選拔了民眾中的七十名男人……』這句經文。至於不曾直接提到阿拉的大名的，它們是《月亮》、《至仁主》和《大事》等三章。」

「黃疸病的朕兆是什麼？患這種病最可怕的又是什麼？」

「受戒的天命是什麼？」

「座談的時間雖然不多，我卻要盡可能地答覆你。最大的行星計七顆：即太陽，月亮，水星，金星，火星，木星和土星。太陽性熱而燥，會合時主凶，對立時主吉；它在每宮中逗留三十天。月亮性冷而濕，主吉；它在每宮中逗留兩天又三分之一日。水星逢吉星主吉，逢凶星主凶；它在每宮中逗留十七天半。金星濕暖適中，主吉；它在每宮中逗留二十五天。火星主凶；它在每宮中逗留十個月。木星主吉；它在每宮中逗留一年。土星性冷而燥，主凶；它在每宮中逗留三十個月。太陽的主要方位是獅子宮；它從白羊宮升起，由寶瓶宮降落。月亮的主要方位是巨蟹宮；它從金牛宮升起，由天蠍宮降落；其凶險出自磨羯宮。土星的主要方位是磨羯宮和寶瓶宮；它由天秤宮升起，從白羊宮降落；其凶險出自巨蟹宮和獅子宮。金星的主要方位是金牛宮；它由雙魚宮升起，從天秤宮降落；其凶險出自白羊宮和天蠍宮。水星的主要方位是雙子宮和處女宮；它由處女宮升起，從雙魚宮降落；其凶險來自金牛宮。火星的主要方位是白羊、天蠍兩宮；它由磨羯宮升起，從巨蟹宮降落；其凶險出自天秤宮。」

「天門是怎麼開啟的？共有多少門？」

「金的稅率怎樣規定？」

「有四種性質相反的物質，是根據其他四種性質相反的物質而配成的；這所指的到底是哪四種物質？」

哈里發何魯納．拉施德聽了陶望督督的解釋，吩咐法學家脫下他的衣服和纏頭。法學家只好當哈里發的面，悵然脫下纏頭和衣服，終於被迫而狼狽退席。

「信仰的特徵是什麼？」

「一週間都歡樂的是什麼？」

「（一）信仰伊斯蘭教，（二）頭腦清醒，能辨好壞，（三）用乾淨水，（四）在不影響健康或妨害宗教的情況下，這都是小淨應具備的條件。」

「人類的始祖之所以被稱為亞當，是因為他的皮膚帶灰色的緣故；也有人說因為他是用地面上的土壤製造出來的緣故。比如頭是取東方的土壤製成的，上身是取麥加的土壤製成的，腳是取西方的土壤製成的。阿拉還在亞當的頭上裝置了七道門，即兩隻眼睛，兩個鼻孔，兩隻耳朵和一張嘴；叫眼成為視覺器官，耳成為聽覺器官，鼻成為嗅覺器官，嘴成為味覺器官，舌成為傳達心事的器官；並在他的下身開鑿尿道、肛|門兩處通路，成為排洩器官。亞當本人原是從水、土、火、氣四種原質造成的。他身上的黃色屬火性，質熱而乾；黑色屬土性，質冷而乾；口液屬水性，質冷而濕；血液屬氣性，質熱而濕。就因為這種緣故，人類才秉有動物、理智、自然等三種性格。人體內有三百六十根血管，二百四十個骨骼；此外還有一個心，一個脾兩個肺，六根腸，一個肝，兩個腰子，一個腦和皮、肉，以及聽、視、嗅、味、觸等五種感覺。心在胸腔內偏左的地方，胃是它的嚮導，肺是它的扇子。肝在偏右的地方，與心並立；此外還有橫隔膜和內臟。胸腔是胸骨和肋骨構成而保護心、肺的胸部。」

「作惡的信徒。」

「信任。」

至於飲酒的好處，不外下面幾方面：消散腎砂，健胃消愁，激勵慷慨情緒，維護健康，助消化，增體力，治關節炎，清洗肌內汙垢，振奮精神，增加體溫，助長膀胱的收縮力，健肝，暢通血脈，增加面容的血色，驅逐狂妄念頭，阻止頭髮早白等。如果酒不在被禁戒之列，那麼人世間是不會有什麼可以代替它的。」

「什麼問題？你儘管提吧。」陶望督督同意他再提問題。

「先知穆罕默德說過：『叛逆行為在人身上流行，彷彿血液在血管中環行，從而「和圖書宇宙」、「最後的判決」，「夜」和「時間」都在人們咒罵之列。』又說：『你們別罵時間，因為它是阿拉的化身；也別罵宇宙，因為罵它的人得不到阿拉的護佑；也別埋怨「最後的判決」，因為毫無疑義，它將按時降臨；也別討厭大地，因為《可蘭經》說：『我們從土裡創造你們，繼而叫你們轉本還原，回到地裡，並再一次從地裡復活你們的屍體。』』」

「相傳穆聖說過：『做任何事情，凡誦「奉至仁至慈的阿拉之名」這句經文者，事情可望順利進行』。又說：『凡在病人面前誦「奉至仁至慈的阿拉之名」這句經文者，疾病可望迅速痊癒』。相傳最高的一層天剛建造起來的時候，始終動蕩不已，幸虧阿拉把『奉至仁至慈的阿拉之名』這句經文寫在上面，它才鎮靜下來。相傳『奉至仁至慈的阿拉之名』這句經文降示之後，穆聖欣然說道：『從此對地陷、變形、溺水這三種橫禍，我可是有保障了』。誦這句經文可得的福利多著呢，細談起來，話就長了。」

「《求護詞》的字眼有變換的地方嗎？」

「洗手。」

「我就是。」有一位學者回答她。

「節制的意思。」

「經文中所謂的密友，是指窮人、平民而言的；在別的場合，它具備坦蕩心情、鄙夷享受而專心修身的意思。」

「在『他們帶著那件人為的血衣回來』這節經文中，談到雅各受到約瑟夫的哥哥們的欺騙。」

「墳墓中的監獄是什麼？」

「承認阿拉是唯一的主宰。」

「拜訪、謁見的意思。」

陶望督督戰勝了大夫，再接再厲，乘勝追擊，說道：「你們中誰是天文學家？請出來吧。」

「關於『你知道我心中的事，我可不知你心中的事』這句經文的意思，你是怎麼解釋的？」

「在第四層天上。」

「每年開齋節和犧牲節舉行的兩次禮拜，叫節日會禮，屬於聖行範圍；每次會禮都是兩拜，不唸招禱詞。按沙斐爾派的教法，第一拜唸『阿拉最偉大』的贊詞八遍，並舉手八次；第二拜唸五遍，並舉手五次。」

「你是憑什麼認識阿拉的？」

艾補．哈桑在朋友們的包圍、慫恿下，終於把父親的遺囑忘得一乾二淨。他恃錢無恐，頭腦被財產沖昏，滿以為幸運長期跟隨著他，金錢一輩子也用不完，於是他大吃大喝，每餐非雞肉不吃，非醇酒不喝；終日尋歡作樂，足跡遍歌舞娛樂場所；衣食費用毫無節制，揮金如土，一直過著驕奢淫逸生活；結果他坐吃山空，沒有幾年工夫，便傾家蕩產，一貧如洗；他父親遺下的全部財產，除了一個婢女外，其他一無所存。那婢女窈窕、美麗、聰明、活潑、伶俐，而且學有專長，博學多能；像她那樣才貌兼備的女流，當時是絕無僅有的，因此她以學富貌美著稱。她的身段高矮胖瘦適中，形貌雍容華貴：像八月中旬的明月那樣閃光的前額下面，鑲著兩道彎曲細長的眉毛，一雙羚羊眼似的眼睛，一個劍刃似的鼻子，一對白頭翁一樣紅潤的腮頰，一口珍珠般均勻整齊的牙齒，一張所羅門印章式的小嘴；兼之她口才靈利，能言善道，愛整潔，長於裝飾打扮，因而天生的麗質，顯得越發美麗可愛。她很年輕，僅僅是九五一十四的妙齡少女，體態苗條輕盈，皮肉光滑細膩，似乎是透明的水晶體；她的美態使見者徬徨、迷離；她的睥睨有如銳利的箭矢；一言以蔽之，她有閉月羞花之美，詩人們對她曾作如下的描繪：

「小淨的條件是什麼？」

「詩人指的是針。」

「誰應當齋戒？它的天命和聖行是什麼？」

雙陸棋一開始，陶望督督旗開得勝，速戰速決，輕易戰勝敵手。對方驚佩她的技藝，口服心服，慨然說道：「指眾穆民的領袖起誓，像她這樣的能手，是舉世無雙的。」

天文學家愕然無言對答。陶望督督說道：「給我脫下你的衣服吧。」

「屬於聖行範圍。它的條件是：立意，非不得已時不輕易離開清真寺，不接觸女人，齋戒，緘默。」

「所謂信仰是口頭承認，內心默認，並見諸行動。穆聖說過：『必須完成五樁事情，信仰才算完備：（一）信賴阿拉，（二）委託阿拉，（三）服從阿拉的命令，（四）滿意阿拉的規定，（五）為阿拉而做任何事情。』因為要敬愛阿拉，為阿拉而施捨並勸善禁惡的信徒，他的信仰才算完善的。」

「眾穆民的領袖，聽明白了，我們唯陛下的命令是聽。」學者們異口同聲地回答哈里發。

「詩人所指的是筆。」

「診斷外科症候的明顯跡象是什麼？」

天文學家知道陶望督督學識淵博，口齒伶俐，不禁因羨生嫉，存心以計取勝，叫她在哈里發面前丟臉，便說道：「小姑娘，我來問你：本月內會不會落雨？」

「那該是木星值日，是黎民百姓安居樂業的吉年兆頭。這年頭雨量充沛，瓜果、糧食、棉、麻、蜜、棗都豐收，水產也多，黎民百姓過豐衣足食的生活。這當中的真實情形，只是阿拉深知其底細。」

「新婚夫婦。」

「小淨，遮羞，穿乾淨衣褲，在潔淨的地方，面向麥加聖寺，站立和讚頌。」

「黃道全周分為幾段幾宮？其名稱如何？」

「禮拜到底是怎麼一回事情？」

「不錯，他是第一個改奉伊斯蘭教的穆斯林。」

「《可蘭經》的說法，那是阿拉叫夜接著晝，叫晝跟著夜嬗遞相沿下去的。」

「誦『奉至仁至慈的阿拉之命』這句經文，有什麼好處呢？」

「水果成熟時，盡可隨便吃用；超過季候的，就該拋棄。」

「除了月經期間和分娩的婦女，所有到法定年齡的穆斯林，都應該在見新月或聽到確實消息的次日開始齋戒。它的天命是：立意，白天不吃喝，不性|交，不嘔吐。它的聖行是：在規定的最後時刻齋戒，太陽一落山即開齋，除正常言語外，不說長道短，隨時讚頌並朗誦《可蘭經》。」

從此，陶望督督同艾補．哈桑情投意合，結為恩愛夫妻，過著舒適、愉快的幸福生活，直至白髮千古。

「對主宰的信仰和奴婢的意念。」

「內心的愉快是什麼？」

「那是指夏娃從亞當身上誕生，和耶穌從瑪利亞身上出世而言的。」

學者聽了陶望督督的解釋，知道自己淺薄，不得不服輸，只好站起來，當哈里發的面說道：「眾穆民的領袖啊！我求阿拉作證：這位姑娘的神學、法學知識比我淵博得多。」他說罷，自行脫下衣服，然後悵然被迫退席。

「念阿拉的大名。」

學者沉默一會，無言對答。陶望督督說道：「快脫下你的衣服，讓我解釋給你聽吧！」

「誦《應招詞》，到麥加後和離麥加前分別環遊聖寺，在木茲德勒凡和米諾住宿，投石。」

「石榴和香櫞。」

「它們是七重天和七層地。當時它們所說的是：『我們應命來了。」

「成年的、健康的、經濟富裕的穆斯林，平生應該朝覲一次。」

第二盤一開始，棋手便非常小心謹慎，暗自警告自己：「好生注意吧！否則她又要占上風了。」因此他每走一步，必先再三斟酌、考慮，始終穩步慢行。可是走著走著，忽聽她說「將軍！」這才大吃一驚，衷心欽佩她的棋藝和過人的機警、聰明。

「不錯。」

「哪節經文中談到聖人受騙？」

「下面的謎語：

「輸給你一千金和二十套名貴衣服。當中有十套是君士坦丁出產、鑲金繡花的錦緞服，其餘十套是天鵝絨的。如果我勝利，那只要你寫一張承認你是我手下敗將的證明書。」

「飯後稍等一會才喝酒，最能使人感覺其味清香，爽口而有益於身體。詩人吟得好：

「心的支柱及其反面都是三件：（一）堅定信仰，它的反面是靠攏叛教徒；（二）堅持聖行，它的反面是崇尚異端；（三）循規蹈矩，它的反面是惹事生非。」

「什麼是自由的？什麼是強制的？」

「從盥洗起至唸贊詞『阿拉最偉大』為開始，至儀式畢最末致祝詞為結束。」

「何謂信仰？」

「失節的女兒。」

「什麼是小淨的天命和聖行。」

「使人快樂三天的是什麼？」

學者啞口無言對答。哈里發何魯納．拉施德吩咐陶望督督：「你先解釋吧！我會叫他脫衣服給你呢。」於是陶望督督解釋道：「天命的天命是認識阿拉；居各個天命之首的天命是《作證詞》——阿拉是唯一的主宰，穆罕默德是祂的使徒；各個天命所需的天命是小淨；包括各個天命的天命是大淨，進入天命範圍的聖行是小淨時搓洗指丫、趾丫和疏鬆稠密的鬍鬚；天命賴它而完成的聖行是割禮。」

「阿拉創造人類之前，先創造了五種東西。這是指的哪五種？」

在坐的學者中有人應聲站起來，走到陶望督督面前坐下。她一見學者，忍不住抿著嘴笑了一笑，問道：「你是天文、數學家嗎？」

陶望督督問道：「《可蘭經》中包括二十三個『科府』的是什麼章的哪句經文？包括十六個『眯母』的是什麼章的哪句經文？包括一百四十個『耳乃』的是什麼章的哪句經文？沒有直接提到阿拉的大名的又是哪幾章呢？」

「《可蘭經》中關於『它對我還有其他用處』這句話是什麼意思？」

「有一群鴿子分為兩部分，一部分棲息在樹枝上，另一部分落在樹下；樹上的鴿子對樹下的鴿子說：『如果你們飛一隻上樹來，你們的數目便等於全數的三分之一；要是我們飛一隻下去，你們和我們的數目便相等。』請問這群鴿子共有幾隻？」

「我還要提一個問題，」天文學家作最後的掙扎，「如果她能解答，我才心服口服呢。」

「朝覲的聖行是什麼？」

「一座墳墓帶著埋在墳中的人走路。這指的是什麼？」

「《作證詞》：『阿拉是唯一的主宰，穆罕默德是祂的使徒。』」

「在哪節經文中阿拉提到他自己？」

「三次。」

「骨骼的結構如何？」

「你對澡堂的意見如何？」

哲學家聽了陶望督督的解答，表示服輸，當面脫下衣服，然後悄然歸去。陶望督督怡然自得，回頭對在坐的學者說道：「你們中誰是修辭學家？」

「理解力。」

「貧窮。」

「脫去衣履，只披不經裁縫的戒衣，不用香水等裝飾品，不剃頭，不剪指甲，不打獵殺生，不性|交。」

「性欲虛旺、猶豫、憂鬱、恐怖等現象都是憂鬱病的朕兆。病症蔓延至腹部時，須用嘔吐或瀉肚方法排洩積食，清理腸胃，否則易招鬱結、麻瘋、毒瘤、脾疳、腸潰瘍等症候。」

「那是《可蘭經》中關於『當黎明喘氣的時候』這句話而說的。」

「比如一年三百六十天，每天有一顆星辰值日。如果大年初一那天適逢禮拜日，則為太陽值日，這就預兆著要過凶年。這樣的年頭，不僅君王橫徵暴斂，癘疫流行，吵得黎民不能安居樂業，而且天旱不雨，除小麥外，其他扁豆、葡萄等農作物都歉收；從『杜擺』初至『白爾買哈突』末，是小麥極賤的時期；這期間麻布缺而價昂，各國君王火拼，大動干戈，天下大亂，民不聊生。這當中的真情，只是阿拉深知其底細。」

「不錯，稍懂一點。」

「通往天堂的路有多長多寬？」

陶望督督受寵若驚，即時跪倒在哈里發腳下，吻了地面，表示衷心感謝。哈里發吩咐取來賞銀，當面賞給她的主子艾補．哈桑十萬金，接著對陶望督督說道：「你希望我賞你什麼呢？只管說吧。」

「服從。」

「在第六層天上。」

「不錯，我稍懂一點。」

「什麼時候行房最好？」

「金價不超過二十金幣的免稅，滿定額者按四十分之一抽稅，多者照比例類推。」

伊補拉欣．本．賽亞爾率領一班飽學之士，茫然不知有何公幹，誠惶誠恐，星夜趕到巴格達，進宮謁見哈里發何魯納．拉施德，聽候他的吩咐。哈里發讓他們坐下，然後吩咐帶陶望督和-圖-書督來見他們。

哈里發聽了陶望督督的催促，回頭對學者們說：「這個姑娘宣稱她對各種學藝有高深的造詣，因此我找你們來當面試驗她，以便證明她所說的到底是不是事實。」

詩人所指的是什麼？」

「這是指一口把約拿吞了的那尾鯨魚而言的。」

「何謂代淨？它的原因、天命和聖行是什麼？」

「剛吃過飯不宜進澡堂洗澡。先知穆罕默德說得好：『澡堂是屋內最好的享受，因為在澡堂中既可洗滌、潔淨身體，又能令人想像地獄中烈火的可畏。』」

「那群鴿子的總數是十二隻；其中七隻棲息在樹枝上，五隻落在樹下。如果地上的鴿子飛一隻上樹去，則樹上的鴿數為地上的兩倍；要是樹上的鴿子飛一隻下地去，則樹上和樹下的鴿數相等，各為六隻。」

「給主上回：學術方面，舉凡語法、詩韻、修辭、聖訓、聖經注釋、文學、法學、醫學、哲學、神學、算術、幾何、測量、歷史、倫理、音樂、舞蹈等學藝我都懂得；我能背誦《可蘭經》，熟悉它的七種讀法；全部《可蘭經》的字數、句數、節數、篇數、降經的原因、降在麥加與麥地那的篇名和數目、廢除的字句以及全經二分之一、四分之一、八分之一的比例等，我都瞭如指掌。聖訓方面，我知道傳述者的姓名、轉述者的秩序，並識別其中的真偽；此外我愛吟詩作賦，善於彈唱歌舞，熟悉音階、音符和曲調；因此每當我熏沐打扮起來彈唱歌舞之時，頗能引人入勝，博得眾口讚賞。總而言之，我在學術方面的造詣，遠非一般學士藝人可以望塵。」

「水星呢？」

哈里發何魯納．拉拖德說道：「你有什麼問題要問他的？只管提吧！」

「因為這章是為廢除穆聖與多神教之間的協定而降示的；當時阿里．本．艾彼．塔里補奉命同多神教徒談判，他當面向他們宣讀默示，而故意刪去『奉至仁至慈的阿拉之名』這句經文的。」

「薔薇和紫羅蘭。」

「綿羊怎麼抽法呢？」

「節日的禮拜是什麼性質的？怎樣禮法？」

陶望督督說道：「現在我來問你一個問題，如果你能回答，那是再好沒有的。否則，我可是要扒你的衣服呢。」

「如果大年初一適逢禮拜二呢？」

「交易場中預購貨物的正確條件是什麼？」

哈里發何魯納．拉施德聽了陶望督督熟練的彈藝和悠揚的歌喉，十分感動，說道：「願阿拉恩顧你，並慈憫你的老師。」

詩人所指的是什麼？」

「比毒藥還神速的是什麼？」

「骨骼是由二百四十個骨頭構成的，分頭、軀幹和四肢三部分。頭部分為頭蓋和臉面兩類。頭蓋由八片骨頭構成，外加四個屬耳器官的骨質。臉面由上顎、下顎等十一個骨頭構成，外加三十四枚牙齒和一個舌骨。軀幹分為脊梁、胸椎和盆骨等三類。脊梁由二十四個脊椎骨構成；胸骨由二十四條肋骨構成，每邊各十二條；盆骨由臀部的薦骨和尾骶骨構成。兩肢分為上肢和下肢兩類，各為一對，即臂和腿。上肢共四節：第一節是肩，包括肩胛骨和鎖骨；第二節是上臂，由一個肱骨構成；第三節是前臂，由橈骨和尺骨構成；第四節是手，分為腕、掌、指三部分。腕由八枚腕骨構成，分為兩類，每類四枚；掌由五個掌骨構成；指計五個，除拇指由兩枚指骨構成外，其餘的每指包括三個指骨。下肢分為三節：第一節是股，由一個股骨構成；第二節是腿，由脛骨，腓骨、膝蓋等三個骨頭構成；第三節是足，分為跗、蹠、趾三部分。跗由七枚跗骨構成，大別為兩類：第一類包括兩枚骨頭，第二類包括五枚；蹠由五枚蹠骨構成；趾計五個，除大拇趾由兩枚趾骨構成外，其餘每趾都包括三枚趾骨。」

「金星呢？」

「靜修屬何範圍？它的條件是什麼？」

「在第一層天上。」

「何謂一物？何謂半物？何謂無物？」

「好的；你問吧！」法學大師同意陶望督督的提議。

「什麼問題？你只管提！」學者不等哈里發開口，便先表示意見。

「什麼酒最好？」

「他們是根據誰的背誦而收集《可蘭經》的？」

「除非眾穆民的領袖允許，我是不吭聲的。」

「時間這個名詞是指晝夜流轉的時限而言的；它也是衡量日、月運行的一種標尺。《可蘭經》說：『我們從白晝分化出黑夜；天黑時，人們處在黑暗中；對他們來說，這是阿拉權能的證據；同樣太陽沿固定的軌道運行，那是睿智、偉大的阿拉所規定的律令。』」

「如果大年初一適逢禮拜四呢？」

「你是憑什麼意念進清真寺的？」

「朗誦《可蘭經》時，先讀《求護詞》是必需的，這有《可蘭經》的明文為證。因為阿拉說：『讀《可蘭經》時，求阿拉保護你免遭該驅逐的妖魔擾亂吧』。」

「伊斯蘭教的信條是什麼？」

「憑奴婢的意念。」

陶望督督說道：「如果你真是一位學者，讓我提幾個問題，你即時回答吧！」

「什麼人應該去麥加朝覲？」

「按沙斐爾派穆罕默德．本．伊德律斯大師的說法，小淨的天命計六件：（一）立意；（二）洗臉；（三）抹濕部分頭髮；（四）洗手至手肘；（五）洗腳至踝骨；（六）洗時按自上而下、自右至左的秩序進行。它的聖行計十件：（一）念阿拉的大名；（二）先洗手；（三）嗽口；（四）灌鼻；（五）抹濕全部頭髮；（六）抹濕耳殼的內面和外面；（七）以指疏鬆稠密的鬍鬚；（八）搓洗指丫和趾丫；（九）先右後左；（十）每部位洗三次而不中斷。洗畢唸《作證詞》：我證明阿拉是唯一的主宰，穆罕默德是祂的使徒；繼而唸《祈禱詞》：主啊：把我列入悔過和潔淨者的行列吧！讚美你，我主！你是唯一的主宰；我誠心懺悔，懇求你饒恕我的過失。因為聖訓說：小淨後唸作證詞和祈禱詞的，將來八座天堂門敞開，任他選擇。」

「抵抗的意思。」

「入睡醒後首先該做什麼？」

「一個人預備小淨時，天神和妖魔會對他做什麼嗎？」

「在缺水或水少的情況下，以土代水做小淨謂之代淨。它的原因計七種：（一）缺水，（二）水不夠分配，（三）留作飲料，（四）旅行期間迷失方向，（五）生病，（六）骨折，（七）創傷。它的天命計四件：（一）立意，（二）用土，（三）抹臉面，（四）抹手至手肘。它的聖行是：（一）唸阿拉的大名，（二）先右後左。」

棋手先走了一步，暗自說：「在這樣的優勢下，我怎能不勝利呢？」於是全神貫注全局。陶望督督卻若無其事，從容移動棋子，逐步推進，先使過河卒子深入敢陣，讓它變得像王后那樣威武的同時，再拿別的兵馬擋住對方的去路，故作犧牲，藉此分散對手的注意力，讓他見子打子。對手只顧吃子的時候，她說道：「升斗既公平，糧食又純淨，你飽餐一頓吧，不過貪嘴是會害命的。莫非你不明白嗎：我肯犧牲，是為打掩護呀？你看：老將給將死了。現在你該脫衣服了。」

「《可蘭經》說：『天敞開各道大門。』穆聖說：『除了創造宇宙的阿拉，人是不知天門的數目的；不過人間但出生一人，天使為他敞開兩道門：一道是給他降衣食的，另一道是收容他的功德的。第一道門到人死時關閉，第二道門待他的靈魂升天後關閉。』」

「在第三層天上。」

「《可蘭經》裡的告誡，莫非你還嫌不夠嗎？阿拉說：『酒、賭博、拜佛和求簽都是妖魔的骯髒行為，你們避而遠之吧！也許你們會因此而成功的。』又說：『他們問你關於酒和賭博的利弊，告訴他們吧：二者都是罪大惡極的行徑；酒對人來說雖然不無利益，但其中的弊病，畢竟超過利益。』詩人吟得好：

「在『猶太教徒說：基督教算不得什麼。同樣地基督教徒說：猶太教算不得什麼。他們都讀聖經，彼此說的都是真話』這節經文中異教徒所說的都是真話。」

「無形的陷阱是什麼？」

「禮拜的實質是：立意，唸『阿拉最偉大』的贊詞，立正，朗誦《可蘭經》，鞠躬，叩頭，端坐，誦祈禱詞，最後以祝福而告終。它的聖行是：招禱，立正，唸『阿拉最偉大』的贊詞時舉兩手，誦《可蘭經》第一章後繼誦其他部分章節，動作與動作之間唸『阿拉最偉大』的贊詞，唸頌詞和懺悔詞。」

「阿拉的朋友聖亞伯拉罕。」

「非餓不食，食勿過飽，這樣吃飲食就能避免疾病。希臘的名醫伽林說得好：『吃喝必須細嚼慢嚥，切勿狼吞虎嚥。』這裡順便提一提先知穆罕默德的名言：『腸胃是疾病的屋宇，節制飲食是治病的最好藥劑；消化不良和腐爛食物都是各種疾病的根源。』」

「根據天命和聖行。」

「三件事情損害了另外的三件事情。這是指的什麼？」

「在第二層天上。」

「比蜜還甜的是什麼？」

「按聖訓的說法，故意不做禮拜的人，即不是真正的穆斯林。」

「轉瞬即逝的快|感是什麼？」

「銀幣和鈔票的稅率如何？」

「菜類中最好的是肉食。先知穆罕默德說得好：『肉食在任何時候都是最滋補而受歡迎的食物。』」

「如果把禮拜比喻為鎖，它的鑰匙是什麼？」

「什麼東西應該課以捐稅？」

「好啊！快替你的誓願贖罪吧。」

哈里發何魯納．拉施德聽了陶望督督的一席話，眼看這麼年輕的小姑娘，居然如此能說善道，不禁衷心感佩，毅然回頭對她的主人說：「她既然如此博學多能，讓我招人提出問題來試驗她。如果她真能回答，我就把她的身價加倍兌給你；否則，你還是帶她回去，留著自己用吧。」

「阿拉同聖摩西談過多少語言？」

「當時參加收集《可蘭經》的計四人；他們是伍板葉．本．卡爾補、載誼督．本．薩比圖、艾補．鄂貝誼德．翁密爾．本．赭拉哈和鄂斯曼．本．奧封。」

「聖行是自由的，天命是強制的。」

「詩人指的是蛋。」

「午前的拜共幾拜？」

「水、土、光、黑暗和果實。」

「阿拉用他萬能之手直接創造的是什麼？」

「有四種火，它們中有的又吃又喝，有的光吃不喝，有的只喝不吃，有的不吃不喝。這是指的哪四種火？」

「哪節經文的內容是談希望的？」

「詩人指的是雙扇門。」

「生意買賣的天命和聖行是什麼？」

「你精通什麼學藝？」

「我同意你的建議和所提的條件。」棋手願意打賭。

「黃道全周分為二十八段，包括在十二宮內。二十八段的名稱是：（一）瑟勒塔，（二）擺推奴，（三）素覽亞，（四）得布隆，（五）赫格耳突，（六）赫吶耳突，（七）怎拉耳，（八）奈斯勒突，（九）頹魯輔，（十）者布赫突，（十一）卒布勒突，（十二）撒爾斐突，（十三）奧哇五，（十四）叟摩苦，（十五）埃斐勒，（十六）祖波擬亞，（十七）伊克哩魯，（十八）格勒補，（十九）邵勒突，（二十）乃爾以睦，（二十一）白勒歹突，（二十二）撒爾頓佐比侯，（二十三）撒爾頓白勒爾，（二十四）撒爾頓俗巫底，（二十五）撒爾頓艾哈比也體，（二十六）凡爾務勒目杠歹姆，（二十七）凡爾務勒姆岸海魯，（二十八）律沙五。這二十八個段落的名稱，包括在『艾補者督漢為茲……』這句成語中；其深奧的涵意，只是阿拉和專門學者知其底細。至於十二宮的名稱，它們是：（一）白羊宮，（二）金牛宮，（三）雙子宮，（四）巨蟹宮，（五）獅子宮，（六）處女宮，（七）天秤宮，（八）天蠍宮，（九）人馬宮，（十）磨羯宮，（十一）寶瓶宮，（十二）雙魚宮。平均每二又三分之一段落，被劃分在一宮的範圍內。比如瑟勒塔、擺推奴和三分之一的素覽亞，屬白羊宮範圍；三分之二的素覽亞，得布隆和三分之二的赫格耳突屬金牛宮；三分之一的赫格爾突、赫能耳突和怎拉耳屬雙子宮；奈斯勒突、頹魯輔和三分之一的者布赫突屬巨蟹宮；三分之二的者布赫突、卒布勒突和三分之二的撒爾斐突屬獅子宮；三分之一的撒爾斐突、奧哇五和叟摩苦屬處女宮；埃斐勒、祖波擬亞和三分之一的伊克哩魯屬天秤宮；三分之二的伊克哩魯、格勒補和三分之二的邵勒突屬天蠍宮；三分之一的邵勒突、乃爾以睦和白勒歹突屬人馬宮；撒爾頓佐比侯、撒爾頓白勒爾和三分之一的撒爾頓俗巫底屬磨羯宮；三分之二的撒爾頓俗巫底、撒爾頓艾哈比也體和三分之二的凡爾務勒目杠歹姆屬寶瓶宮；三分之一的凡爾務勒目杠歹姆、凡爾務勒姆岸海魯和律沙五屬雙魚宮。」

「腦分幾部分？它有什麼功效？」

「附加的拜共幾拜？」

「信任的鑰匙是什麼呢？」

「心的支柱是什麼？它的反面又是什麼？」

「土星住在什麼地方？」

「血液過多的人才需要放血。放血最好的時間是月缺之後，不起雲、不落雨、不刮風的晴朗日子，如每月的十七日；假若當天適逢禮拜二，則放血更能奏效。從健腦、明眼、健智方面說，放血比任何療法見效都快。」

「什麼是大淨的天命和聖行？」

「最著名的是哪章？」

「通往天堂的路長達三千年的旅程，當中下坡、上坡和平路各行一千年，路面比頭髮還細，比劍刃還鋒利。」

「禮拜是阿拉與信徒之間的一種聯繫，是天賦的義務，是伊斯蘭教的基礎。對信徒來說，它起著十項特殊作用：（一）使人的心地光明；（二）使人的眉眼開朗；（三）博得阿拉的喜悅；（四）引起魔鬼的惱恨；（五）抵禦橫禍；（六）防護敵人的暗算；（七）博取同情、憐憫；（八）防止復仇、責難；（九）縮短阿拉與信徒間的距離；（十）遏制淫|盪、剛愎心情。」

「禮拜是從哪裡開始的？到何階段結束？」

「可以的，你問吧！」

「面色發黃、口乾舌苦、性欲減退、脈搏增快等現象，都是黃疸病的朕兆。患這種病最可怕的是發高燒、神志恍惚、發疹、膽血症、浮腫、腸潰瘍和口渴等。」

從艾補．哈桑誕生之日起，他父親便感到說不出的高興快慰，覺得人生樂趣無窮，父子過著極其舒適、快樂的幸福生活，直至兒子長大成人，他自己也活到日薄西山之時，才把艾補．哈桑喚到身邊，囑託後事，說道：「兒啊！為父活到今天，眼看大去之日已近，快要與世長別了。除了準備去見偉大的阿拉，別的念頭沒有。今生我給你遺下的錢財貨物，田產地業，足夠你和你的子孫好幾代享用。你要本著畏懼阿拉的心情，恰當地使用這份遺產，不可浪費無度。在交際方面，除了對你有幫助的仁人君子，切不可亂|交朋友！」

「可以的。」哈里發何魯納．拉施德慨然答應她的要求，於是賞她五千金，並當面把她退還給她的主人艾補．哈桑，而且還委他在宮中任職，做陪侍官。

「朝覲的天命是什麼？」

「憑服侍的意念。」

「房事。」

「不滿口大嚼，少看同席的人。」

「懇求陛下准我返回原來的主人家中去。」

「經文『難道他們中每個人都妄想進天堂嗎？』這節經文的內容便是談貪婪的。」

「蝙蝠。」

「一個穆斯林謂之一物，一個偽君子謂之半物，一個邪教徒謂之無物。」

「精明的大夫一看病人的顏色，再摸他的皮膚，即可由皮膚的硬或軟，熱或冷，燥或濕等方面的感覺中，診斷出病情；還有些症候是有明顯朕兆的：比如白眼仁發黃的，證明病人患的是黃疸病；背駝直不起腰的，證明病人所患的是癆病。」

「伊斯蘭教的旁枝是什麼？」

「肉食中最好的是羊肉；但這是指鮮肉而言，肉乾除外；因為肉乾的養分不多。」

「希望的鑰匙是什麼？」

經注學家聽了陶望督督的回答，非常欽佩她的辭令、口才、學問和特長，進而問道。「對『奉至仁至慈的阿拉之名』這個句子，你的意見如何？它是《可蘭經》的原文嗎？」

「告訴我吧：所謂天賦的義務和固定的法則所指的是什麼？」

「你說的對，」天文學家表示欽佩，「指阿拉起誓！我向你提出這個問題，目的在於試探你的深淺。」

哈里發何魯納．拉施德在旁說道：「你先解答吧！到該脫衣服的時候，他自然會脫的。」

艾補．哈桑的父親語重心長地囑咐兒子之後，沒有多久便一命嗚呼，瞑目長逝。艾補．哈桑盡為子之道，大辦喪事，慎重其事地安葬了父親，然後待在家中，居喪守孝。可是剛過了幾天，就有朋友去找他，安慰他說：「令尊大人有你這樣的子嗣，他雖死猶生；過了的事，總是一去不復返的；守孝是娘兒們的事呀……」他們花言巧語地勸慰他，陪他上澡堂去沐浴，有說有講地替他消愁解悶。

「它在語言方面包含潔淨、棄汙的意思。」

「太陽是怎樣升起來，又怎樣落下去的？」

「有一塊窪地，太陽只照過它一次；從那次之後直至世界末日，陽光再照不到那裡。這是指的什麼地方？」

「死亡。」

「有十四種東西同阿拉交談過。它們都是些什麼？」

「賢淑的妻子。」

「『衛教戰爭』一詞呢？」

「信仰分為九種：（一）信阿拉是膜拜的對象，（二）信自己是崇拜者，（三）信神聖的特性，（四）信死亡與復活，（五）信壽數，（六）信《可蘭經》中停止執行的篇、章，（七）信經中被指為代替的篇、章，（八）信阿拉、天神和聖人，（九）信命運，包括其中的好壞、甘苦諸方面。」

「這句經文的意思是：『你知道我的真情和我內心的一切，我卻不知道你心中想的什麼事情。』因為『你是深知隱情、奧祕者』這句經文，便是這種解釋的證據。也有人解釋為：『你知道我的實質，我卻不知道你的實質。』」

「下面的謎語：

至此，學者感到詞窮，再提不出問題的時候，便站起來，說道：「眾穆民的領袖啊，我證明這位姑娘的法學知識，比我更豐富更淵博呢。」

「蛇。」

「下面的謎語：

「太陽從東方升起來，打西方落下去。東西兩方之間相隔一百八十度。《可蘭經》說：『指東方和西方的主宰起誓。』又說：『阿拉規定太陽、月亮分別在白晝和夜間發光，並劃定其位置，以便你們知道年月，計算時間。』又說：『月亮是黑夜之王，太陽是白晝之王；日月互相競賽，彼此追趕。』又說：『太陽不易超過月亮而在夜裡和它碰頭；夜也不會提早趕在白晝之前；二者各在軌道中環行。』」

「理解力分為：（一）固有的，（二）人為的兩種。固有的理解力是阿拉賦予奴婢的；人為的理解力是奴婢根據經驗、學習獲得的。」

「血管的根源是大動脈。所有的血管都從大動脈分布全身，數目之多，只有創造它們的阿拉才知道。前面我附帶談過，照一般的說法，血管的總數是三百六十根。此外阿拉還在人身上創造了譯員般管說話的舌頭，燈籠般管看的眼睛，辨香臭的鼻孔，能做事的手，起憐憫作用的肝，起歡笑作用的脾，起狡猾作用的腎，起呼吸作用的肺，倉庫般起儲蓄作用的胃，柱石般起撐持作用的心臟。所以說做人要心術純正，身體才健康；心腸邪惡的人，身體就不可救藥。」

「信心。」

「那是指聖摩西的拐杖而說的。因為當時他把拐杖往山谷裡一摔，憑著阿拉的允許，它一下子就變成活生生的蛇蠍。」

「現在請你談談房事吧。」

「人心有幾類？」

詩人所指的是什麼？」

「關於『阿拉指亞伯拉罕為知心朋友』這句經文，你作何解釋呢？」

「第一次降下來的是哪章？」

「這句話的意思是：聖摩西曾把它插在地裡，讓它生根、發芽、開花、結實，從而他在樹蔭下乘涼，並感覺疲倦時，拄著它步行；睡覺時，叫它保護羊群不被野獸襲擊。」

經注學家聽陶望督督侃侃而談，行雲般對答如流，毫不遲滯，因而心服口服，恭恭敬敬地站起來，對哈里發何魯納．拉拖德說道：「眾穆民的領袖啊！我求阿拉證明：這個姑娘在經注和其他學術方面都比我高明。」

「那該土星值日，是希臘等地區的奴隸和窮苦無告的黎民群起反抗、翻身的年成。這年頭，雲稠霧密，天旱糧食貴，種籽大都腐爛，莊稼歉收，人命草菅；在暴君虐政的蹂躪下，埃及、敘利亞普遍遭殃。這當中的真實情形，只是阿拉深知其底細。」

哈里發吩咐侍從給陶望督督取來珍藏在宮中的一其古樂器，並叫樂師們前來參與盛會。陶望督督把裝在有黃流蘇的紅綢袋中的樂器取出來一看，原來是一具無比珍貴的琵琶，被前人彈奏得又光又滑。陶望督督一見如故，視為珍寶，像慈母哺乳嬰孩般把它抱在懷裡，一口氣彈了十二支歌曲。在坐的人聽了她的彈奏，十分感動，每個人的心情，像澎湃的波濤，波動得無法抑制。繼而她邊彈邊唱道：

「把阿拉給予的恩賞按其用途充分利用。」

「求雨的拜怎麼禮？」

「那該月亮值日，是風調雨順、政通人和的豐年預兆。這年頭除亞麻、蜂蜜歉收外，糧棉普遍豐產，棉價便宜，『概易海庫』期間，小麥價最賤；但時疫流行，綿羊山羊死亡過半。這當中的真實情形，只是阿拉深知其底細。」

隨著哈里發的詢問，一個男人站了起來，走到陶望督督面前坐下，問道：「什麼是時間？它同日子的界線如何？」

「你是憑什麼認識聖人的？」

「它的根子有四種：（一）信仰篤實，（二）意志堅定，（三）遵守約法，（四）履行諾言。」

「什麼時候最忌放血？」

「衛教戰爭的實質和聖行是什麼？」

陶望督督看在坐的學者一眼，問道：「你們中誰是《可蘭經》的朗誦兼語法、修辭大師？」

艾補．哈桑破產後，窮如水洗，處境非常惡劣，身邊僅剩那個婢女陪他受苦，沒有吃的喝的，整整餓了三天肚子，也睡不著覺。婢女望著可憐，建議說：「少爺，你帶我上皇宮去求見哈里發何魯納．拉施德，以一萬金的身價把我賣給他吧。如果他嫌貴，你可以對他說。『我這個婢女的身價應該比一萬金更多些，因為她的才貌是無人可以媲美的，她是最適於侍奉陛下的。陛下可以當面試驗，便知她的身價是可增而不可減的。』老實說，當今能同我比擬的人是找不到的，所以非得到我規定的這個數值，你可別輕易出賣我。」

「有一種東西，當初不過是一根木棍，後來卻一變而有生命。這是指的什麼？」

「魚。」

「在哪節經文中有天神的談話？」

「菜類中最好的是什麼？」

「生意場中什麼東西不得交換、買賣？」

「抹油，點眼藥，嚥口液，誤吞道途中的塵埃，夢遺，接見婦女，流血，刺皮放血等都不壞齋。」

「醫學分為多少部門？」

「這所謂性質相反的四種物質，是指冷、熱、濕、燥等四種性質而言的；因為阿拉從熱性中創造出火，其性熱而燥；從燥性中創造出土，其性冷而燥；從冷性中創造出水，其性冷而濕；從濕性中創造出氣，其性熱而濕。往後阿拉再創造白羊、金牛、雙子，巨蟹、獅子、處女、天秤、天蠍、人馬、磨羯、寶瓶、雙魚等十二宮，叫它們分別具備四種相反的性質。當中白羊、獅子、人馬等三宮屬火性；金牛，處女、磨羯等三宮屬土性；雙子、天秤、寶瓶等三宮屬氣性；巨蟹、天蠍、雙魚等三宮屬水性。」

「診斷內科的朕兆又是什麼呢？」

「可是先賢阿里遠在艾補．白克爾之前便成為穆斯林了。」

相傳從前巴格達城中有個很有名望地位的大商人，他的財貨、產業很多，豐衣足食，過著舒適幸福生活，可是美中不足，膝下沒有子嗣。日子一天天消逝，經過漫長的歲月，商人依然如故，還是沒兒沒女的。光陰荏苒，不知不覺間，商人已經過到年邁氣衰、腰弓背駝的晚年階段，眼看自己沒有香煙後代，大批財產無人繼承，將來百年歸天之後，連祭祀掃墓的人也沒有一個，因而惴惴不安，憂心如焚，恐怖到極點。這時候他把最後的希望寄託在阿拉身上，虔心虔意地祈禱，發下誓願，並躬身立行，白天持齋，夜間禱告，經常拜訪虔誠、篤實的信徒。這樣過了沒有多久，他的誠心和哀求感動阿拉，祈求得到應答，他的妻妾中，有一人終於身懷有孕。妊娠期滿，生下一個月華般可愛的男孩。

「有五種能吃能喝的生物，但都不是出自父精母血；請問這是指的什麼？」

「如果把伊斯蘭教比為樹木，它的正幹是什麼？」

「你是根據什麼做禮拜的？」

「在哪節經文中異教徒說的是真話？」

「天命的天命是什麼？居各個天命首位的天命是什麼？各個天命所需求的天命是什麼？包括各個天命的天命是什麼？進入天命範圍的聖行是什麼？天命賴它而完成的聖行是什麼？」

「可以的，你問吧。」天文學家同意陶望督督的建議。

「什麼年齡的人行房最愜意？」

「你是根據什麼面向麥加聖寺的？」

「對《求護詞》中『求主保護我免受該驅逐的妖魔擾亂』一詞，你的見解如何？」

「什麼是禮拜的實質和聖行？」

「詩人指的是火。」

「生意買賣賺錢的日子。」

「關於『這是人們為塑像宰的犧牲』這句經文，你作何解釋呢？」