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性空法師說：「是你去年答應的，而且李志夫教授也曾經告訴我說沒有問題。」就這樣，那位捷克青年便到我們農禪寺，參加了三月十一日的剃度典禮。他怎麼會被農禪寺接受的，我也不太清楚，我始終沒有跟他個別談過話，就有那麼多的菩薩幫他的忙，替他做種種安排。

過了幾天，性空法師又向我建議，能不能請我先去布拉格作一趟訪問旅行，他願意先回捷克，為我預作安排。就這樣，我在今和_圖_書年的十月十日至十月十七日，利用一週的時間訪問布拉格。

三年前，這位法師到美國的西來寺，增受中國的比丘戒，有了中國的法名。受戒後的性空法師，到臺灣的佛光山，在那兒的佛學院教了半年英文，就轉來中華佛學研究所，和我結了緣，那是民國七十九年的事。

我和捷克結的法緣，就是這樣開始。嗣後，性空法師一再向我提起，要在他們的首都布拉格，開創一和-圖-書座佛教道場。困難的是目前既沒有錢，也缺少人，希望果平師學會了中文，能把中國的大乘佛法，翻譯成捷克文，在他們的國家弘揚。

到了民國八十年夏季，他返捷克一趟，回來後即跟我說，有一個捷克青年是電腦工程師希望來中國學習中文的佛法，我點點頭，覺得很好。就這樣到了今年（八十一）二月中旬，有一天在我們的中華佛學研究所，突然發現一位陌生的西方青年，不ｍ•ｈetｕboｏk.com.ｃoｍ會中國話，他的英語我也聽不太懂，結果在當天午餐之後，性空法師就把他介紹給我說：「這是你的徒弟，你是他的師父。」

從去年起，我們中華佛學研究所，來了一位歐洲籍比丘，擔任梵文、巴利文的老師。他的本名是Tomas Gutmann，法名性空。他是猶太裔的德國人，生在捷克，因此他的家族都在捷克，只有他一人離開那兒，回到德國，又到法國，在巴黎完成大學教https://m.hetubook.com.com育。他的興趣很廣，對東方的佛學、儒學、道家哲學，都曾研究，所以他在法國的碩士學位是中國語文，且對佛學非常傾心，故又到印度、錫蘭、泰國參學，終於在錫蘭出家，所以懂得梵文、巴利文。

剃度典禮之前，我們的秘書果祥師，問起這位捷克青年的法名，我才把他找來談話，始知他的姓名叫做彌勒克．巴庫斯（Mirek Bakos），我給他取的法名是果平。三月十一日，農禪寺舉行的剃度儀式和_圖_書中，因為有一個來自捷克的青年出家，便成了新聞，上了電視、見了報紙。

可是，由於捷克還沒有佛教的寺院，像性空及果平二師，在國外出了家，回到捷克就會發生住的問題，所以問我，能否幫上一些忙，在布拉格建一個道場。這好像是說，跟我出家，我就有義務要幫他建寺院了。對歐洲的環境，我尚不清楚，向歐洲傳播佛法，雖也是應該推動的工作之一，至於如何進行，我還沒有想到，所以沒有立即答應。

我說：「我怎麼不知道？」