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一九三二年三月二十二日，適逢歌德逝世一百年祭，曾將歌德獎頒給史懷哲博士的法蘭克福市，特邀他去做一場紀念演講。

「第二、我們不要只關心外面的世界，還須發現出內面化的途徑。

「第一、我們必須與現代以物質為中心的境遇搏鬥，保持精神性。

「我第一次關心歌德，是還在研究哲學的大學生時代。那時，我覺得奇異的是為什麼歌德不願意參加康德、費希德、黑格爾等人的思辨哲學，而冷眼旁觀著這些人，自己卻去研究斯多噶派哲學與斯賓諾沙哲學。不久我發現哲學有兩個流派和_圖_書。其一是獨創的，是為了把人類與宇宙結合在一塊，而對自然與世界加壓力，把屈服於思考力的世界，連結在人類上面。另一個是原始的，承認世界與自然的本來面目，讓人類順乎世界與自然，從中求得精神的勝利。前者屬於思辨哲學，自然哲學則屬後者。

一九二八年，史懷哲從第二次非洲之行回來休假，剛好此獎決定頒給他，這個獎不用說是為了紀念一代詩聖歌德而設立的，授給在生活及著作方面，與歌德有密切關係的作家或思想家，甫於一九二六年創設，獎金www.ｈｅｔuｂｏｏｋ•coｍ•ｃoｍ為二萬馬克。

「第三、我們必須與我們自己及其他一切戰鬥，不為什麼，只因現代是失去了人性的時代。我們必須透過這樣的戰鬥，再次恢復十八世紀偉大人性的理想，把這理想移到現代思想之中，使它實現。」

「儘管當時許多人都熱衷於思辨哲學，但歌德毫不受眩惑，堅持自然哲學的領域，發展他肯定世界與人生的思考。

史懷哲在這一場演講裡，指摘出人性乖離的事實，強調應當學習歌德的精神，藉以恢復人性。

「我還要說，歌德的偉大，在乎他不管何時何地和*圖*書，都不忘正義的考慮。當今有一個理論漸漸聞始通用，即：為了實現新的事，犧牲少數人也無妨。這真是一件可悲的事。

八月二十八日，在法蘭克福市舉行頒獎典禮。市長稱讚了史博士的人格之後，史懷哲上台致詞，談到他與這位偉大詩人的關係。

「其後，我還有另一項與歌德相近的地方，那是我到非洲去行醫的時候。我在叢林裡，與歌德交談。在蘭巴雷，我不但是個醫生，還得兼充建築師、農場拓荒者。常常為那些懶惰的黑人，感到絕望。這樣的時候，我就想起歌德為了寫浮士德的最後部分，wwｗ.ｈｅｔuｂｏｏｋ•ｃom.coｍ渴望能與海爭地，在那裡蓋一所住居，自耕自食，於是我的心就奇異地得到寧靜。

「就如上面所述，我是透過個人的體驗，接近歌德，並且成為他的親近者。

「我還一連地與歌德相逢。當我留心他的活動方式時，我理解到，歌德是用他的人格，來統一他精神方面的工作與實踐方面的工作。他在實踐的工作與精神的形成這兩者的平行中，實現他人格的統一。因此，我在當牧師時，每逢為這項職業上的瑣務奪去了研究的時間而擔憂時，我就想起歌德，用來安慰自己。

關於歌德獎頒給史懷哲的情形，前文hetubook.com.com已提過，這裡略做補充如下：

「這裡，我想向諸位報告我是如何接近歌德，並因他而體驗到怎樣的事。

「末了，我認為我們應當從歌德的精神，學習如下各點：

「也是那一段期間，我在另一方面也認識了歌德——我讀到《一七七七年冬的哈爾茲之旅》，知道忙碌的歌德，為救一位需要精神上幫助的青年，而犧牲了自己的工作，在雨中做了一段長程的旅行。從此以後，每逢為了幫助的人需要幫助而不得不犧牲自己的工作時，我就告訴我自己：這就是你的哈爾茲之旅哩。