繭居族
報載臺灣的新趨勢，是興起了一種繭居族，算是邁向高科技社會的一種反動。繭居族拒絕搭載文明列車，將人工化、科技化、組織化的繁華世界隔離在外，甘心把自己孤立包藏，卸下交際的面具，繭居地面對自我的心靈，不想向高職位攀升，不想累積財富，只求過毫無壓力的生活，讓全部時間留給自己作自由支配，而不受外界波動情緒的干擾。
然而古代的隱士，並不是只向枯槁的世界發展的，於世道人心也不是漫無主hetubook.com.com張的。隱士不是「逃空息虛」的江湖散人，隱士的精神世界反倒是風勵世教的憑藉呢！隱士與散人的不同處，就在「道」的勤修秉持上。隱士有龍德潛修的「神隱」，有息機鍊心的「真隱」，有樂道安貧的「儒隱」，有大義炳然的「節隱」，有功成身退的「俠隱」，有屏絕世緣的「遯隱」，有急流勇退的「達隱」……但願臺灣新興的繭居族，不全是「意識外移」的疏離感下的產物，我m.hetubook.com.com願與他們同抱著一個「道」字共勉。
繭居族有的僻處於山地一角，也有赴國外陌生地繭居數月，避開人際社交的網路，也聽不到抗爭亂象的煩囂，由耳目清淨進而享受心靈的清淨。繭居族在意識上是「無政府主義」的綠卡居民，他們可以不讀報，不聽新聞，將物質生活回歸原始的簡單，自然也不必向誰納稅。
繭居族類似古代的「濁世隱君子」，《詩經》裏說：「衡門之下，可以棲遲；泌和圖書之洋洋，可以樂饑。」過最簡陋的物質生活，尋求最豐富的精神內涵，在小小的衡門之下，就可以托吾身、安吾心。望著細細的泉流，愈流愈廣，就可以忘饑餓、忘口味。他們置身於一個淺陋的建築物中，但能體察宇宙的美感無窮，而感受到快樂也無窮。
世上多的是奔走求人的勞苦之輩，都因為覺得別人「有餘」，自己「不足」，才希望謀取別人的有餘，來彌補自己的不足，一旦求得別人的「有餘」，自己才能慾望圓滿。但繭居族的https://www.hetubook.com.com第一個認識，就是要看清自己「無所不足」，有了澹泊無求的心，才能免除黑心濡首的追逐之苦。古代的隱士只求「適志」，適志不能靠求人而獲得，要靠知足獲得，適志不需要居室堂高數仞，不需要魚肉攤滿筵席，醲艷容易沉酣，通顯容易昏憒，「達人遺世」的適志境界，全在「蟬蛻風塵」的那分超脫！
衡門之下，何以能安心棲遲？這便是繭居族最大的挑戰課題。衡門之下，想求安心，必先將世俗的事情「了」掉，了事才能安心
https://m.hetubook.com.com。要求「了事」，談何容易？必須先將欲望淡下來，事情才會減到最少，接近「了」掉。要求「欲望淡下來」，又談何容易？必須先懂得「知足」，時時知足無求，欲望才能淡下來。要求「知足」，又談何容易？必須懂得「樂天有餘」，才能「無所不足」。樂天知足的人，有一顆瀟灑出塵的心，潛遊於物質世網之外，他感受到這種「道」的快樂，所以能忘懷人間的榮賤，不在乎地位，不在乎收入，欲望才能淡下來。所謂「萬緣放下出樊籠」，做起來不是容易的事。