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是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，禁祥去疑，至死無所之。吾士無餘財，非惡貨也；無餘命，非惡壽也。令發之日，士卒坐者涕霑襟，偃臥者涕交頤，投之無所往者，諸、劌之勇也。

所謂古之善用兵者，能使敵人前後不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相扶，卒離而不集，兵合而不齊。合於利而動，不合於利而止。敢問敵眾整而將來，待之若何？曰：先奪其所愛，則聽矣。兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

是故散地則無以戰，輕地則無止，爭地則無攻，交地則無絕，衢地則合交，重地則掠，圮地則行，圍地則謀，死地則戰。

是故政舉之日，夷關折符，無通其使，厲於廊廟之上，以誅其事。敵人開闔，必亟入之。先其所愛，微與之期；踐墨隨敵，以決戰事。是故始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒。

深入敵境作戰，要考慮部隊在不同地區的心理變化，確定不同的作戰原則：進入敵境的縱深地區作戰，軍心一致，敵軍就無法抵擋。在富饒地區作戰要掠取糧草，我軍就獲得充足的給養；精心供養士卒，避免他們過於勞累；提高士氣，積蓄力量；還要調兵布陣，巧設計謀，使敵人無法知曉我軍的戰略意圖。把軍隊布置在無路可走的境地，士卒就會寧死而不敗退，既然士卒連死都不怕了，哪還有什麼目的不可達到，哪還有不竭盡全力的呢！士卒深陷最危險的境地，就會無所畏懼；無路可走了，就會軍心穩定；深入敵境了，就會嚴格約束自己；迫不得已了，就會拚死戰鬥。

孫子說：根據用兵作戰的原則，還可以把作戰地域分為如下九種：散地、輕地、爭地、交地、衢地、重地、圮地、圍地、死地。這九種地區各具特點：諸侯在自己的領地內與敵作戰，由於士卒懷戀鄉土，道路近便，易於逃散歸家，因此叫做「散和圖書地」。進入敵境作戰但還沒有深入敵人腹地，往返容易，這種作戰地區叫做「輕地」。我軍占領有利，敵軍占領也有利，是雙方必爭之地，叫做「爭地」。我軍可以往，敵軍可以來的地區，叫做「交地」。作戰地域與幾個諸侯國交界，誰先到達都可以結交鄰近的國家，這種四通八達的地區叫做「衢地」。進入敵國縱深，越過許多城鎮而難以返還之地，叫做「重地」。多山林、險阻，或沼澤、水網，道路難行，這種地區叫做「圮地」。軍隊開進的道路狹窄，而退出的道路又迂迴遙遠，致使敵軍以少量兵力便可擊敗我軍眾多兵力，這種地區叫做「圍地」。經過迅猛奮戰則能獲勝生存，不拚死戰鬥就會全軍覆滅，這種地區叫做「死地」。

將軍之事，靜以幽，正以治；能愚士卒之耳目，使之無知。易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使人不得慮。帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地，而發其機。焚舟破釜；若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。聚三軍之眾，投之於險，此謂將軍之事也。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察也。

古代所謂善於用兵打仗的將領，能使敵軍的先鋒部隊和後續部隊無法相互策應，大小部隊無法相互依靠，官兵之間互不相接，上下隔斷，無法收攏，士卒離散而無法聚集，部隊集合起來也亂不成陣，我軍應在有利的時機行動，在不利條件下停止，以等待和創造有利條件。請問：「假使敵軍眾多且陣勢整齊地向我進攻，我們應如何對待他呢？」回答說：「先奪取敵人要害之處，那樣敵人必然會聽從我方的擺布了。」兵貴神速，要乘敵軍措手不及之機發起進攻，走敵軍意料不到的道路，攻擊敵軍不加防備的地方。

故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。擊其首，則尾至；擊其尾，則首至；擊其中，則首尾俱至。

凡為客之道，深入則專，主人不克www.hetubook.com.com；掠於饒野，三軍足食，謹養而勿勞，併氣積力，運兵計謀，為不可測。投之無所往，死且不北，死焉不得，士人盡力。兵士甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，不得已則鬥。

統帥軍隊的將帥處事，必須冷靜而幽深，公正而有條不紊。能阻塞士卒耳目，使他們無法了解軍事計畫，改變戰法、更換計謀，使人們無法識破；駐地經常變換，行軍路線迂迴，使人們無法推斷出行動的意圖。將帥向部隊下達了作戰命令，要像登高後撤掉梯子一樣，使軍隊只能一往直前，只能進不能退。將帥與軍隊深入諸侯的土地，要使軍隊像射出的箭一樣迅猛異常、飛快行進。像驅趕羊群那樣，趕過去、趕過來，使士卒不知道究竟要往哪裡去。聚集全軍士卒，投置於危險的境地，使他們不能不拚死奮戰，這叫做將帥的責任。總之，依據不同的地區採取相應的作戰方針，依據戰場不同態勢，決定採取伸縮、進退的有利措施，依據在各種處境中軍隊的情況，也就是戰場上的心態變化，進行相應的誘導、激勵，以爭取勝利。這些，都是將帥不可不認真考察和研究的。

戰爭開始之日，要封閉關口，廢除通行憑證，不許敵國使節往來；在廟堂上反覆商討，確定戰爭決策。發現敵人有可乘之隙，必須立即乘虛而入，首先要攻取敵人視如珍寶的要害腹地，而不要把我軍行動日期洩露給敵軍，要打破常規，敵變我變，根據敵情決定作戰方案。因此，開始時等待時機要像處女那樣沈靜，誘使敵軍放鬆戒備，然後以脫網而逃的兔子那樣的速度發起攻擊，使敵猝不及防，無法抗拒我軍的迅猛攻勢。

凡為客之道，深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也；四達者，衢地也；入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也。是故散地吾將一其志；輕地吾將使之屬；爭地吾將趨其後；交地吾將謹其守；衢和圖書地吾將固其結；重地吾將繼其食；圮地吾將進其途；圍地吾將塞其闕；死地吾將示之以不活。故兵之情，圍則禦，不得已則鬥，逼則從。

敢問兵可使如率然乎？曰可。夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟遇風，其相救也如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇若一，政之道也；剛柔皆得，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。

因此，如果不了解各諸侯國的計謀，就不能與他結交；如果不熟悉山林、險阻、沼澤地形的特點，就不能行軍；如果不用了解戰區地形的人當嚮導，就不能得地利。對於以上的幾種情況，將帥如有一種不了解，那麼這支軍隊就不能成為王霸的軍隊。凡是王霸諸侯的軍隊，攻打強大的國家，就能使敵國軍民來不及動員和集中；它的威懾力量就能使敵國無法和別國結盟。因此，有這樣的軍隊就不用爭著和別國結交，不必把別的國家培養為自己的勢力，只要相信和施展自己的力量，把威力加於敵國，就可以攻取敵人的城邑，滅掉敵國。施行超出慣例的獎賞，頒布打破常規的號令，調動全軍如同指揮一個人那樣。

善於用兵作戰的人，他指揮的軍隊，協調一致，勢如「率然」。所謂「率然」，是指恆山（五岳中的北岳，在今山西渾源南）的一種蛇，這種蛇非常敏捷靈巧，打蛇頭，蛇尾就會來救應，打蛇尾，蛇頭就會來救應，打牠的腰部，頭和尾就會一齊來救應。試問：「能使軍隊像率然那樣靈活機動、協調一致嗎？」回答是：「當然可以。」舉例說：吳國人和越國人本來相互仇視，但是，當他們同船渡河並遇到風險時，他們就會像一個人的左右手那樣相互援救。因此，若想控制軍隊，即或拴住馬匹、掩埋車輪，也是靠不住的；若想軍隊齊心協力、奮勇作戰，就要靠將帥領導得法、指揮有道；強兵弱卒都能齊心盡力發揮作用，要靠將帥恰當地利用地形。所以，善於用兵作戰的將帥，統率全軍和*圖*書像指揮一個人那樣得心應手，這是由於戰場態勢危急，致使三軍不得不這樣一致奮戰啊！

因此，在上述情況下，軍隊不待整治就會加強戒備，不待鼓動就會自動出力，不待約束就會親密無間，不待三令五申就會嚴守紀律。要禁止迷信活動，消除謠言，即便死戰也不退避。我軍的士卒沒有多餘的財物，並不是由於他們厭惡錢財；士卒中沒有貪生怕死的，並不是他們不想長壽。這樣，發布作戰命令的時候，坐著的士卒就會激動得淚濕衣襟，躺著的士卒就會淚流滿面。如果把這樣的士卒置於不拚死戰鬥便無路可走的絕境，個個都會像吳國勇士專諸和魯國武士曹劌那樣勇敢無比。

孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。諸侯自戰其地，為散地；入人之地而不深者，為輕地；我得則利，彼得亦利者，為爭地；我可以往，彼可以來者，為交地；諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者，為衢地；入人之地深，背城邑多者，為重地；山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為圮地；所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地；疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。

犯知以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然後存，陷之死地然後生。夫眾陷於害，然後能為勝敗。故為兵之勢，在於順佯敵之意，併敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也。

是故不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林險阻沮澤之形者，不能行軍；不用嚮導者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得眾；威加於敵，則其交不得合。是故不爭天下之交，不養天下之權，信己之私，威加於敵，故其城可拔，其國可墮。施無法之賞，懸無政之令，犯三軍之眾，若使一人。

進入敵國作戰的策略是：進入敵境縱深地域上，三軍就要上下齊心；進入敵境而離邊境不遠，士卒就和-圖-書易渙散。離開國土越境出征的軍隊，就進入了「絕地」；四通八達的地區是「衢地」；敵國縱深地區是「重地」；進入敵境但離本國不遠的地區是「輕地」；背後有敵堅固的陣地而前進道路又狹窄的地區是「圍地」；無處可出的地區是「死地」。因此，在「散地」，要統一軍隊的意志；在「輕地」，要使部隊行軍連貫，前後相屬，加強防守：遇到「爭地」，要急速進到敵側後，後發而先至；到「交地」，要使部隊謹慎防守；到「衢地」，要結交鄰國諸侯；在「重地」，要補充軍糧；在「圮地」，要迅速行進，盡快通過；在「圍地」，要阻塞缺口；在「死地」，將領要向下屬表示拚死奮戰的決心。戰場上士卒心理變化情況是這樣的：被敵包圍則奮起抵抗，迫不得已就拚死戰鬥，陷於險境就會聽從指揮。

由於上述九種地區的地理特點不同，因而採取的作戰方略和戰術原則也就各異：在「散地」不宜作戰；在「輕地」不可停留；對於「爭地」要力爭先敵占領，如果已被敵軍占領，則不宜強攻；在「交地」，部隊要協調一致，嚴密戒備，防止被敵分割而行進受阻；在「衢地」，應注重外交活動結交鄰國，鞏固同盟；深入「重地」，應奪取物資，實行因糧於敵，就地補給；在「圮地」，應迅速通過；陷入「圍地」，應運用計謀，以防被敵包圍；進入「死地」，要迅速果斷，組織部隊勇猛奮戰，死裡求生。

指令士卒作戰，但不要告訴他們作戰意圖；讓他們去奪取勝利完成某項任務時，只告訴他們危險的一面，而不要告知他們有利的一面。把軍隊置於危險之地，然後才能得以保存，把士卒陷於「死地」，然後才可以得生。使士卒陷入險境，然後勝敗全在人為，這樣才能爭取勝利，避免失敗。所以，用兵作戰這種事情，就在於佯順故意，一旦有機可乘，便集中兵力，攻敵一點，雖然長驅千里，也能擒殺敵將，這就是人們所說的「巧妙能成大事」的道理呀。