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首先，他將源氏的守護神八幡宮，從由比鄉迎往現所。鎌倉則以鶴岡八幡宮為中心，相當於京都的皇宮。

鎌倉同人會由來已久，是大正四年（一九一五）明治元勳陸奧宗光之子陸奧廣吉所提倡發起。一直以來以「居住安適的鎌倉」為目標，推動若宮大路移道松樹的保護、鎌倉車站改建、郵局的升格、文化財產的保護等許多事業。

另外，在戰時，也有相當多人避開危險較高的大都市，而選擇此地疏散，遂而定居下來。

這些雖然概括稱之為鎌倉居民，但仔細觀察則可分為幾種：包括從祖先就一直居住至今的人，從昔日別墅族轉而定居的人，以及之後遷入的人等。

根據島本千也所著的《鎌倉別莊物語》一書所載，明治政府當中曾在國外考察的大官，先是看中了湘南各地，紛紛在此興建別墅做為他們的休養地https://www.hetubook.com.com。明治二十二年電車橫須賀線經過鎌倉之後，由比濱和稻村崎附近一口氣增加了許多顯貴紳士的別墅。

至於人口比重，我並不清楚，但我推測成為鎌倉氣質中心的還是別墅族的人。

賴朝將鎌倉定為根據地是在治承四年（一一八〇）， 而他被任命為征夷大將軍，開啟幕府時代是在建久三年（一一九二）。

幾年前，我在清川醫院院長清川謹三醫師的安排下，加入了「鎌倉同人會」。我和清川醫師是在中國青島認識的，那時候他還是個年輕的醫學院學生，被派到青島的醫院工作，而我則在青島念書。

以我而言，雖然並非今昨才搬到鎌倉，隨父母定居於此也已經三十年了，但是跟他們相比，我還只不過是個新加入者罷了。

若宮大路的東側，建了將和*圖*書軍的居所和幕府的公所。換句話說就是「官府街」。馬路兩側則是達官貴人的宅邸。

鎌倉從所謂的別墅區改變為定居者較多的城市，是在大正十二年（一九二三）的關東大地震之後，其次是在昭和二十年（一九四五）東京、橫濱因大空襲而嚴重受創後開始的。本家在東京和橫濱遭到燒毀的家族，逃到鎌倉別墅來避難，因而定居下來。我的朋友當中，有好幾位都是這樣。

相比之下，日蓮宗的寺院多建在庶民所住的海岸附近。

北條氏滅亡之後，有一段時間，鎌倉只是一個以農漁為生的不起眼小村落。江戶開府（即德川幕府）之後，因為距離江戶很近，所以來了許多到寺社參拜，以及參觀名勝古蹟的客人。現在觀光化的跡象在當時就已露出端倪。

父母剛在鎌倉安身立家是在昭和三十年代晚期，正好和鎌倉和_圖_書大舉開發的時期重疊。那時期人口也呈現飛躍性的成長。

這就是古都鎌倉粗略的地理分布圖。

源賴朝進駐鎌倉之後，即刻開始開發市町。他打算將鎌倉提升為統治日本的新中心，當然，他是以京都為範本的。

武士們因為經常在生死交鋒下存活，故有很虔誠的信仰。於是，在執政的北條氏為首的政要支持下，禪宗在山邊建立了建長寺、圓覺寺等多所寺院。

此外還有像我們家這樣，被環境優雅的鎌倉所吸引，離開居住不易的東京，進而移居到此。這樣的人不在少數。

但實際住在鎌倉之後，我發現對往昔的依戀還一直殘存在眾人的心中。

所以，在一九九二年，為紀念開府八百年，賴朝彰顯會舉辦了一系列的活動。我也加入會員一起幫忙。

古都和別墅區，這兩者造就了鎌倉的特色。

說起這個鎌倉同人會，每年新和_圖_書年都會舉行親睦會。出席者可享用便當，參加摸獎。按照往例，在活動進行中要自我介紹。所有會員輪流起立發表簡短的談話，我第一次出席聽到他們的介紹時，嚇了一跳，因為出席者的平均年齡都相當高，但其中有許多位都是從上一代就加入此會。也就是，他們家在近百年以前，就一直住在鎌倉。

一九四五年日本戰敗，日本社會產生了很大的變化。鎌倉自然也受到影響。

鎌倉搖身一變，再次活絡繁榮，是從明治中期開始的。

鎌倉的居民多為長居此地。雖然並非從鎌倉時代就住在這裡（不，說不定也有這種人。鎌倉雕匠後藤家和正宗工藝山村家，都很自傲於家門的古老），但在這裡住了好幾代的人並不少見。

同時鋪設若宮大路，使八幡宮可直接通向海岸。這相當於京都的朱雀大路。這樣一來，基本的規模便已成形。

該書指m.hetubook.com.com出，「明治三十年以後，鎌倉大約有三分之一的居民和房屋都是別墅族和別墅。」若說在明治到大正期間，別墅區的發展是支撐鎌倉的關鍵一點也不為過。

如果有人問，開創鎌倉市町的人是誰，大概任何人都會回答是「源賴朝」吧。

京都的朱雀大路現在已不留一點痕跡。鎌倉的若宮大路周圍雖然景觀也有很大的變化，但仍具有往日的氣息。

賴朝開府之後的一百五十年，直到元弘三年（一三三三）北條氏滅亡，是鎌倉第一段繁榮期。眾家臣的本宅集中在幕府附近，而別墅或山莊則都分布在名越、佐助、極樂寺、常盤等地。