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從前印度寺門，凡和尙到來，寺內的和尙見到入來的和尙，一定合十呼曰：「莎底宓蒭」，這一句話，即表示「善哉來也」之意，立即表示歡迎大師光臨。《寄牌傳》卷三載云：「西方寺眾，多為制法，凡見新來，無論客舊及弟子門人舊人，即須迎前唱莎揭哆，曰：『善來。』」所謂西方寺眾，即指hｔtps://m•hｅｔuｂｏｏk•com.ｃｏｍ印度僧人，唱「莎揭哆」，即「莎底宓蒭」，表示善哉來也之意。乾隆皇編五百羅漢時，將這位善來童子，編為四十五號。

古時印度主奴的界線極嚴，主人所扮之裝束，奴隸不能跟，奴隸一律要結莎髻，以表示身分，在佛前供使喚的奴隸，亦結莎m.heｔｕｂoｏk•ｃom.com髻。

無論是善財童子還是善來童子，他的頭上都不是光禿禿的，是留有頭髮的，但所留之頭髮必結成髻型，這種髻，稱為「莎髻」，是用一種名叫「莎草」的草來結成小髻，這種裝束，是古代印度的奴隸裝。

相傳善來童子本非奴隸，但他發心向佛，發誓願供佛使喚，因此願留莎髻作奴隸裝，在菩薩之前當奴僕，菩薩呼他來，他就來，故名「善來童子」。由於他自ｈｔtｐs://m•ｈｅtｕbｏｏk•coｍ.ｃom願做佛的奴僕，他的名字，無形中成為佛教僧人的一句術語。

此羅漢面前的神位牌，上寫「莎底苾蒭尊者」六字，此六字一望而知是譯音，是梵語之音譯，究竟莎底宓蒭是甚麼意思？原來其意就是「善來」，和*圖*書因此這一羅漢，亦稱之為「善來童子」。善來童子為觀世音菩薩座前之童子，甚少人知道觀音菩薩座前亦有「善來童子」，因為這位「善來童子」已成羅漢，後世塑觀音菩薩像者多塑善財童子於菩薩座前供使喚，而不塑善來童子之像。

第四十五號羅漢，形象顯得非常年青，一望而知是位年青人，他高舉右手，左手結印，這手印表示：「善哉，來吧。」