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中共在最近幾年中，老是爲「四個現代化」大吹大擂。葉文福卻在詩作中，老是開「現代化」的玩笑。原來「新階級」權貴們熱衷的「現代化」，只是自己「全部現代化設備」的樓房，以及「標準的現代化」的澡盆。而所謂工業、農業、國防、科技的「四個現代化」卻成了「打著飽嗝」的權貴們「信手彈出」的「油星和唾沫」，成了達官們「隨意強|奸的少女」。

在將軍們的雷霆萬鈞的壓力之下，葉文福處境之艱難，是不難想見的。不少好心的朋友紛紛勸說葉文福暫時收斂一下，但我們的詩人卻寧願效法面對黑暗拍案而起的聞一多。他開始四出演說，並且不斷發表反特權的詩作；特別是在一九八一年一月，他在《蓮池》上發表了〈將軍，不能這樣做〉的姐妹篇〈將軍，好好洗一洗〉，再一次把矛頭直指紅朝的將軍。葉文福在該詩的小序寫道：「據傳，一位高級將領在殊死鬥爭中，終於打倒了對手——『四人幫』在軍內的一個走卒——取代了他之後，竟動用一個施工連（再配屬相應的機械化分隊），花了一年多時間，在他私人住宅的地下，修了一座輝煌的地下室，其設計要求是全天候——抗得住原子彈的衝擊和九級以上的地震。僅地下室的澡堂裏的一個現代化澡盆，就花了近一萬元……和_圖_書」

葉文福最善於在詩前用一序言說明作詩的緣起。他在該詩的小序寫道：「據說，一位遭『四人幫』殘酷逼害的高級將領，重新走上領導崗位後，竟下令拆掉幼兒園，爲自己蓋樓房；全部現代化設備，耗用了幾十萬元外滙……」眞是「朱門酒肉臭，路有凍死骨」，詩人向我們勾勒出兩組圖畫：一邊是將軍在大興土木爲自己修建最現代化的行宮；一邊是曾為他「包紮過傷口的／洛陽大嫂／一家三代，／堆在一間六平方米的／小屋子裏：／床上架鍋……」一邊是將軍捧著茅台酒杯，打著飽嗝；一邊是曾餵過他「小米湯的，／那太行母親／手中的木勺，／還在碗裏／攪拌著野菜」……

如果說，孫靜軒的批判矛頭，主要是指向毛的幽靈；那麼，葉文福鬥爭的鋒芒，則主要是指向紅朝中的將軍——這些新階級中的天之驕子，特權中的特權分子。

舉起你的長鞭，詩人！

飛蛾，你這在黑暗中尋求光明的殉道者，明明知道撲上去只落得個灰飛煙滅的結果，可是你還是不要命的向著光明的火猛撲！詩人，你這在極權專制中尋求自由民主的爆破手，明明知道撲上去會換來一個粉身碎和*圖*書骨的結果，可是你還是抱著炸藥包，在特權的地堡羣中引發了一次又一次的連續爆破。今天，你成了中共批「自由化」的「三十號文件」中的重點批判對象，大陸的各種報章雜誌，正對你發起一次又一次的圍攻，你巍然不動！白樺檢討了，孫靜軒檢討了，你還是巍然不動！

時勢，對葉文福而言，眞是處處陷阱，步步殺機。我們倔強的詩人，仍不忘借詩言志。在一九八一年《十月》第三期中，發表了葉文福的言志詩〈我是飛蛾〉：

孫靜軒把中共政權形容爲在毛的幽靈統治和控制下的「廟堂」。僅靠毛的一個幽靈絕不可能建成這個廟堂，也絕不可能維持和統治得了這個廟堂。既然是「廟堂」，除了供奉的正神之外，一定還有其他從屬於正神的各種神祗，例如，哼哈二將、牛頭馬面等等，以及廟祝巫卜等大大小小職業神棍。這大大小小的一串牛鬼蛇神，就是南斯拉夫共黨破敎出門的理論家吉拉斯一再指斥的在共產帝國內衍生的「新階級」。毛的幽靈爲了換取「新階級」的擁戴和效忠，一再慷慨地賜給「新階級」數之不盡的特權，「新階級」也樂得打著毛的旗號，互相勾結、朋比爲奸，共同愚弄和欺壓善良的中國人民，以攫取和分享紅色廟堂更多的香煙血食和犧牲。大陸對毛的個和-圖-書人崇拜和所謂的「造神運動」，離不開「新階級」在背後助瀾興波。毛的幽靈與「新階級」的特權，其實是封建法西斯政治的雙胞胎。幽靈與新階級，在吸吮人民的血漿的子宮中，是共用一根臍帶的。

善於運用對比，是葉文福詩作中的最大特色。通過這一貧富懸殊的鮮明對照，詩人向全世界揭露，原來自稱要「解放全人類」，「爲子孫後代都過上幸福生活」的共產黨人，革命的目的，只不過爲了打倒別人，使自己坐上金交椅，好讓自己和自己的家族有權「無止無休地享樂」，有權「肆無忌憚地揮霍」人民的血汗。想當年李自成打進北京，建立了大順國，他和他的部將如牛金星等，分別佔據了明朝的宮室與諸王公大僚的府第，實行共產共妻，瘋狂地進行掠奪和搜刮。葉文福把中共的將軍比作牛金星，並對這些貪得無魘的「什麽都要」的當代牛金星們大肆嘲罵：

在該詩的最後一節，葉文福期望自己的詩句，能「化作萬鈞雷霆，／挾帶著雄風」，向當代的牛金星們「大喝一聲」：「不能這樣做！」而將軍們也透過黨的組織，軍隊的紀律，以及控制在手中的宣傳機器，以泰山壓頂之勢，反過來向葉文福大喝一聲：「詩人，不能這樣做！」

在他的長詩〈將軍，不能這樣做〉發表之前，葉文福在中國詩壇，只不過是個名不見經傳的小人物。但當這首詩在一九七九年八月的《詩刊》發表後，立刻在億萬人心中引起最強烈的共鳴和反響。葉文福的詩名，也就不脛而走，成爲大陸家喩戶曉的反特權的最英勇詩人。

詩人在詩的一開頭，立和圖書刻就對將軍發出最露骨和刻毒的詛咒：「是的，／將軍，／你眞該好好洗洗／就是死了，／也該／留一具／不算太髒的／屍體！／但不該／用這樣的澡盆——／這都是／標準的現代化呀，／現代化／豈是你隨意強|奸的／少女？」

放下手中的長鞭，跪在地下吻獨裁者的靴尖祈求寬恕，只會換來比死還要難受的折磨和屈辱。百年之後，又有誰的墳頭，不是黃土一坯？爲了讓邪惡知道人間還有正氣在，爲了讓獨夫民賊們知道中國還有硬骨頭在，爲了讓中華民族的子子孫孫永遠記住你未曾污染過的名字，永遠傳誦你與日月爭光的詩行——

葉文福的詩，又一次抽打痛了共軍中荒淫無恥的將軍，於是便演出了廿五位將軍聯名要求開除他軍籍的胡鬧劇。中共的文化部在將軍們的咆吼聲中，逼得派員找葉文福協商，請他識相一些，不要再得罪那些誰都惹不起的將軍，但被葉文福頂了回去。「中央紀律委員會」也假惺惺地派人調查葉文福。「中紀會」的代表，一定要葉文福把詩中的將軍的眞名實姓指出來，好在以後的「對號入座」的「調查」中大造手腳，定葉文福一個誣告之罪。葉文福一眼就看清了「中紀會」的包藏禍心，他機智地對「中紀會」的代表說：「請你們去問魯迅先生吧！去問他《阿Ｑ正傳》裏的『阿Ｑ』究竟是誰！」