0%

「佛陀密多」又寫作「筏蹉密多」，都是譯音之名字，乾隆皇嫌「筏蹉」二字不如「佛陀」的通俗，把他改成「佛陀」，而不知這一改，反為失去眞義。

佛陀密多是一位理論家，故態定神閒，手持經卷，手結佛印。

這種說法，是着牛皮衫在日光之下來往，與攜龍鬚入水一樣，https://www.hetubook.com.com結果是會傷害身體的，牛皮在日光之下發出熱力，使穿者一身臭汗，有害而無益。龍本是水中之王，若果身上配了龍鬚落水，海龍王見了，必勃然大怒，不把他溺斃則幾稀矣。這比喩是說，各物雖然有它的矜貴之處ｗｗw•hｅｔｕｂoｏｋ•ｃｏm•cｏｍ，但有其利必有其害，勿為一時之利，而得終身之害。

他說，佛為人中之牛王，人中之象王，人中之龍王，所以敬牛，即等於敬佛，猶如敬象，亦即敬佛，敬龍，亦即敬佛。原來，「牛戒」本來是印度佛教另一支派，自佛祖統一印度佛教後，此等初時被名為外https://m.hetubook.com.com道的宗派，都皈依佛祖，筏蹉密多將牛戒擴大而成佛義，相傳現時印度有些地方，視牛為聖牛，任其在街上行走，不敢將之侵犯，此風係由他而起。他反對人用牛皮來做衣服，倡「牛皮龍鬚」之說。

原來佛祖說佛法時，常用「筏」來作比喩。他說筏是渡河的工具，佛法就是筏，用和-圖-書來渡登彼岸，因此在世之時，勤修佛理，如同登上渡往彼岸之木筏，但當登到彼岸之時，木筏可以放棄，留為後人所用。即參透禪機，到涅槃之時，就要放棄這一隻木筏。

五百羅漢中的第十五羅漢，名「佛陀密多」，他的右手，結一佛印，而另一手，持一經卷，右腳並不放在地上，翹起置於左腿之上，相貌則態定神閒ｈｅtubｏｏk.coｍ•ｃｏｍ，是五百羅漢中，較為文靜的一位。

筏蹉密多是深得佛祖以筏喩佛道理的羅漢，但他的最大修為，則是主張戒殺牛，他在佛祖滅後三百年出世，除以筏喩佛之外，更到印度各處，宣揚敬牛之大義。