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下一代往往感到奇怪，何必要事事一力擔承搞上身呢？有老師的錯，有社會的錯，有上帝的錯，也有自己的錯……

「為甚麼有鴿又不好呢？」

特別是從前的老人家，遇着子孫有不符合大體的事做出來，一個個便爭先自責，坐在酸枝大椅上氣喘喘，家門不幸，教子無方起來。

直到，我看見鍾玲玲寫的和-圖-書：「只因在潮中的不能説潮，在雨中的不能說雨。」我覺得這話不是絕對的，也可以反過來講……不是的，我應該説，直到，很多個夜，睡不着，便聽見窗外一陣陣嬰兒的呻|吟聲，又哪來這許多嬰孩伏在窗外牆外？

上一代總認為上一代負責教下一代。

何況論到「教」字，下https://www.hetubook.com.com一代才辛勤得緊，要教上一代怎樣校時間掣錄電視節目，怎樣分辨冷氣機冷熱強弱掣，甚至，或者，如何避孕。總之有來有往，一邊負責道德，一邊專講物質。

「很吵。」

她傳授我烹飪常識，弄清楚白鱔秤尾與尺尾之別，一種骨多一種骨少，蒸熟了的魚胸鰭不直豎ｈetuｂooｋ.cｏｍ•coｍ，就不是游水貨色，用手捏雞胸一口氣吹動雞尾嫩毛，上下其手一番，就知道那雞肥不肥，是不是雲英……教會我飲和食德。

後來我搬出來獨居，她堅持要在新居拜神，在四個角位放四個蘿蔔插香燒燭，必要這樣才住得安心。我算是下一代，自然覺得這是不切實際的智慧。

終於明白那是白鴿聲，像聽見hｔｔｐs://wwｗ•hｅｔubｏｏk•ｃｏm•ｃｏｍ母親胸有成竹説：「很吵，很吵……」原來如此，所以我說，在潮中方能説潮，在雨中方可說雨。

吃着，也不忘家國大事。在家鄉雞初征香港時，我們整天嚷着要吃，她便說，那不過是雪藏雞。見日常灌輸的飲食文化不奏效，便曉以民族大義，厲聲道：「家鄉雞，家鄉雞，你們家鄉知道在甚麼地方？」

「有鴿便不好了m.hetubook.com.com。」

至於我的母親，講授範疇卻比較廣泛。

「不過區區幾隻白鴿，又吵到哪裏去呢？」我以為這又是無謂的憂慮，沒有根據的傳說罷了。

只要待到某一個時間，某一個光景，一切終歸會明白了解的。

我答：「是的，有人養鴿。」

祭神儀式完成，她望出窗外，不望風景，山光水色一番，反着眼於對面後窗一羣白鴿，說：「唔，有人養鴿。」