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以上說明足陽明的經氣不能夠下運至足而至膝以還，故涉及到足陽明經的「豐隆別穴」，是常關閉著而未開放，所以足陽明經在正運之時，其經氣不能由「豐隆」之別穴而輸入於足太陰經；由於足陽明胃經的溫熱不能夠向下轉入於足太陰經以行陽氣，即導致足大陰脾經、全屬一股「陰寒之氣」。故經云：「其寒也不從外，皆從內也。」由此說明其「厥逆病證」，不但只是與相表裡的陰、陽、升、降有關，而且與陰、陽經脈的「別穴之處」也是非常有關的，故患者的下肢寒冷是多種原因形成的。諸如以上是各種原因所造成厥逆病證的「病機病理」。

患者現有症狀：前額兩傍頭痛頭昏，心煩上氣、面目浮腫、小便頻數、膝以下寒冷至足，小腿悸動酸軟無力、飲食極少，每日下午不能進食並痰誕上冒發生嘔吐。

此類病證甚多，如果治療取穴與陰陽機理相反，就容易產生醫療事故。特將貧道的實踐經驗公諸於世。

典型厥逆病例：患者黃××，男，六九歲，武當人。於一九九六年元月二〇日早上發病，昏厥休克、手緊、牙緊，小便自遺失禁。急救復甦，經用西藥、輸液治療一星期無和-圖-書效後轉送我處診治。

如果屬於寒厥太甚的病證還需要採取火灸調治。久病厥逆頭痛會形成上盛血瘀，還應放出瘀血後，再給予調平陰陽。凡屬厥逆病機，必現上盛下虛。如陰經厥逆於上，其陽經必沉墜於下；若陽經厥逆於上，其陰經必沉墜於下。無論陽厥陰厥、全屬陰陽兩性偏盛偏衰的升降不平運動所形成。經日：「陽在外、陰之使也，陰在內、陽之守也。」厥逆病因卻是外陽內陰的「使、守」失調，所以必須將表、裡、陰陽的運動機能調歸正道，其厥逆的病症才能得到痊癒。

《靈樞．終始篇》曾云：「刺寒厥者，二陽一陰」。說明應取足陽明經二穴；取足太陰經一穴。針刺足陽明經以豐隆、沖陽、陷谷、內庭四穴輪換，每次選取二穴；足太陰經以地機、陰陵泉血海三穴輪換，每次選取一穴。約五分鐘行針一次。留針時間以針感得氣有明顯感應時出針。針療後靜息一〇分鐘複查患者的兩寸口動脈其脈波有增，但兩人迎之寸部的動脈還較旺盛，故再次用針刺法取左右人迎穴瀉之。如以上針刺法治療五次，患者的嘔吐止，飲食增加，其他各症均減一半。經五次針hetubook.com.com療調治後，由於診察患者兩寸口的「寸部」已出現脈搏；診察兩人迎「寸部」的旺盛脈力已減，故第六次用針治療，只取足陽明經二穴，取足太陰經一穴。其取穴留針方法同上。共用針刺治療九次而諸症全愈，複診察患者兩脈口與兩人迎的動脈顯像，其左、右、陰、陽脈波的升、降、往來已達平衡。

脈候：兩寸口脈沉，關、尺部有脈而寸部無脈。負運時兩尺部的脈波顯然；正運時兩關部的脈波、衰於兩尺部脈波。診得兩人迎脈浮，現三倍寬度的盛大脈象，特別在兩人迎寸部顯盛大搏指和上寬下窄脈象。脈、症綜合診斷為：「足陽明胃經厥逆證」。

體會：筆者未明「十二經脈」道理之前，對於各經的厥逆病證因症狀各異，又不明脈診寸口與人迎的陰陽動脈差別，故對厥逆病證的診，療難以判斷和準確治療。後理解了十二經「別穴」處之陰陽經氣相互交換的機能道理，又結合內經對厥逆病的診、療規則作指導、始能對厥逆病證取得療效。

《素問．厥論篇》云：「陽氣盛於上，則下氣重上。」何謂「陽氣盛於上，則下氣重上」呢？此有二義：一，「陽氣盛於和*圖*書上」即是指足陽明經既成厥逆，其上氣必盛；二，「則下氣重上」即是指上面所說的，由於足太陰脾經的負運之「反衝經氣」，又合併著足陽明的「負運經氣」，即合成兩經之氣相並而上行，故曰：「陽氣盛於上，則下氣重上」。由於「陽氣盛於上」，故患者才產生頭痛、昏厥、吐逆、面腫、煩心等上盛症狀。

診療十二經脈的「取逆」病證，必須深明陰、陽經別的正負運行開闔道理，才能按照陰陽經脈升降不平機理而給與施治。

根據患者兩脈口的反運脈波勝於正運脈波，就證明足太陰脾經在正運動時缺少能量。脾土正運不足、則升清之功用不及，即統攝失職並形成反饋機能，故導致患者的小便頻數，這是脾經正運不足的不良反應。但足太陰脾經在反運動時能量有餘，因而可間接的測知其足太陰經之足部的「公孫別穴」。是常開放著而未關閉，故使足太陰的經氣從「公孫別穴」，外輸過量而佔領了足陽明經之「膝以下」的經脈路線，所以才導致該患者的「下肢寒冷」。

足三陽厥逆、多為寒厥；足三陰厥逆，多為熱厥。熱厥的脈象，兩脈口寸部浮盛而尺部虛；寒厥的脈象，兩人和_圖_書迎寸部浮盛而尺部虛。還有因人的病證各異，可出現左、右、陰、陽脈象不同差別。關於治療厥逆病證的理論指導，應如以上對足陽明經厥逆病的取穴原則：當選擇足陽明經之「豐隆別穴」以下穴位，不可超越「豐隆穴」以上取穴，最適宜的取穴位置，應以「內庭陷谷」為好。因為內庭與陷谷二穴低於足太陰經之「公孫」別穴的水平線，所以能導引足陽明經氣下降以封閉足太陰經的「公孫別穴」，而能阻止足大陰經氣過量的從「公孫別穴」輸出入於足陽明經，並可促成陽明經氣由「豐隆」的別穴而輸入足太陰經。可是，選取足太陰經的一穴，必須要高於「豐隆別穴」的水平線，故才能夠導引足陽明經氣由「豐隆別穴」輸入以補充足太陰經的正運上達的機能。經曰：「刺寒厥者，留針反為熱。」因遵從古聖的治療原則，所以此患者膝以下寒冷的足陽明厥逆病證，經九次留針調治由寒轉溫而愈。

《索問．厥論篇》云：「故陰氣勝，則從五趾至膝上寒，其寒也不從外，皆從內也」。這說明「厥逆病證」如陰氣太勝，則引起從足部五趾至膝上寒冷，並又進一步說明，這從足至膝之寒冷感的來由，並和-圖-書不是由外界侵入的寒涼之氣，卻是從相表、裡的陰經之內所轉運出來的「陰寒之氣」。此即是患者「下肢寒冷」的原因。

關於「厥逆證」的病機病理比較複雜，主要由表裡、陰、陽升降失調而形成。厥逆病辯證，定要聯繫「十二經脈」的正、負運動規律，才能辨清陰陽機能失調的內因。《素問．厥論篇》曰：「陽氣盛於上，則下氣重上而邪氣逆，逆則陽氣亂，陽氣亂，則不知人也」。該患者，足陽明胃經產生厥逆上盛的因由，主要是足陽明胃經的「反運動機能」過盛，也是足太陰脾經的反運機能勝過正運機能所致，即是相表裡的陰、陽經氣升降失調，與陰、陽兩方面之「機能並湊」所形成的厥逆病機。

由於患者的足陽明經既形成厥逆，故在反運行中易於充盛上部，但在正運行中，即不能夠向下運行至足，而只能向下方運到膝關節部而還回，（是因足太陰脾經反運外出過盛的「陰寒之氣所佔領」）所以患者的膝以下寒是由陰陽兩方促成的。

因為當足太陰脾經反運行時，其脾經的經氣由「公孫別穴」而輸出入於足胃經超量，又因足陽明的經氣反運太強，故足太陰的經氣合併著足陽明的經氣「上逆而厥」。