四
念佛要時常作將死、將墮地獄想，則不懇切亦自懇切，不相應亦自相應，以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，亦是隨緣消業第一妙法。
心跳惡夢，乃宿世惡業所現之兆。然現境雖有善惡，轉變在乎自己，惡業現而專心念佛，則惡因緣為善因緣。
欲得佛法實益，須向恭敬中求，有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧。
汝妄想之心遍天遍地，不知息心念佛，所謂向外馳求，不知返照回https://m.hetubook.com.com光。
但當志心念佛，以消舊業，斷不可起煩躁心，怨天尤人。
汝雖於淨土法門，頗生信心；然猶有好高騖勝之念頭，未能放下，而未肯以愚夫愚婦自命。
念阿彌陀佛，正覺圓滿之名；觀極樂世界，清淨莊嚴之相；如此滯著，只怕未能切實；果能切實，則世間種種幻化妄緣，自當遠離。（悟開禪師）
子等歸向極ｈｅtuｂoｏｋ.ｃom.ｃｏm樂，全須打得一副全鐵心腸，外不為六塵所染；內不為七情所錮；污泥中便有蓮花出現也。（彭二林）
末法眾生，無論有善根無善根，皆當決定專修淨土；善根有，固宜努力，無，尤當篤培。
入理深談，且緩數年！
誠與恭敬，實為超凡入聖，了生脫死之極妙秘訣。
一句南無阿彌陀佛，只要念得熟，成佛尚有餘裕！不學他法，又有何憾？
應發切實誓願，願離娑婆苦，願得極樂樂。其願之wwｗ•ｈetuｂook.cｏm.ｃom切，當如墮廁坑之急求出離；又如繫牢獄之切念家鄉；己力不能自出，必求有大勢力者提拔令出。
汝須自知好歹，修行要各盡其分，潛修默契方可，急急改過攝心念佛。
蓮花種子，榮悴由人。時不相待，珍重！珍重！（彭二林）
業識未消，三昧未成，縱談理性，終成畫餅。
當今之時，其世道局勢，有如安臥積薪之上，其下已發烈火，尚猶悠忽度日，不專志求救於一句佛號，其知見之淺近甚矣。
和*圖*書
上品見佛速，下品見佛遲，雖有遲速異，終無退轉時。參禪病著相，念佛貴斷疑，實實有淨土，實實有蓮池。（張守約）
具縛凡夫，若無貧窮疾病等苦，將日奔馳於聲色名利之場而莫之能已。誰肯於得意烜赫之時，回首作未來沉溺之想乎？
其有平日自命通宗通教，視淨土若穢物，恐其污己者；臨終多是手忙腳亂，呼爺叫娘。
業障重、貪瞋盛、體弱、心怯、但能一心念佛，久之自可諸疾咸愈。
隨忙隨閑，不離彌陀名號，順境逆境，htｔps://wｗｗ•ｈｅtｕｂｏok•cｏm•coｍ不忘往生西方（印光法師。以下悉同）
當恪守淨宗列祖成規，持齋念佛，改惡修善，知因識果，植福培德，以企現生消除業障，臨終正念往生，庶不虛此一生，及親為如來弟子耳。
須信娑婆實實是苦，極樂實實是樂，深信佛言，了無疑惑。
佛固不見棄於罪人，當承玆行以往生耳。
今見好心出家在家四眾，多是好高騖遠，不肯認真專修淨業，總由宿世善根淺薄，今生未遇通人。