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人生的境遇，有窮有通。處於通達之境，事事稱心，物物如意，於是生活愉快滿足，這不稀奇。處在窮困之境，事事受挫，物物匱乏，照樣能够生活得愉快滿足，這才了不起。處於通達之境的愉快滿足是自然而然的，不需學習。處於窮困中照樣愉快滿足，那就完全是後天的修養，一般人不容易修養好到這般地步。但是，人生誰能那麼好運，一帆風順，通達一世？誰都會遇到失意窮困的時候，因此人人應該學一學如何處窮。學處窮，白居易那首「我身」詩就值得你一讀再讀。

全詩十八句，後十句是重心所在，因之後十句的結構也較前綿密。由「寂寥翁」引出「外貌雖寂寞」四句，由「任窮通」引出「通當爲大鵬」四句，層層推進，有條不紊。而末句的「身窮」二字，照應第九句「外貌雖寂寞」；「心不窮」三字，照應第十句「中懷頗冲融」。再從整首詩來看，前八句主要在講「身窮」，後十句主要在講「心不窮」，因之末句以「身窮心不窮」作結就把全詩網羅無遺，多麼乾淨俐落。

朋友，當你看到你昔日的同學一個個在社會上穎脫而出，各有成就，而你却依然抱着一個小小的職位，過着清苦的歲月，你是否有「舊巢共是銜泥燕，飛上枝頭變鳳凰」的感慨？我想難免吧？但是你最好自省一下，你已逝的歲月是怎麼過的。如果你一直沒有努力奮鬥，那麼，落到今日這般地步，怨不得天，尤不得人。如果你已盡了你最大的努力，仍然不能脫離困境，那就問心無m.hetubook.com.com愧了；你的不得意，只是「賦命有厚薄」而已。既然錯不在你，那就「委心任窮通」吧！當你能够「委心任窮通」的時候，也就接近「身窮心不窮」的境界了。只要「心不窮」，「身窮」又有何妨？從古以來的懷抱難伸之士，都由於體悟了「賦命有厚薄，委心任窮通」的道理，重新從窮困中拾回人生的樂趣。你爲什麼不能？

一個人要如何處「通」？白居易告訴你：「通當爲大鵬，舉翅摩蒼穹。」這兩句，他是用莊子的寓言來作比喻。莊子逍遙遊篇說：「鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。」又說：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」當然，如果你不曾讀過莊子，對這兩句詩一樣能懂，一樣能明白作者的喩意。作者無非說：正如大鵬一飛沖天，當一個人通達得意的時候，要爲個人的生命創造最高的價值。這意思和「進則兼善天下」相通，只有兼善天下才能使個人的生命價值發揮到極致。一個人要如何處「窮」？白居易告訴你：「窮則爲鷦鷯，一枝足自容。」這兩句話也是出於莊子。逍遙遊篇說：「鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。」鷦鷯是小鳥。同樣的，你不讀莊子，對這兩句詩也能懂，也能明白作者的喩意。作者無非說：正如鷦鷯只需一枝就可容身，當一個人窮困失意的時候，安分守己，一樣能過活。這意思和「退則獨善其身」可不盡hｔｔｐs://m.hｅｔｕｂoｏｋ•ｃｏm.ｃoｍ相同。「獨善其身」似乎利己的意味重了點。白居易是能够處窮的，在貶官期間，他種花植柳，飲酒賦詩，依然享有生活的情趣。縱或有感傷，也只是淡淡的而已，比起一般人在貶謫期間的表現來，他該算是修養最好的了。

這首詩的前四句，以蓬喩人。蓬，又名飛蓬，莖高尺餘，葉頗似柳葉，邊緣有粗鋸齒，常自葉腋分枝，一到秋天，枝梢開花。由於它末大於本，極不耐風。強風一吹，不是從根部斷裂，就是連根拔起，隨風而逝。詩人以蓬喩人，不外三種用法。第一種用法，可以詩經衞風「伯兮」爲例：「自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適爲容？」此以蓬乘風而飛的樣子比喩人頭髮亂而不梳理。第二種用法，可以曹植「吁嗟篇」爲例：「吁嗟此轉蓬，居世何獨然？長去本根逝，夙夜無休閒，東西經七陌，南北越九阡m.hetubook.com.com。……流轉無恒處，誰知吾苦艱？」此以蓬隨風飄轉各地比喩作者自身年年播遷，無處可安身立命。第三種用法，可以白居易這首詩的前四句爲例，以蓬比喻人命的短暫脆弱。不論一個人多麼美麗，多麽顯赫，有多少華屋，有多大事業，時候一到，也就像蓬被「秋霜翦根斷，浩浩隨長風」，要多留一時一刻都休想。

當白居易寫下「昔爲意氣郎」一句時，我想他心中一定想到了元和十年被貶官的那段痛苦的往事。就由於那段往事，「游秦雍間」的白居易才變成了「落巴蠻中」的白居易。元和十年六月的一個拂曉，宰相武元衡在上朝途中被一羣刺客所殺。這一意外事件震驚了長安城，嚇得另外兩位宰相以及滿朝文武手足無措。就在這時，白居易第一個上報告給皇帝，請朝廷立卽逮捕那夥刺客治罪。宰相嫌白居易多管閒事，就以一個莫須有的罪名，把他貶官。他先被貶到江州做司馬，過了幾年又調到忠州做刺史。武元衡被刺時，白居易正擔任太子左贊善大夫，是東宮的官，不是諫官。依照習慣，諫官還不曾對宰相被刺事件向皇帝提建議，别人不應該搶先上報告。但白居易一時激於義憤，便顧不得傳統習慣，第一個向皇帝上了報告。這激於義憤的做法，充分表現了他是一個「意氣郎」。

頭四句以蓬比喩人命的短暫脆弱，是人生共有的悲哀無奈。次四句作者自述由得意而失意，是作者個人的悲哀無奈。但是從第九句「外貌雖寂寞」語氣一轉，作者擺落了所有的悲哀無和_圖_書奈，展示了一片君子坦蕩蕩的胸懷，這眞是令人意想不到的轉變。「中懷頗冲融」，表示他不在乎人命的短暫脆弱，也不在乎「今落巴蠻中」，相反的，他的内心相當冲融。冲融，此處作冲和自在解。接下去「賦命有厚薄，委心任窮通」二句，就用來解釋爲何作者在「今落巴蠻中」「今作寂寥翁」之際，還能「中懷頗冲融」。因爲作者明白上天所賦與人的命運厚薄不齊，既然如此，何不委棄心機，一任窮通？這樣不是省下了許多徒勞無益的煩惱？

接着四句包括兩個今與昔的對比。前一個對比是「昔游秦雍間，今落巴蠻中」。上句「秦雍間」指長安一帶，白居易原來在朝廷任官。此句着一「游」字，可見其時輕鬆得意。下句「巴蠻中」指忠州，今四川省忠縣。白居易此時正任職忠州刺史。此句着一「落」字，可見此時甚不得意。後一個對比是「昔爲意氣郞，今作寂寥翁」。在朝廷任職時年輕氣盛，故稱「意氣郎」；在忠州作刺史時年老寂寞，故稱「寂寥翁」。白居易作這首詩時，不是在四十八歲那年，就是在四十九歲那年。以現在的社會習慣來說，四十八九歲正是人生盛壯之年，那配稱「翁」。我今年五十有四，儘管「而視茫茫，而髮蒼蒼，而齒牙動搖」，也還不敢自稱爲「翁」哩！但是古人早婚，一般人到四十歲已做了祖父輩，而且他們的平均壽命也不及今人高，因此四十一過，就一個個「翁」了起來。

這首詩https://www.hetubook.com.com從第九句「外貌雖寂寞」到十二句「委心任窮通」，作者說明了自身爲何處窮不憂。十三句「通當爲大鵬」到十六句「一枝足自容」，又進一步說明了處通處窮之道。最後兩句「苟知此道者，身窮心不窮」，就是這首詩的結語。此道，指前文「賦命有厚薄，委心任窮通」的道理。一個人能够明白這個道理，縱然身處窮困，心也怡然。白居易在另一首「把酒」詩中還說：「窮通諒在天，憂喜卽由己。是故達道人，去彼而取此。」正由於身之窮通不完全由人自主，但心之窮通却完全操之在我。既然「身窮」爲人生所不免，因之「心不窮」的修養也就更顯得重要了。

上天賦與人的命運的確厚薄不齊，這種情形在古代專制時代尤其顯著。單以一個人的出世來說，如果生在皇帝家裏，將來不是皇帝就是王侯；生在農家呢？免不了也當一個日出而作日入而息的農夫。這你能用什麼來解釋？命也！運也！卽使到了現代，一個人出生在怎麼樣的家庭，對他的一生仍有非常重大深遠的影響。而出生在怎麼樣的家庭並不是由自己選擇的，仍然得歸諸命運。我對命運的態度是這樣的：我反對一個人把一切歸諸命運，因而不積極奮鬪；因爲命運雖然決定了你做誰家子女，但是在未來的歲月裏，你仍然能掌握若干的自主之權。只是當你已盡力而爲仍然毫無所獲，或者所獲還不及不怎麼努力甚至坐享其成的人來得多，這時以「賦命有厚薄」的觀念來解釋，則大大有助於驅除牢騷，使生活過得心安理得。你看，白居易就是這樣。