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考這個羅漢，是中國人，宋朝之高僧，本名仲微和尙，後來住於長水，稱長水大師。乾隆皇所以封之為憶持因緣尊者，是根據此人之歷史而封之，hetubook.com.com因為長水靠憶持而解說「因緣」兩字最詳細。

原來長水大師是秀州人，初奉秀州洪敏法師為師，洪敏法師乃華嚴宗者，他當然亦是華嚴宗之弟子，他修《愣嚴經》幾十年，無法悟出《楞嚴經》之道理，問師父洪敏法師，洪敏法師亦一知半解，於和圖書是他下山，再訪名師研究《楞嚴經》。當時瑯琊山有位慧覺禪師，他上山向慧覺禪師求教，慧覺禪師叫他將《愣嚴經》唸一次出來，他由頭到尾唸出，一字不誤。慧覺禪師曰：「你之憶持工夫做得不錯，我再教你可也。」

所謂「憶持」即是靠記憶來修持之謂，僧人和-圖-書對於經文，必須經常記住，記住之後，長期唸出來，謂之「憶持」。慧覺禪師見他對經文如此熟悉，於是為之解《楞嚴經》，長水因此豁然大悟，立即向慧覺禪師叩頭，願意脫離華嚴宗，拜他為師。慧覺禪師曰：「華嚴宗正希望你全力支持，你還是為本宗盡力吧。」

於是長水離開瑯琊https://www.hetubook.com.com山而住於長水，他著《愣嚴經疏》，以發揚「因緣」二字而為天下所重視，華嚴宗聲勢大振，原來是他解釋「因緣」的道理，深入而淺出。他說：天下萬物，強者為因，弱者為緣，因緣相配合，萬物才能滋生，譬如一粒穀，乃米的種子，無穀不能種稻，無稻不能生米，但只靠一粒穀，是無用https://www.hetubook.com.com的，必須有陽光雨露，才能使一粒穀生無數之種子，故陽光雨露為緣，因緣成後百物生，佛法強，但仍須人人與佛結緣，其後佛法乃推廣。這是乾隆皇封他為「憶持因緣尊者」的原因。

第二十九號羅漢，俗稱「牽衣羅漢」，此羅漢以左手牽袈裟之衣角，端坐位上。故名之為牽衣羅漢。乾隆皇封之為「憶持因緣尊者」。