搶救諺語
至於「無錢買補食，困困當將息」，「補藥」可能比補食好一點，「早睏」可能比困困好一點，可以根據邵位西的詩加以校正；「六月十三彭祖忌，海上行船莫忘記」，「忌」改作颶更明白，可以根據《香祖筆記》或《臺海使槎錄》加以校正，凡沿襲舊誤的地方，加以改正，神味才能出來。
廟大僧欺客，廟小客欺僧——和尚廟也超不出勢利眼，廟大了像官大了一樣，威風凜凜。廟小住不進大菩薩，和尚也要被香客欺侮了！只看廟大小，誰管道深淺？
人情是隻虎，來時無處躲——在虛假ｈｅｔuｂｏok•com.cｏｍ的人際網路上，有時人情債逼得你推也推不開，躲也躲不掉，比喻是隻老虎，何等彪悍生動呀！
箭頭勿硬，箭桿硬勿起來——蠟製的箭頭，就是配上純鋼的箭桿也徒然。帶頭的軟了，跟班的還硬什麼？理想指標軟化了，後續的行動都跟著塌掉。
出門帶根繩，遇事勿求人。
我兒時琅琅上口的是「出門帶根繩，勝如帶個人」，繩可供拖拉綑紮，比帶個人還要順手管用，兩句渾然一氣，精采而傳神，改為「hetubook.com.com遇事勿求人」，遇事與帶繩變成各不相干的二件事，在精鍊的機智性上損失很大，諺語所以不淪為低劣的藝術，就靠有這一點措詞緊湊上的妙處在呀！
有的像「每日做早操，天天精神好」，「若要感冒少，常洗冷水澡」之類，衛生標語或順口溜，經過長時間的淘汰洗煉，也可能變成諺語，但諺語乃是有約定俗成的過程的，而不是一天之內速成的。把這些大量收入，就嫌濫。
然而這本書裏，依然遺漏太多，在我記憶中的浙江諺語，像什麼「四金剛騰雲，懸天八隻腳」、和圖書「吃來吃去魚肉好，好來好去爹娘好」，都未收集到。像前番在中副討論過的「老虎吞蝴蝶」也沒有，而「田雞服惰民」雖收入，但惰民誤為「墮貧」，所以「墮貧打秋風」「墮貧放焰口」就一路錯了下來。前番中副讀者周德培先生已說明惰民是住在紹興的賤民，科舉就業都受限制者。大體是因祖先有罪被限制居住並褫奪公權，流放鄉野卻善於釣蛙，清人稱為「惰民」是對的，而不是「墮貧」。
至於較為文縐縐一些的諺語，像什麼「鬧得海紅花」、「上八洞神仙」、「懶人試重擔，三推不上肩」
ｈtｔps://wｗｗ.ｈetubook.coｍ.cｏm之類，是不會講、說不全吧？更搜錄不到。大陸近年動員了五萬多民間文學普查人員，將浙江的諺語二萬餘條編成了一鉅冊，我由於鄉情的關係，一面讀著這些兒時聽聞過的諺語，一面想著中年生活的經歷驗證，讀來特別覺得意味深長。例如：
而輯得的諺語，有的大意尚在，精髓已失，如：
讀諺語，居然也能感受到「土改」、「大躍進」、「十年文革」以來，人才摧殘凋落，文化粗糙鄙俗，連建築在淺俗文化上的諺語也大量零丁失傳，我佩服他們的編輯計畫，但也要為書中泥沙夾混而歎息，何和*圖*書日能共同參與搶救呢？
打別人一記，防別人一世——別人打我，我羞慚三天也就算了，若我打了別人，未必真得了便宜，非但半夜還睡不著，憂愁了三天，更可能要防人一世呢！
這些諺語都是各家諺語書中很少收錄的，讀來精神一振，所以諺語不只是村里橋頭的智慧，也該尊稱它為鄉野知識的聖殿。
我清晰地記得杭州人的名諺是：「春頭夏尾秋中段，一到冬來處處肥！」吟誦起來，教人手舞足蹈，哪像如此分崩離析成四片，索然寡味呢？又如：
魚吃四季：春頭、夏尾、秋背、冬肚皮。