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易經雜說

作者:南懷瑾
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大人的境界

大人的境界

「夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶,先天而天弗違,後天而奉天時,天且弗違,而況於人乎?況於鬼神乎?」

解釋九五爻,突然提出一個「大人」,這大人不得了,偉大得很。這裡有個大問題,也是我的「專利權」,現在告訴大家,幾千年來,大家講《大學》、《中庸》,一提中國文化,好像就只有《大學》、《中庸》,而https://m.hetubook.com.com且很多外面的觀念,把《大學》、《中庸》代表了孔子思想,但事實上《大學》是孔子的學生曾子作的,和孔子原來的思想稍有不同。《中庸》是子思作的,思想更與孔子的不同。但《大學》思想是哪裡來的?就是《易經》乾卦九五爻這條來的。「大學者,大人之學也」,試看歷代儒家的註解,尤其是朱熹注的「大學者,大人之學也」。古禮六歲入小學,十八https://www•hetubook.com•com歲入大學,學做人了,長大了就是大人嗎?到香港還稱警察為大人,他難道懂了《大學》,《大學》的「大人」,實際上是從這裡來的,而《中庸》是從坤卦來的。什麼是「大人」?等於基督教的上帝,佛家的如來,儒家的聖人,道家的神仙。這裡提出來的大人是「與於地合其德」,與天地的德性相合了;「與日月合其明」,同太陽月亮一樣光明;「與四時合其序」,同四時春夏秋冬的程hetubook•com•com序一樣分明;「與鬼神合其吉凶」,同鬼神一樣變化不測。這樣的大人,除了聖人、上帝、神仙、佛以外,誰能做到?我曾經對一位前清的舉人說笑,我到了大人的境界。而且理學家說得對,人人都是堯、舜,人人都是聖人,說「天地合其德」,我並沒有把地當成天,天就是天,地就是地,豈不「與天地合其德」?說「與日月合其明」,我也沒有把白天當夜晚,也沒有把夜晚當白天;「四時合其序」,冬天我絕對不|穿絲織品衣https://m.hetubook.com•com服,夏天絕對不|穿皮襖;「與鬼神合其吉凶」,我不敢去的地方,鬼也不敢去。我說老先生們把聖人搞得太莫名其妙了,事實上人人都是聖人。我說聖人的境界本來也很平凡,可是大家都被文字困住了,把聖人推得太高了,犯了「高推聖境」的毛病,把聖人的境界,故意塑造得太高太呆板了,中國文化的天人合一,就是那麼平凡。下面的話可以看到「先天而天弗違」,先干天,在宇宙還沒有開始以前的時候,這個功能是存在的,而「天弗違」https://www.hetubook.com.com——這個天即這個宇宙,開闢了以後,不能夠違背這個先天功能的法則,《易經》的法則,到了有這個世界以後,更不能超出這個法則——人生了就要死,花開了就要落的法則,自然的現象,沒有什麼稀奇;「天弗違」,《易經》告訴我們宇宙的法則,最高的真理,連這個有形的宇宙,都沒有辦法違背這個原理,又何況我們人類!鬼和神也出不了這個法則,後世以這裡的話來比皇帝,那是奉承的話,不必相信。皇帝稱九五,九是到了陽極,五是中正的意思,不是這個九五爻。
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