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關於中風偏廢之病，現代醫籍多列於肝臟，認為肝經主風，按中風偏廢的症狀，並非屬肝經的一經受病，卻是人體一個側面的手，足之三陰三陽機能失調，而一時共虛所引起的突然發病。由於人體是左、右、陰、陽兩性組成的一個整體，但人體的氣，血可以左、右周流無處不到而灌溉全身，可是，人體左、右「十二經脈」的機能運動，是左側手足的三陰三陽與左側的陰陽經脈相交，右側手足的三陰三陽、與右側的陰陽經脈相交，故而中風只偏廢人體的一側。

2、按三焦腑病的症狀《靈樞．邪氣臟腑病形篇》曰：「三焦病者，腹氣滿，小腹尤堅，不得小便，窘急、溢則水留為脹，候在足太陽之大絡」，放手少陽三焦經的合穴「委陽」與足太陽膀胱經相聯繫。

經云：「諸風掉眩，皆屬於肝」肝臟主筋、屬風木，凡出現頭目昏眩與筋脈抽搐動風，應考慮為肝經的病證。

肝氣鬱結：多因情志不暢所導致肝經運行郁阻，使肝氣橫逆於兩脅下悶脹串痛，並牽連腹背疼痛，抑鬱易怒，咽哽乾嘔，厭食、善歎息。兩脈口之「寸部」當澀滯少脈，治宜疏肝理氣散鬱結。

虛寒證：大腸受家則腹痛腸鳴。大便清稀，好溫熱飲食，不能久立，喜曲腿側臥。治宜溫中散寒理氣。

膽虛證：兩目視物昏暗不明，膽虛易驚，常感畏懼自恐，頭昏少寐，脈弦細無力。宜養肝以利膽。經言：「徇蒙招尢，目瞑耳聾，下實上虛，過在足少陽厥陰，甚則入肝。」

小腸為受盛之府，主轉化飲食糟粕並吸收營養，是食物分別清，濁的界限。小腸實熱：則頭痛心煩，少腹脹痛，小便黃赤不利，或耳前面發熱口舌糜爛。宜清熱利濕，小腸虛寒：小腹隱痛時痛時止，喜溫熱按則痛緩，或少腹痛時牽連腰背單丸而小便頻數。宜理脾溫氣散寒。經曰：「心煩頭痛，病在膈中，過在手巨陽少陰。」

肺熱：若邪氣入侵蘊肺多日化火，以致溫邪內熾，咳嗽氣喘，胸痛引背，咽喉腫痛，口乾舌燥，甚則咳唾膿血有腥臭氣味，脈當滑數。治宜瀉肺清熱清痰。

寒證：若血分有寒則血液運行不暢，脈象弦緊而澀，或遲澀，面色青，心胸疼痛或腹痛頭痛，婦女則行經不暢而痛經，飲食喜熱畏涼。治宜溫經行氣血。

脾藏營，營舍意，脾主肌肉，開竅於口，其榮在唇，與胃相表裡，在體為肉，在色為黃，在聲為歌，在變動為噦，在味為甘，在液為涎，在志為思，思傷牌，脾惡濕，飲食大飽則傷脾。甘走肉，肉病勿多食甘。脾欲緩，急食甘以緩之，用甘補之，苦瀉ｈｔｔｐs://ｍ•hetubook•ｃｏｍ•ｃｏｍ之。脾苦濕，急食苦以燥之。

5、由於手少陽三焦經，在人的體內生理功能特別，故而給它以特別的「孤府」之稱號。關於這「孤府」的稱號認為有兩義：

膀胱為洲渚水府之官，化氣則能出矣。由於膀胱主行津液化水氣，病症表現多在於小便。膀胱實證：膀髒內濕熱蘊結，導致小便淋漓不利，則尿急、尿頻、尿痛、尿白濁等淋病，甚則尿血，日久可釀成結晶如砂石而引起腰痛，或小腹痛，大致療法宜清熱除濕利小便。

寒侵厥陰：如寒犯肝經而寒氣留連，可引起小腹隱隱作痛，婦女易導致少腹氣結瘤聚；男子側痛連睪丸。脈當弦緊遲澀，治宜溫經散寒通經。經云：「肝病者，兩脅下痛引少腹，令人善怒。虛則自無所見，耳無所聞，善恐如人將捕之。」

腎虛土衰，腰酸腹痛虛滿按之痛減，食少四肢無力，常在早晨滑瀉大便，完谷不化大便稀溏。右脈口當沉弱無力。治宜溫腎補脾。

膀胱虛證：形體畏寒怕冷，腰膝酸軟，小便多而頻數，或遺尿尿精，脈當沉遲，宜溫攝補腎壯陽以溫蒸水氣。經言：「是以頭痛巔疾，下虛上實，過在足少陰巨陽。」

肝藏血，血捨魂，肝主筋，開竅於目，其榮在爪，與膽相表裡。在體為筋，在色為青，在聲為呼，在變動為握，在味為酸，在液為淚，在志為怒，怒傷肝，肝惡風，悲怒氣逆則傷肝。酸走筋，筋病勿多食酸。肝欲散、急食辛以散之，用辛補之，酸瀉之。肝苦急，急食甘以緩之這以上歸納不完全的「內經引言」以便在臨床中歸類分析病機病因，才能按五臟、六腑各有不同的生理特徵及病症表現，而給予辨證施治。

脾胃不調：多為飲食不節所傷，引起中脘食積痞滿，曖氣呃逆甚則嘔吐，腹痛綿綿不思飲食，宜健脾消食和胃。

《靈樞．九宮八風篇》云：「其有三虛而偏中於邪風，則為擊僕偏枯矣。」說明是人體一個側面之上、中、下三部的經氣共虛、才導致成中風偏廢疾病。

二是三焦腑所施行功用與眾不同而稱它為「孤府」，因古代的帝王，才稱孤道寡，故認為古聖人對「三焦腑」書以「孤府」的稱號，是形容「手少陽三焦經」有統率人體週身上、中、下三焦之運輸水道的特別功能，因人的生存，全依賴陰、陽、水、火轉輸以維持生命。按三焦經的病證表現。《靈樞．經脈篇》云：「是動則病手心熱，臂肘攣急，腋腫，甚則胸脅支滿，心中詹詹大動，面赤，目黃，喜笑不休。是主脈和*圖*書所生病者，煩心、心痛，掌中熱。」

腎水凌心：心中悸動不寧，多唾吐嗜睡，四肢厥冷，面色鮮明有水氣，甚則四肢振振而動。脈當左脈口脈浮而遲，右脈口脈沉而遲。治宜寧心溫腎化水氣。

腎藏精，精舍志，腎主骨，開竅於耳，其榮在發，與膀胱相表裡。在體為骨，在色為黑，在聲為呻，在變動為栗，在味為鹹，在液為唾，在志為恐，恐傷腎。腎惡操。強力舉重則傷腎。苦走骨，骨病勿多食苦。腎欲堅，急食苦以堅之。用苦補之，鹹瀉之。腎苦燥，急食辛以潤之。腎處下焦為先天之本，主骨髓藏精|液，內藏真水真火，左腎屬真水，右腎屬真火，若真火真水不虧，人體即十分健康，如二者有損即導致疾病。

脾與胃，主中央土，中土運化木、火、金、水四方。胃土為水穀之海，脾土轉輸水谷以散精氣而營養全身為生長後天之本，故從古達今的良醫對治療五臟六腑之病，無不注重脾胃和聯繫脾胃用藥立方，主要由於中土是木、火、金、水的中樞核心。如《素問．太陰陽明篇》云：「脾者土也，治中央，常以四時長四髒，各十八日寄治」（於三、六、九、臘的辰、戌、丑、未之月各取十八日，而每一晝夜亦有辰、戌、丑、未之月亦屬中土時辰）所以脾與胃、是人體後天的生化本源之核心。

膽腑實證：常有頭昏目眩，甚則耳聾，兩肋間疼痛氣逆連背，並可導致胃氣上冒而嘔吐苦水，小便黃赤，或表現有寒熱。人迎脈當弦而有力，治宜疏肝瀉膽。

若用藥物治療三焦經的疾病，如果調平了「脈口、人迎」的寸、關、尺脈象，即是調治了「三焦經」疾病，因為手少陽三焦經、與上、中、下各陰陽系統都有聯繫。

肝陰虧損：頭昏頭痛，耳鳴心煩，難以入眠，多夢，小便色黃，口舌乾燥少津液。為陰血不足以養肝，治宜滋養肝陰兼培脾肺。

胃熱口渴喜涼飲，胃脘嘈雜，多食善饑，或反胃嘔吐，舌紅苔黃少津，治宜清胃瀉火。

由於人體的任脈與督脈，曾在「奇經八脈」章上說明，其任，督二脈都是左、右兩條經脈相合併的，所以中風偏廢的症狀，即以任、督二脈的中線分界，其患側廢而健側好。

腎不納氣：勞傷久病腎氣攝納失調致使氣不歸元，咳逆短氣汗出，動則喘促尤甚，腰以下寒。治宜攝納固腎。

肝經實證：有急躁易怒，頭痛昏眩，兩目混濁紅赤，或產生吐血衄血。若肝陽上亢，其肝經熾熱上衝巔頂，甚則引起瘛昏憒失知。治宜平肝熄風清理肝火。

人體六腑之中的和*圖*書「三焦腑」生理特殊，其胃、膽、大腸、小腸、膀胱等五腑，都是有形有質的腑器，唯獨手少陽三焦腑，在上肢上有經脈路線，但在胸腹之內卻沒有「腑器」的形質。亦類似無形的「十二經脈」結構一樣，在人體之內有它的實際功能但沒有實體，根據三焦腑的獨特生理而綜合歸納其認識如下：

腎陽虛：形寒肢冷，精神無力，面色淡白，頭昏耳鳴，腰脊酸軟或痛，或陽萎早洩遺精尿頻，婦女則宮寒不孕，脈當沉小無力。宜溫補腎陽填精。

胃虛：脘腹虛滿時脹時消，消化不良，飲食減量，大便洩，舌質淡苔薄白。治宜補脾健胃。

心藏脈：脈捨神，心主血，開竅於舌，其榮在面色，與小腸相表裡。在體為脈，在色為赤，在聲為笑，在變動為憂，在味為苦，在液為汗，在志為喜，喜傷心，心惡熱，憂愁思慮則傷心。鹹走血，血病勿多食鹹。心欲軟，急食鹹以軟之，用鹹補之，甘瀉之。心苦緩，急食酸以收之。

肺氣虛證：肺氣虛弱則生理功能減退，呼吸氣短，咳嗽無力，痰液稀清白沫，畏寒怕冷，倦怠無力。或因肺氣久虛導致心火移肺刑金而成肺痿，乾咳短息，虛煩盜汗，手足心熱、午後低燒，甚則痰中帶血，聲音嘶啞。前者、右脈口的寸部脈當不及。治宜培土益氣化痰飲；後者，左脈口當浮數無力，右脈口沉數無力。宜滋陰降火益脾肺。經言：「肺氣虛則鼻塞不利少氣，實則喘喝胸盈仰息。」

胃寒：脘腹疼痛綿綿喜按摩，口常吐白沫清誕，舌苦白膩，喜熱飲食嗜好香燥。治宜理中溫胃。

4、《素向．靈蘭秘典論篇》云：「三焦者，決瀆之官，水道出焉。」因腎屬北方為「水髒」，與膀胱經相表裡以施行化氣行水利水道，如果沒有心火下濟於腎，腎臟即缺乏化氣行水的蒸騰能量。其三焦經與手心主相表裡，主相火，並且其「手少陰屆腎」，所以手少陽三焦經能使心君之火，向下轉移入腎，以協助北方腎臟化氣，行水、利水道，因此手少陽三焦經，實是協助腎臟、膀胱之強有力的「化氣行水之腑。」

肺寒：肺如受到風寒外束，週身可發生肌膚疼痛，鼻塞無汗，呼吸氣粗，咳嗽喘促，吐出清痰，脈當浮緊，治宜發汗解表。

例如現代醫學定名為「顏面神經麻痺」的口眼歪斜病症，為邪風侵入了一側面的「天部」，故症狀以頸為界。

3、手少陽三焦經與足厥陰肝經的「上巔頂之脈」和督脈的「百會穴」都有聯繫。如《靈樞．經別篇》云：「手少陽之正，指天，別於巔，入缺盆，下走三焦。」根據以上對三焦經特別的喻名為「指天」https://m.ｈｅｔubｏｏｋ•com.com尊稱，就足以說明手少陽三焦經在人體施行功用而與其它的五腑大有不同。

濕熱證：大腸感染濕熱穢濁之氣，起病陡然腹痛，裡急後重，大便頻數，暴注下迫，或洩痢膿血，脈當滑數。治宜清熱理氣解毒。經言：「咳嗽上氣，厥在胸中，過在手陽明太陰。」

如果中風偏廢，即是邪風侵入了人體一個側面的天、地、人三部，所以症狀表現則半側偏廢。

腎陰虛：腎陰虧損虛陽上浮，舌干口燥，頭昏耳鳴，潮熱盜汗，虛煩難眠，小便色黃，大便秘結，脈當陰陽俱浮寸旺於尺。治宜滋陰以降浮陽。

如用針法治療三焦經的疾病，當根據脈、症的虛實給予合理的調治。

手部的三陰三陽經脈之出，入屈伸機能以上半身的肘部為界限，而形成在中的「人部」：足部的三陰三陽經脈之出，入屈伸機能，以下半身的膝部為界限，而形成在下的「地部」。

胃是容納五穀之府，人以胃氣為本，胃消化五穀以養人，故胃是人體最根本的生命資源。

1、《靈樞．本髒篇》云：「腎合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理毫毛其應」放手少陽三焦經，雖然在上焦與手心主相協調表裡陰陽的運動，但與下焦的腎臟和膀胱還有聯絡功用。故經云：「少陽屬腎，（是指手少陽三焦經而言）腎上連肺」這充分說明手少陽三焦經實隸屬於下焦的腎臟，並又牽連著上焦的肺臟，因「肺臟主皮毛」故以上經云：「三焦膀胱者，腠理毫毛其應。」這以上證明，手少陽「三焦經」與「上焦」和「下焦」都有聯繫，但雖然未言及中焦而中焦亦包括在內，所以稱之為「三焦經」。

脾胃濕熱：由濕熱蘊郁中焦，院腹脹滿，身重體困，面目暗黃，大便糖，小便黃而不利，或發熱口渴。宜清熱利濕。

血瘀：心血運行瘀阻在內，常見面色晦暗，脈象沉澀，口唇爪甲青紫，舌紫紅有瘀斑，心胸憋悶刺痛，痛引肩背內臂，時發時止，如血液循環瘀塞在體外，則發生癰疽瘡瘍，脈象滑數，或伴有發熱，畏寒等症狀。經言：「諸痛癢瘡，皆屬於心。」即是言心臟血液瘀阻於外的癰疽之病，前者，宜活血行瘀理氣。後者，宜清熱涼血解毒行瘀。

大腸為傳導轉輸之府，由於飲食入胃，下轉小腸，又由小腸轉入大腸，再由大腸將食物渣滓章排除體外。

肺藏氣，氣捨魄，肺主皮，開竅於鼻，其榮在毛，與大腸相表裡。在體為皮毛，在色為白，在聲為哭，在變動為咳，在味為辛，在液為涕，在志為優，憂傷肺，肺惡寒，形寒飲冷則傷肺。辛走氣，氣病無多食辛。肺欲收ｈeｔuｂoｏk•cｏm•cｏｍ，急食酸以收之。用酸補之，辛瀉之。肺苦上氣，急食苦以瀉之。

脾胃中氣下陷：為左肝右脾氣機下陷，兩脈口在正運之時而兩寸部動脈特別顯像虛而無力，腸鳴腹洩，氣往下墮，呼吸短氣懶言，飲食減少，四肢倦怠乏力，宜補益中氣。

心火盛實證：多為心臟的血液運動過速而產生心火過甚，症現心煩不安，面赤脈數，小便赤澀，口渴不欲多飲，或產生吐衄及外滲出血等症。宜瀉心火涼血。

脾腎兩虛：形體畏寒，四肢清冷，腰酸腹痛虛滿時輕時重，大便稀薄，脈象沉小，或下肢浮腫。宜溫腎健脾化水氣。經言：「諸濕腫滿，皆屬於脾。」又言：脾氣虛則四肢不用，實則腹脹。

一是其它的五臟、五腑皆有髒、腑配偶，唯獨「三焦腑」無正當的配偶之腑，而重配偶干「手心主心包絡。

心臟如產生精神失常的疾病，則神志錯亂，狂燥妄動，哭笑悲怒，語無倫次而行動反常。經言：「心氣虛則悲，實則笑不休。」這說明臨床診療神經疾病，既要診候陰、陽脈象的虛實現象，又要觀察患者的情志表現以確診屬實屬虛。對治療神經性的疾病用針灸治最宜。心臟主血，其血液的循環能通達臟腑內外上下週身無所不至，故心臟患病除精神疾病外，多為在血液運動上所造成病因。

肺臟主氣，為諸脈朝會之所，司行呼吸節奏開闔上、中、下三焦的氣機，以肅清內外通調週身而推陳致新，故肺臟喻為相傅制節的稱號。肺臟若失去正常的氣機生理，即產生疾病，病症表現多為呼吸道以及表皮的反映。經言：「邪在肺，則病皮膚痛，寒熱上氣喘汗出，咳動肩背。」

胃實：口臭舌干，脘腹疼痛脹滿按之痛增，大便干數日一便。脈象：兩脈口的尺部沉而有力：兩人迎的以動脈浮沉有力。治宜消導。經言：「腹滿脹，支鬲脅，下厥上冒，過在足太陰陽明。」

心血虛損：為血液量少則循環運行不足，心悸短氣，面色無華，健忘失眠，精神疲乏，情志好悲傷，脈象虛弱無力。治宜培補氣血，經言：「心病者，胸中痛脅支滿，脅下痛，膺背肩胛間痛，兩臂內痛。虛則胸腹大，脅下與腰相引而痛。」

關於中風偏廢疾病，當參考前面「解釋根、溜、注、人矛盾」章上，其論述的頭、手、足三部之三陰三陽經脈的「機能伸，縮活動」，其頭部的升、降屈伸機能以頸為界限，而形成在上的「天部」。

中醫臟腑辨證，是根據內在的髒、腑各有隸屬，外在的經脈各有循行路線，各髒各腑的病證各有突出不同的症狀表現作辨證分析。各臟腑的病變雖然複雜，但根據病因結合病症，細心分辨，自能得出診斷結果。