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我如來一代時教，自漢時東來中土，歷朝大德，譯著典籍，代有所出。宋元明清各版藏經之蒐集編印，既保存聖言經教，亦提供為學者研究與發揚之據也。然各版所刊，未將三藏分段標點，致令今人望經興歎。既感佛典深奧，非初學之所能解，且編排古板，雖信學有心，奈苦鑽而莫能入。佛光山諸有志者，有鑒於此，乃於民國六十六年（一九七七）成立「佛光大藏經編修委員會」，以星雲主其事，集學者數十人，經年累月，採各版藏經，冀望作文字和_圖_書之校勘、全經之考訂，以及經文之分段、逐句之標點，甚而名相之釋義、經題之解說，並有經後之索引、諸家之專文。吾人本懷，乃期編纂一部現代人人能讀，讀而易解，解而能信，信而易行之佛教聖典，唯其如此，方能助長佛法之延續與流傳也。

一、請說明《佛光大藏經》與歷代的大藏經有何不同？

13.圖像藏

佛法的流傳，完全靠經律論三藏和*圖*書的結集。這些經過結集的三藏，經由佛教的東傳，在中國歷代高僧大德的翻譯刊刻下，保存有相當龐大數量的典籍，作為學者研究、發揚的依據。

星雲為挽救佛法，重興聖教，於是重新編印《佛光大藏經》，將歷代三藏典籍加以分類、重新標點、分段、註釋、題解、索引，乃至近代高僧大德的作品，也經審查補入。今已出版《阿含藏》十七冊、《禪藏》五十一冊、《般若藏》四十二冊、《淨土藏》三十三冊，發行五大洲，廣受教界、學者和圖書等好評。

基於此一原因，吾人期盼此願望之實現，故於民國五十六年（一九六七）佛光山開山以來，即未嘗一日稍怠，朝此目標邁進。其中《佛光大藏經》之編印付梓，乃在此機緣下誕生於世矣。

4.淨土藏

自清代集《龍藏》三百餘年來，今有此修藏之舉，星雲等不自量力，為我中華文化，續佛慧命，點無盡之燈，開般若之華，讓佛光普照寰宇，使法水長流九州。今以愚誠，祈各方大德襄之、教之！不勝馨香企盼之至！

隨著時代的變遷，今日中https://m.hetubook.com.com國佛教的藏經已經面臨了下列的困難：一、經文種類過多，讀誦研究不易選擇；二、古體文言太深，不易看懂；三、段落標點不清，不易明白。因此，造成太深、過多、不清，看不懂而不看，則藏經美其名曰供於藏經樓上，實則已失去其弘傳的功能。藏經不用來讀誦，而用來擺設，則與古董何異？

《佛光大藏經》之編纂新修，擬分以下類別：

10.律藏

5.法華藏

夫佛法者，自內容教義觀之，固有其根本上不變之價值；然若於研究信解論之，則wwｗ•ｈｅtｕbｏoｋ.ｃｏｍ.ｃｏｍ應有契合時代之方法與權巧，方能古今融會貫通也。

16.雜藏

9.聲聞藏

14.儀誌藏

3.禪藏

三、《佛光大藏經》有那些分類？

11.本緣藏

1.阿含藏

8.秘密藏

15.藝文藏

12.史傳藏

二、「佛光大藏經編修委員會」始自何時？已經付梓的部份有那些？

2.般若藏

6.華嚴藏

7.唯識藏