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自從大陸開「文化大革命」以來，引起全世界的批評。批評之多，不能卒讀。在我所讀到的文章中，稱得上意氣平和、見解深刻的批評，首推旅美的老學者張君勵先生，刋在「自由鐘」月刊上的「中共內訌與所謂文化大革命」一文。全文一萬四千字，洋洋洒洒，源源本本，從問題之本質、革命之涵義，論及和*圖*書文藝復興以來，近代思潮的發展、興革的方向，以冷靜的深思、誠懇的文字，一一加以剖述，讀來如乘孤舟，順長流而入幽境。

張先生認爲眞正的文化革命，乃社會自發之事，非政府以命令推行。據此分析國家、社會與個人之關係：國家乃強制的組織，而社會乃自由的組織，個人和圖書乃自主的個體，革命只能從社會與個人發動，以對抗國家權力的統治。共黨的統治旣擴大權力，剝奪了個人及社會的自發機能，即所謂革命，只是以革命之名，傳佈政府命令而已。

張先生引述宗敎革命領袖馬丁路德的名言：「我不能以我之信仰隸屬於外界權力。所謂異端邪說，乃精神方面之問和-圖-書題，不能以刀斬、以火燒、以水溺。」又：「我發現此理時，忽覺天堂之門爲我大開。」

這些在歷史上閃耀光彩的名言，我們今天讀來，仍感到心思踴動，肅然起敬，如在荒谷聽到鐘聲。

文中引述服爾泰的話：「我們所尊敬者，惟持眞理轉移人心之人；所不尊敬者，以暴力壓迫他人之人。」又：「因和*圖*書他人所持意見與己不同之故，處罰他人者，此人名曰鬼。你之所言與我不同，然我願以我性命保護你的發言權利。」

張君勵先生年近八十，近年體弱，幾乎每年都入院動手術，聽覺視覺皆已失靈，似此風燭之年、殘餘之力，猶勤奮不懈，鼓吹自由民主思想，令人有高山仰止之感。

文中結論說：今天中共的文化大ｍ.ｈetｕbｏｏｋ•cｏm•ｃｏｍ革命，「此眞可謂違反時代趨勢中之政策。何也，自文藝復興迄於今日之思潮，日去迷信、日除成見、日解束縛，其所以代之者，曰自由、曰容忍、曰科學公例、曰平等、曰社會公道、曰人道主義。」文章最後說：「治國者專以疑人防人壓迫國人爲事，而不許人民心思才力之發展，而欲國力之富強，壽命之延長，此必不可得之數也。」