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評析精當，足爲蓋棺之論。至於棄子先生自己有一篇「說詩贅語」，收入「未埋庵短書」中，顯示他對詩的見解；或者應該說是主張，是很鮮明的，他說：

江左三大家，學、才、情三者俱勝。如果細論，錢以學居首、吳以才居首、龔以情居首。（語）

作意詩中已見，似不必特製題。（函）

溥王孫的題畫詩，首首輞川，無非假唐詩而已。有一回跟他閒談，我老實跟他說了他也承認，他說他也有真的東西，不過不便示人，接下來唸了兩句給我聽：「百元猶餘忠孝在，夜深說與鬼神聽。」（語）

一、凡作者聞自棄子先生說詩，不論口述或函札，皆以正楷頂格排起，並註明「語」或「函」。原函多用文言，標點爲作者所加。

引伸棄子先生之說，我以爲「所」字亦用得好，「世所宗」自不包括陳寶琛本人在内，否則就不成話說了。棄子先生深以爲然。

用此法，先須學四川話，不必標準正確四川方言，凡近系如貴州、雲南、湖北（武漢至鄂西北一帶均可）。此系語最易學，抗戰時，江浙閩粵以至華北口外之人，一到四川，皆最短時間無師自通；今在臺灣出生之兒童，亦多能從大人口中，隨便學習。掌握此工具，即四（五）聲迎刃而解，不止平仄也。

凡大詩家，必極講究製題。（語）

棄子先生論詩最重真偽，最惡言之無物的陳腔爛調，嘗擧壽人詩四首見示，並謂：

十三元的韻最麻煩，咸同年間高心夔兩次翰詹大考，皆因限十三元而出，列入四等，故作一諧聯：「平生雙四等，該死十三元。」我作此詩時，旅途無韻書，誤記「言」在一先。棄子先生爲我改作：「餘生翻爲老坡憐」。至第七句則以「四垂」與「蒼茫」互易，因爲：

此稿稍費經營，前四句自覺貼切；六句用義山「此日六軍同駐馬」；八句用杜老「青眼高歌望吾子」及義山「犀辟塵埃玉辟寒」，中間擠入庾子山，聊自陶醉。凡作「己過癮處，最忌肉麻，宜其辭若有憾焉。張廣雅最得此訣也。」（函）

這「獎飾逾恆」的四首詩，一、四兩首，「萬」字應平而仄；「三」字應仄而平，其故安在？棄子先生爲之剖示：

凡和詩，必具唱酬呼應，不可離題，自說自話。今日解此者，少矣。（函）

「一千八百萬字」係數據，加一餘字，遂成拗句，但自有規格，不為失律，杜牧之有云：「南朝四百八十寺」，蓋同此機杼也。大抵詩中如有數目字，或人名、地名如須正確提出，即往往非捌不可，而錘煉反更困難；拙詩末首柳三變句亦拗，所費氣力尤大，亦緣兄指定此典之故。其中甘苦，宜為行家所知。作詩之懂平仄，亦如唱戲之懂板眼，皆起碼必備條件，否則根本不能開口。至於拗句，則有類唱工之搶板、偷眼，或如上所云，句中用字本身之限制，不得不拘；或另有音節腔調之企求，因難見巧，因險見穩，此則須詩功、唱功稍深者，方能掌握，然皆各有法度，非可與失黏、掉板之病，和*圖*書混為一談。（函）

我不喜蘇而每常觸憶，斯正見大家之所以為大。然不喜之故，亦自可說，如前首「要當」；「未足當」，同字同義。次首「饑腸」下句又見「饑鼠」，皆證其律之不細，若少陵、玉谿、后公、荆公，皆斷無此病也。（函）

坡老詩自是一尊大菩薩，然吾讀之數十年，但知敬佩，而不能喜愛，愈讀愈不喜而愈不敢輕。何以有此矛盾，自不能明，往者曾多方質諸友朋，說者雖多，皆不能使我滿意。惟憶章孤桐云：「坡學太富，才太大，意到筆行，無施不可，欠錘鍊亦不必錘鍊。而足下詩，屬清深密栗路線，自與後山、半山為近，故不能愛坡之疏放流轉」云云。此重慶交通銀行樓上，酒邊閒話，彈指四十餘年矣。（函）

此句不知用東坡何語？揣想或是「小舟得此逝，江海寄餘生」，未敢必也。惟「坡」字失黏，甚不妥，此處必仄，不比下句四字尚可算扣也。「言」字「該死十三元」，尤犯規，故臆改，仍祈酌之。（函）

棄子先生贈詩賀我生日，步韻答和，復蒙寵賜一首如下：

詩人在臺灣首席，就是全國首席，亦就是中國人中的首席，因爲今日大陸是沒有詩的世界；海外固猶多老輩，但亦未見詩有勝於棄子先生者。

因爲如此，不能不略定幾條凡例：

「化學品」一語，常形諸棄子先生口頭。但「化學品」中亦頗示人以格律、句法，非用過卽丟的餐具之倫。

前兩年曾擬以拙作歷史小說，薈編發行，請棄子先生題三絕句，以光篇幅。適有人自海外歸來，說世界上有中國人的社區，卽有高陽的小說，因請以柳三變的典故入詩。棄子先生一如所請，先題三絕句，後來又加一首，寄我時自謂是「眞工實料」以示「不苟」，這四首詩是：

此詩似不宜再疊和，因先天拘限在於李句，最初曾細考慮，如作為起句或七句，則太撿便宜、無味道，故必作對仗，又非位置於五句不可。如此脚鐐手銬，絕對難於施展，樊雲門必有辦法，再加十首不難，但結果必越說越遠，全部變詩鐘矣。（函）

越三日，復蒙棄子親寫詩箋相贈，首鈐一章曰「屠龍」，並有函云：

偶以論文，涉及東坡「讀孟郊詩二首」中的「初如食小魚，所得不償勞」，棄子先生抄示蘇詩全文，並云：

按：贈詩第五句用「白日當天三月半」。原註：「君三月十五日生日，此借玉溪句」。和作亦借玉溪；還答仍借玉溪；我亦再借玉溪，故棄子先生有此開示。

去年寫「梅丘生死摩耶夢」，曾集李義山詩，追懷大千居士。以韻用四支，惟起句用五微之「飛」，因玉溪詩支微通用，故援其例：

另有一題：「有所詣不至」，此五字加標點爲「有所詣，不至。」猶如雪夜訪戴。何以有所詣而不至，題目便引人入勝。

尊論良是。大作「四垂獨立蒼茫際」僭為移位，似較有味，亦似重點在「蒼茫」也。（函）

按：蘇詩原句爲：「要當鬪僧清，未足當韓豪。」「饑腸自鳴喚，空壁轉饑鼠。」棄子先生之意，不應用兩「當」、兩「饑」字，改之甚易而不改，卽涉粗疏之病。東坡詩律不細，棄子先生服膺章士釗之說：

進而神明變化，由平仄而細辨四聲，不僅押韻之平，須別陰陽，且如七律之三、五、七句，末一字須上去入三聲雜換，斯則歷來名家、大家之所深究，斑斑可考者也。（函）

錄示之詩共六題七首，第一首爲五律：

此詩爲棄子先生得意之作，自言：

叩以如何爲「滿」？答曰：

棄子先生入蜀，未及三十，頗見賞於老輩，榮縣趙熙，尤爲稱許，謂其詩格近半山（王荆公），卽趙熙首先拈出。趙熙字堯生，號香宋，光緒十六年進士，官至御史。汪辟疆「光宣詩壇點將錄」，擬之爲「天捷星沒羽箭張清」，當時爲詩壇領袖。棄子先生於民國三十年，自重慶赴成都，半爲謁香宋，途經内江銀山鎮，口占一律，曾經抄示：

棄子先生下世後，王符武先生爲作行述，論其詩功詩學云：

談「合掌」時，我記起棄子先生很欣賞玉溪「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾」句，此當與他的心境有關。但就詩論詩，兩句只是說「爲情所苦」一事，或甚至只說得「癡情」二字，非合掌而何？棄子先生無以難之。十年相與談詩，駁倒棄子先生者，只此一遭。

一、詩的內容，以情爲主。情當然要眞、要深；深則必新，因爲前人未曾道過。

「體有古今，詩無新舊」。

二、作者所存棄子先生詩作，皆有可說，引錄原文，亦用正楷排印；其已公開發表者，不具錄。

棄子先生少與漢戲名脚，有「漢口譚鑫培」之稱的余洪元朝夕過從，交情有如薛觀瀾之於余叔岩，切磋既久，遂精音律，於四聲之辨，至爲細微。論拗句時復言：

「詞賦」改「欲賦」，卽運用宋詩最重副詞的法則。「梁黃」指梁衆異、黃秋岳，「光宣詩壇點將錄」擬之爲「守護中軍馬軍驍將二員」，梁爲「地佐星小溫侯呂方」；黃爲「地佑星賽仁貴郭盛https://www.hetubook.com.com」，評價甚高。

此語似未經人道，而實有至理。因此而獲一心得，讀詩先看題目，凡淺俗者，詩必不佳，屢試不爽。且詩題亦見人品；棄子先生曾贈我阮大鋮「詠懷堂詩」一部，謂散原老人，亟賞其詩。翻閱之下，題中十之八九有人名，如卷二五古，一連二十八題，非憶某某，卽寄某某；或則某某見訪，期某某不至，可知借詩以拉關係、套交情。詩在阮髯，與蓄梨園一部應酬大人先生，甚至自握檀板，頓足高唱無異。此不僅謂人品如此，詩烏足觀；亦由凡涉及人名之作，作者必有顧忌，卽自加一層限制；而由作者與受者的關係，大致可以想像其將作何語，意味便淺了。

按：「犀辟塵」呼應原唱「振筆猶堪掃毒塵」。所謂「中間擠入庾子山」，用少陵「庾信平生最蕭瑟，暮年詞賦動鄉關」，爲杜老自況；故「嗟余詞賦常蕭瑟」，論境況與庾信相似，同爲「平生蕭瑟」，同爲「哀江南」而「暮年」「動鄉關」之思；其實是以杜老自況，此所謂「聊自陶醉」。就句法而論，先自嗟蕭瑟而後靑眼高歌，是獎許後輩，喜能補其不足之意；話雖如此，蕭瑟畢竟堪嗟，此卽所謂「宜其詞若有憾焉」的詮釋。謂張之洞「最得此訣」，尚未暇求證。

棄子先生生前，我曾多次勸他出詩集，勸他開詩的講座；跟一些出版界、教育界的朋友談，都願力贊其成，但棄子先生執意不同。今年八月間，遽爾棄世，爲他編詩文集，公推張佛千先生主持，他不願意亦無法拒絕了。九月廿九日，棄子先生「斷七」，在善導寺俸經，歸後檢點他在這三、五年中寫給我的信，自然而然地想到棄子先生這些精彩紛呈、字字從經驗中來，從不打一句誑語，足以嘉惠後學的談詩的文字，應該輯成一部詩話。這份工作當然不必由我來做，至少汪中兄、龔鵬程老弟、張夢機先生這幾位，會比我做得更好；同時也不能由我來做，因爲我只領受了棄子先生的造詣的一部分，未窺其全。但凡事總須有人發其端，考慮下來，決定以提供史料的方式，寫一篇「『棄子先生詩話』之什」，藉爲抛磚之引，希望有一天能去掉「之什」二字，看到單行本的「棄子先生詩話」。

棄子先生對我的獎掖，類皆如此，而眞能知甘苦，實不能不令人傾服。（抽詩見「聯合文學」第二期拙作「橫樓吟館圖憶」，不贅錄。）

「江左三大家」者，錢牧齋、吳梅村、龔芝麓。棄子先生不甚喜虞山，卽因「情」之一字稍差。

老潛詩得髓玉溪，上追老杜，骨重神寒，製題尤極經營，實近世一大作者。性狷潔，惡聲氣，每獨吟不輕以稿示人，十四年前，因余強聒，勉破格為寫古近體十餘首於篾頭，右所錄皆近體也。壬戍冬，未埋庵錄記。（函）

談倒裝句法，我擧老杜「香稻啄殘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝」句，以爲原是「鸚鵡啄殘香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝」，而所以倒裝者，因重點在「香稻」、「碧梧」，故先拈出。上句意尤明顯，香稻雖殘，鸚鵡啄餘；而若非香稻，鸚鵡不睬，此皆加意寫香稻。質諸棄子先生承示：

此詩可斷爲三十八年所作。著一「對」字，強調西望，歸思與結句呼應；中兩聯皆有寄託，結句謂收京之路甚遙，然而雖漫漫長夜，但行則必至，襟懷蒼涼高潔；格律嚴謹深細，「直追老杜」，信非虛譽。

曾以此意，陳諸棄子先生，許之爲能觸類旁通。異日寄我「老潛詩錄」一束，跋語推崇甚至。

其製題精者是這一首：

「四」字仄聲失黏，移位，句更有味也。（函）

按：陸放翁晚年自署龜堂，而龜堂實爲其書齋名，故可用「望」字，此亦棄子先生律細之一例。

僅是這幾段話，棄子先生已經將他的理論建立起來了。我們可以很清楚地理解及領會，他的主張是：

陳寶琛他們談詩，有一個術語，叫做「滿」。說「這首詩做得滿」，意思就是這首詩做得好。（語）

按：陳散原（三立）爲陳寶琛於光緒八年放江西鄉試主考所取中的門生。

其法，每讀一字（川音）即配合上圖中各字，反覆唸之，因各字（川音）本身即代表四（五）聲，如配合唸出，其高低抑揚緩急相同，即確定為某聲，舉例：「許（上）晏（去）駢（陽平）高（陰平）陽（陽平）」。以此類推，百發百中。又，此間平劇演員唸「韻白」多古怪可笑，我曾以「先學川話訣」告之俞大綱，俞以試之徐露，果生速效，俞大佩服，謂可「專利」。「韻白」舊有「湖廣字」之說，譚培、余叔岩祖籍湖北，想渠等家庭中，必累世保留若干鄉音，故吐字自易合格耳。此外，多讀古人詩，久之腔調亦必熟練，「腔熟」自不易犯「失黏」矣。（王士禎「聲調譜」自炫枕祕；趙執信著「談龍錄」以譏之，亦沾沾自喜，而皆不值我湖北佬一笑也。）（函）

三、作者敍述緣起，或談感想，低兩格用宋體排印。如須引錄他人詩作或拙作，亦然。

去年生日，棄子先生寵以一詩，我依韻奉酬後，又還答一首，奉和復索和，棄子覆書云：

律詩對仗，忌上下句只說一事，此名「合掌」，名家、大家，都無此病。（語）

支微韻本可通，且此首「飛」字在起句，本有「孤雁入群」（結句則名「出群」）之法，更不足為病矣。

此詩結尾，極蒙讚賞，但第六、第七兩句失黏，棄子先生指出第六句：

棄子先生自道近年不大跟人談詩，但我承不棄，謬許爲「可與言者」，晤談及函札中，獲得許多鞭辟入裏的解說。回想我與棄子契合之始，是因爲對王靜安所發明的「隔」與「不隔」之說，看法完全相同；他談到詩的精微之處，大致還能領略，偶爾還有發明。做學問我從不强不知以爲知，倘有謬誤，承人指點，惟有拜服，這一點尤蒙見許。當然，我從棄子先生處獲得的教益與感激，只有集兩句玉溪詩來形容：「平生風義兼師友，不羨王祥有佩刀。」

承示集玉溪句，氣機流走，聲調響亮，殊為出色，和_圖_書中間對仗稍疏，然昔人律詩亦有通首不對者，集句自不必拘。

按：所謂「雜換」，重在一雜字，不宜連用兩上、兩去、兩入；非謂三、五、七句必須以上去入三聲配置。至於陰平、陽平，棄子先生曾畫圖示我以「平仄練習速成法」，並註：「專利申請中」。其言如下：

觀括弧中語，想見棄子先生於音律之自信。我作詩於此道最無把握，棄子先生每爲指正，如拙作：

滿者紮實之意，命意、格律、句法、鍊字都發揮到了。題外無賸義，題內無冗語，即謂之滿。（語）

奉酬棄子先生贈詩，中有「蠲筆」一語，推敲久之而定，但不知能成立否？質諸棄子先生，答云：

「詩，只是一份情感、一份藉文字表達出來的情感。情感是本體，文字是附著。兩者聯結而構成詩的形式，則有賴於詩人的技巧。技巧的獲得，是要通過學習的，並且必須以前人已有的成就爲憑藉。」

「詩應該是一種最精鍊的言語，最經濟的文字。一首好詩，不惟意境上應該是美的，形式上也必須是美的。同時，詩不僅是寫在紙上給眼睛看的，也必須是念在口邊給耳朶聽的。基於此諸要件，『格律』乃爲詩之所必需。」

好詩必是真工實料，異於泛常湊合。實料者極材料，要敍入詩內；真工者，如何錘鍊作最佳運用。（語）

「蠲筆」是新詞，但極妥，決無問題。古大家必各有創新，即所謂鎔鑄，正於此等處見火候。公似未能自信，在弟觀之，實係尊詩一大進境，亦仍是多日推敲之力的表現，非僅妙手偶得也。試細思之，此字本多現成可用，但如作投筆，則於班超典；如作焚筆則意太決絕；如作擲筆則兩字皆入聲，且犯疊韻，於是慘淡錘爐，而蠲字出矣！豈不可貴也耶？（函）

句法要有變化，或四三、或三四、或二五、或三一三，或順或逆；逆者即所謂「倒裝句法」，參雜而用，雖作意稍淺，自有摇曳生姿之妙。律詩中間對仗，兩聯句法雷同，大忌。（語）

按：陳寶琛亦有「儒二爺做那個充唐詩」之語。我提出來告訴他；他說：「陳寶琛未見得會當面跟他談。」

周棄子先生學藩，自署未埋庵，晚年又別署藥廬，湖北大冶人。多年以來，被公認爲臺灣的首席詩人，當然，這是指傳統形式的詩而言，打破傳統形式的詩人的觀感如何，不敢說。不過，我相信，至少余光中兄及周夢蝶先生是承認他的首席的地位。

此詩寫呈棄子先生，承示有關集句的格律如下：

去年從「聯副」諸友「勾當公事」，作七律兩首，一題爲「南征」；一題爲「獨遊鵝鑾鼻燈塔失道觀海而回」。寄請棄子先生指教時，私忖第二題可中法眼；果然，「回批」是：「製題好。」

此種表演純係祕書官混飯本領，尚不足以言應酬詩，弟自定名稱為「化學品」也。（函）

拙詩寫奉存念。七句「詞賦」改「欲賦」字更活。三、四句比諸近人，差與梁黃近，決不能及散原，所不如者在一厚字也（譬如嗶嘰之與華達呢）。今再觀大作「蠲筆」恰與弟原唱「振筆」應答，洵推合作。（函）

略知老潛先生生平者，當能領略這一如序引的詩題，便有無窮的感慨。「鄉井無端似舊遊」，句新意深，我奉酬棄子先生贈生日詩，第一聯：「鄉關夢裏疑曾到，世事杯中信不眞」，上句卽由「鄉」脫胎而來。

二、詩的形式，爲了達到精鍊與經濟的目的，必須講究格律，其中包括腔調、平仄、韻脚、句法、鍊字等等。

宋詩最講究副詞，有時精義全繫於一副詞，如陳散原七十生日，陳寶琛贈詩，有一聯：「本源忠孝吾猶敬，餘事詩文世所宗。」這首詩之好，就在「猶」字下得妙，為師者尚且敬重，他人可想而知。（語）