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進軍途中要注意觀察、仔細分析、作出判斷，千萬不要被現象所迷惑。許多樹木搖擺，可能是敵軍向我軍襲來；草叢中沒有許多遮障，可能敵軍已布下疑陣；鳥雀飛起、圍繞不集，可能下面設有伏兵；野獸驚恐、猛跑不歸，可能有大批伏兵在準備進攻。塵土飛揚而呈尖狀，可能敵軍戰車馳來；飛塵低平而面廣，可能敵軍步兵在開進；飛塵散亂縱橫而斷斷續續，可能是少數敵兵在拽柴而行；飛塵稀少而時起時伏，可能是敵軍在安營紮寨。

敵兵倚著兵器站立，這是敵軍缺糧而饑餓的表現；敵兵打來水而自己搶先喝的，這是敵軍缺水而乾渴的表現；敵兵見利而不進取，這是敵軍疲憊已極的表現。敵軍營寨上空集聚著鳥雀，表明敵營已空虛少人；敵營中夜間有人驚呼的，表明敵軍心理恐慌；敵營內紛擾無序，表明敵軍將領缺少威嚴；敵營上空旌旗亂動，表明敵軍戰陣已經混亂；敵軍官吏經常發怒打罵士卒，表明敵軍士卒疲憊已經厭戰；敵軍用糧食餵馬、殺牲口吃肉，又把炊具收起，部隊不返營房的，表明敵軍已成窮寇在準備拚死突圍。敵將低聲下氣慢慢地和部下談話，表明敵軍將領已失去軍心；敵軍頻頻懸賞，表明敵軍已無計可施：不斷懲罰部下，表明敵軍已陷入困境；敵將對待士卒先強|暴，然後又懼怕部下的，表明敵將極不精明；敵軍派來使者委婉請hｔｔps://ｗww•heｔｕｂoｏk•coｍ•ｃoｍ求諒解，表明敵軍想要休兵息戰。敵軍怒氣沖沖向我軍開進，但不久既不交戰也不後撤，遇到這種情況，必須謹慎地察明他的真實意圖。

軍隊最好駐紮在高陽之地，不宜駐紮在低窪之處；最好正面向陽，背靠陰濕之地；最好駐紮在物產豐富便於生存之地，這樣，士卒就不會受到任何疾病的侵擾，這是取得勝利的重要保證。在丘陵、堤防等地域駐軍，應使主力部隊背倚高地，把三軍安置在向陽的一面。這些都是部隊行軍如何利用地形得到的好處，因此說地利乃是爭取勝利的輔助條件。上游有雨，水沫湧來，洪水將至，要嚴禁蹚水渡河，就應等待水流平穩之後再行進。

進軍途中遇到橫穿「天澗」「天并」「天牢」「天羅」「天陷」「天隙」等地形時，必須迅速離開，絕不能靠近。所謂「天澗」，是指前後險峻、中間橫水、不得超越的溪谷；所謂「天井」，是指四面陡峭、中間匯積溪水，像天然的大井；所謂「天牢」，是指三面絕壁、易進難出，像天然的牢獄；所謂「天羅」，是指草深林密、荊棘叢生、行動極其困難，像天然的羅網；所謂「天隙」，是指坑溝交錯、又深又長、難以通過，像天然的地縫，以上這六種地形是行軍的險地絕境。因此，我軍一定要遠離它，而讓敵軍靠近它。我軍設法www.hetubook.com.com面向著它，而讓敵軍背倚著它。進軍途中遇有險要的隘路，蘆葦叢生的低窪地及草木繁茂的山林地區，必須反覆搜索，因為這種區域都是敵奸、伏兵容易隱藏的地方。

行軍作戰的兵力不是愈多愈好，只要不輕敵冒進，並能集中兵力，判明敵情，也就足以戰勝敵軍了。只有那種既無深謀遠慮而又輕敵妄動的人，才往往成為敵軍的俘虜。

在兩軍交戰過程中，如果敵軍派來的使者言辭謙恭，其背後可能在加緊備戰；如果敵軍派來的使者措詞強硬而擺出進攻架式，其背後可能在準備撒退；敵軍輕車先出動，部署在側翼，可能在列陣；敵軍沒有約會而突來議和的，可能另有陰謀；敵軍調動頻繁往來奔走，兵車已經展開，可能企圖和我軍決戰；敵軍半進半退偽裝混亂，可能想引誘我軍冒進。

孫子說：軍隊在有敵情背景下和在不同地形條件下行進，要注意「處軍」「相敵」。所謂「處軍」，是指在掌握軍隊行動時遇到各種地形的處置，所謂「相敵」，是指觀察與判斷敵情。「處軍」「相敵」的要領和方法一般是：通過山地，必須沿著低谷行進，駐軍紮營時，要居高向陽；如果敵人占領高地，切忌仰攻，這是在山地行軍時的處置方法。橫渡江河之後，應推進到距河岸較遠的地域駐紮；如果敵軍渡河前來進攻，不應在河濱迎擊他，而要乘敵軍半渡hｔtps://m.heｔubook•ｃｏｍ•coｍ之際，即敵人一半渡過江河，另一半未渡過江河的時候，給予迎頭痛擊，這樣最為有利；如果想和敵軍決戰，就不要扼守岸邊，而要把我軍配置在居高向陽的有利地帶；如果在水邊紮營，就要駐在河流的上游，切忌逆著水流駐軍，這是行軍在河流地域的處置方法。通過鹽鹼、沼澤地帶時，應趕快離開，絕不能停留。如果在此和敵軍不期而遇進行交戰時，我軍就必須靠近水草而背倚森林，這是在鹽鹼沼澤地帶行軍的處置方法。在平原地帶駐軍，應選擇平坦的地域，最好背靠高處上前低後高，這是在平原地帶行軍的處置方法。以上四種就是實際應用和正確處置的行軍原則，黃帝之所以能夠戰勝「四帝」（按出土漢簡，赤帝、青帝、白帝、黑帝，當指四方部族首領）正是由於靈活「處軍」的結果。

辭卑而益備者，進也；辭強而進驅者，退也；輕車先出居其側者，陳也；無約而請和者，謀也；奔走而陳兵者，期也；半進半退者，誘也。

眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也；塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而絛達者，樵採也；少而往來者，營軍也。

敵軍離我軍很近而又能保持鎮靜的，是仗著他據有險要地勢；敵軍離我很還而主動派兵來挑戰的，是妄圖引誘我軍冒進；敵軍放棄險要地勢而進駐平坦之地，是企和圖書圖誘惑我軍進入險地，有利於和我軍決戰。

敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰者，欲人之進也。其所居易者，利也。

卒未親附而罰之，則不服，不服則難用也；卒已親附而罰不行，則不可用也。故令之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服；令不素行以教其民，則民不服。令素信者，與眾相得也。

倚仗而立者，飢也；汲而先飲者，渴也；見利而不進者，勞也；鳥集者，虛也；夜呼者，恐也；軍擾者，將不重也；旌旗動者，亂也；吏怒者，倦也；粟馬肉食，軍無懸瓶，不返其舍者，窮寇也；諄諄翕翕，徐與人言者，失眾也；數賞者，窘也；數罰者，困也；先暴而後畏其眾者，不精至也；來委謝者，欲休息也；兵怒而相迎，久而不合，又不解去，必謹察之。

最後，在行軍中必須注意以恰當的獎懲和嚴明的軍紀，來提高部下和士卒的戰鬥力。將領在實施獎懲的時候，如果士卒尚未親近依附自己，就貿然處罰他們，那士卒一定不服、心存怨恨，這樣的士卒在作戰中就難以使用；雖然士卒已親近依附自己，但將領一味遷就、應罰不罰，這樣的士卒在作戰中也是難以指揮的。因此，對待士卒既要用政治道義懷柔寬仁使他們思想一致，又要用軍紀軍法整治他們，從而統一指揮、統一步調，這樣的軍隊打起仗來必定取得勝利和-圖-書，這就是兵書中所說的口之以文，齊之以武的含義。平時教育部隊嚴格執行命令、遵紀守法、樹立良好的紀律觀念和法制觀念，戰時他們就會服從命令、聽從指揮；平時法令不認真嚴格執行，不教育士卒，戰時他們就不會自覺地服從命令、聽從指揮。當然，這樣的軍隊在作戰中就不會取得勝利。無論平時還是戰時，命令之所以貫徹執行，這都是由於將帥與士卒之間已建立起相互信賴融洽關係的緣故啊。

凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾遠之，敵近之；吾迎之，敵背之。軍旁有險阻、潢井、蒹葭、林木、翳薈者，必謹覆索之，此伏奸之所也。

凡軍喜高而惡下，貴陽而賤陰，養生而處實，軍無百疾，是謂必勝。丘陵隄防，必處其陽，而右背之，此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。

兵非貴益多也，惟無武進，足以併力料敵取人而已。夫惟無慮而易敵者，必擒於人。

孫子曰：凡處軍相敵，絕山依谷，視生處高，戰隆無登，此處山之軍也。絕水必遠水，客絕水而來，勿迎之於水內，令半渡而擊之利。欲戰者，無附於水而迎客，視生處高，無迎水流，此處水上者軍也。絕斥澤，惟亟去無留，若交軍於斥澤之中，必依水草，而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易，而右背高，前死後生，此處平陸之軍也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。