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其實，天堂和地獄，都在離我們一樣的遙遠，也許是一樣臨近，我們應當怎樣舉步，怎樣行抵呢？還是怎樣裹足，怎樣躊躇呢？

信不信由你。這本書，並不如初想時那麼荒謬怪誕，兩年前我看過一次，一段一段稀有的事蹟，使人發生「天下之大，無奇不有」的感覺。至今有些印象，還能或明或晦地留存在腦際。

人本來是一種矛盾的動物，有良知也有情慾，無所謂善或惡，精神和肉體都要尋索他們發展的線路。徒念「南無阿彌陀佛」或是「我主上帝」，便能直登「樂土」這種事，我還不相信有此秘訣，有此捷徑！

眞理一定會在上面和-圖-書搭起了一個巢窠來！

他們都是敵人，他們都是我們的生命的敵人，我們同敵人在一起或是屈服敵人，我們即沒有生命，也即是我們不要生命——這不是一個謎，也不是一個被揭破的謎，我們要進到眞理的家鄉去，我們惟有一路的戰勝那些敵人！

——一個共同的至善，或是眞理。叫人懺悔過去，忘卻現實，冀求未來……

——一手握寶劍，一手捧經典麼？

繆崇群是三十年代一位悲劇色彩的作家，他有著蹇ｍ•ｈetubｏok.ｃｏm.cｏm滯的命運，才二十歲就罹患當時的絕症：肺病。他的性格既消極避世有頑強抗奮，生命顯然具有一種既相反又相成的因素，實是造就他哲理散文的根柢。

——不管罷，信仰即在其中了。

苦行不是消極的，不是抹殺生之慾念的，唯有苦行才是燃起了眞正生命的火種；唯有知道苦行，體行苦行的人，才能知道真正的生命是什麼靈素組成的。

我也想起了常常看見的那些坐禪，持齋，傳道，托缽者，他們恐怕只是作了一種形式，甚至於用形式來乞食，來充飽他的皮囊，有誰了解苦行是到達至善的一條必經之路呢？惟有苦行，才是從根蒂處遏制一般虛浮的慾念的。

——一邊是地獄，一邊是天堂啊！

在那本書上說，從前熱帶地方有一個土人，他高舉著他的手，直等待著鳥雀在他掌上和_圖_書搭起了一個巢窠。他是傻子嗎？他就是所謂野蠻的未開化人？然而我並不這樣想；我相信他才是一個有信心的人。他忍受了任何困難與折磨，屹然不動，鳥巢到底選擇了他的掌上搭成了！

對於苦行安之若素的，我想起了那居住在熱帶地方的一個土人的終成善果了。

——我還聰明，我不執迷，我傻，我也不受威嚇。

宗教導人信仰：一個「神靈」，或是有一個「主宰」；或是上帝，或是菩薩

我沒有信仰，更不是一個烏托邦論者。我在高舉著我的手，柴枝般的手，只是爲了一種招示：

本篇不僅肯定生活要經歷「磨難」的淬練，同時心靈也當接受「苦行」的考驗，終至成為一位成熟的個體、光華的生命。作者肯定這是他思考出來的真理，本文的基調並不高揚，但風骨則甚剛厲。

獲得希和*圖*書望的花朶與結實的果子的，不屬於有信心的傻子，難道專是聰明的賢哲的嗎？

人們對於一個被揭曉了的謎，便彷彿失去了它原來那種濃厚的趣味，而誰都知道金子是從深山，從砂礫中淘鍊出來的，可是山石砂礫仍是被視爲山石砂礫，這或許就是人們長遠地只住在宇宙之間，從不曾進到眞理的鄉土裏去。

我的手永不放下！

苦行，便是我們生命途上的一盞明燈。帶著它可以走向任何遙遠，任何廣大的地方去，可以走到那個眞理的家鄉去。萬萬個人同向一個至善的眞理的家鄉去了，今日的世界，難道還不能轉一個新的場面嗎？每個人以苦行磨鍊著他自己，他的生命會發出純潔的閃光，集無數的純潔閃光的生命，組成了社會世界，我想物質的生產將是充裕而且會剩餘下來；因爲誰也不要侵佔。精神收穫將是豐饒而且會儲存下來；ｈｅtｕbｏoｋ•cｏm•ｃｏm因爲誰也不想掠奪。無限的成了一環，無竭的互相交流，整個的世界是完全的光明，沒有了地獄，任何的角落，以至心靈的角落，都是天堂。

記住我們的敵人！認清我們的敵人！反抗他們！戰勝他們！

我陡然覺悟了苦行的道理，它好像一道閃光，照明了我在生命途中的一個指向。

一個政客，一個經理，一個少爺或小姐，一個大老闆……他們消耗著他們自身以外的許多生命，許多勞力，許多利潤，無非是來充飽了他們自己。他們比他們以外的人更肥滿些，更「營養」得法些，所以他們有更多的錢，更多的力，更多的「精神」，更多的脂肪，於是他們「創造」了更多的，更機靈的，其實是更壞的，更違反自然的，更壓榨他人福利的享受的方法。沒有見過地獄的，且看看這些地獄的守者罷！他們才是眞正的肉食渴血者，眞正的掠奪者！