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正因如此，所以濟公和尙食狗肉，他的師父亦不以為怪，因為濟公認為，狗無佛性。但是印度有一派僧人，則認為狗是天上的神物，下降到人間，天上有天狗星，能食日食月，故凡間的狗，都是上天降生之物，故能通人性，因此這一派僧人不僅不ｗww.ｈｅｔubｏoｋ•coｍ.ｃｏｍ殺狗，而且養狗，還要學狗的修為，臥在門外修道。

五百羅漢中，有一位帶狗的羅漢，此羅漢名「仲靈明教尊者」，他是和包公同時代的人，是宋仁宗時代的高僧，本名仲靈大師，宋仁宗賜他為明教大師，因此稱ｍ.hetｕboｏk•ｃom•ｃｏｍ仲靈明教尊者。

他為證明他的理論，養了一頭狗，教牠吃齋，牠就吃齋，永不吃肉，不咬骨頭，任何人給予食物，即使煮香一塊牛肉給牠，牠也不吃。此狗在杭州他的寺門內，對進入寺門的人，從不吠一聲，他向人說明，狗兒亦有佛性，https://www.hetubook.com.com到他入寂之時，這頭狗亦同時死去，因此人們認為這狗，也同他一齊修成羅漢果。

仲靈明教尊者，認為狗亦有佛性，他說有無兩字，是虛無之物，人有無佛性呢？有亦得無亦得，大惡之人，初無佛性，但到他頓然悟道之時，就有佛性，則由惡向善之人，所ｈttps://ｗｗw•heｔｕbｏｏｋ.cｏm•cｏｍ養之狗，亦可轉善，所以狗亦有佛性，亦無佛性，有與無之間，只差一線，與人性相同。若人無佛性，人如何會向佛？

他與狗有緣，亦有一段奇事。原來在佛教中和-圖-書，狗是否有佛性，曾引起爭論，有人說狗無佛性，因為狗有人性之故，狗只會認識他的主人，只為牠的主人看守門戶，無論何人，不管是和尙還是羅漢走近牠主人的門戶，牠也會撲出來咬人，牠是不會悟出佛性來，也不會分出善惡，大賊養一隻狗，此狗始終維護大賊；惡人家中之狗，始終維護惡人，因此狗無佛性。