泰福瑞
TIFERET
一〇五
他每天都在懊惱多年來他只與他自己所創造的鬼魂共同生活，而今他卻在漸漸變得客觀的鬼魂中找到了安慰，因為這些鬼魂也是他人所知的，雖說他是「敵人」。他該自投獅子的咽喉嗎？是的，因為這頭獅子比七海吉姆真實，比塞西莉亞真實，說不定也比蘿倫莎．裴利尼本身真實。
如果信仰是絕對必要的，就選擇一種不會令你感到愧疚的宗教吧。一種沒有關連、煙燻、地底，沒有任何目標的宗教。像一本小說，不像一種神學。
就像安德列：嘲弄地創造史上最偉大的啟示，當其他人卻被這啟示所毀時，你終爾餘生發誓與此事毫不相干。
為什麼寫小說？重寫歷史。然後歷史才會是真的。
我並不擁有你，但是我可以爆裂歷史。
發明一個「計畫」。「計畫」為你辯解，使你甚至沒有任何辯護的義務，甚至是為了「計畫」本身。僅只是丟出石頭，便可把手藏起來。如果真有一個「計畫」，根本就不可能有任何失敗。和-圖-書
如果真有個「計畫」，可是你卻沒有查明，且永遠不可能推測到呢？
要將「計畫」當真的一般過活：哲人之石。
我丟了誰的住址這件事並不是「結果」，而是「開始」。不是該被人佔有的客體，而是佔有了我的主體。悲哀喜愛伴侶。悲哀，伴侶，太多強弱弱格。
如果你不能擊敗他們，就加入他們。如果有「計畫」，就加以適應。
歸結的本質，愚昧的語言，浮盪的心靈。
你從未得到賽西莉亞，因為安尼伯．坎大拉和皮歐．包連最友善的銅樂器也玩不好。你逃到運河幫去，因為德肯暫時饒過你，好留你下來當大祭祀供物。那個臉上有疤的男人有一個護身符比你的更有力量。
什麼也不能驅逐我心中最令我安慰的想法：這世界是個陰影之神的創造物，而我便是其陰影的延長。信仰導致絕對樂觀。
當宗教失敗時，便轉向藝術。你發明「計畫」，是「不可知者」的隱喻，即使是個人類的陰謀也可填補這空虛。他們沒有出版我的「迷醉之心」，因為我並不屬於聖堂武士黨。ｈttps://ｗｗw.hetｕboｏk.ｃｏｍ.coｍ
五條路通向同一個目的地。多浪費。倒不如一個通向各處卻又無處可通的迷宮。想要死得好看，要住在巴洛克時期。
蘿倫莎使我受到考驗。謙卑。如果我能謙卑地向天使請訴——即使我不相信他們——並劃出正確的圓，那我就會有安寧了。也許。
——陸克里提厄，《事物的本質》，第三節，四五三頁
相信真有個秘密，你便會覺得像個入會者。不費吹灰之力。
一個「計畫」，一個犯罪集團。我們這個種族的夢想。如果祂存在，這是祂的錯。
如果問題是這個實體的缺乏，如果實際上便是如口頭上的，那麼我們說的愈多，便會有愈多的實體。https://www.hetubook.com.com
發明，瘋狂的發明，不要去管關連，直到不可能摘述為止。在象徵之間等距的接力賽跑，一個說出下一個之名，沒有間歇。將世界分解為一支拼字遊戲的撒拉本舞，沒有終結。然後相信無法加以表達的。這不是《摩西五經》的真正含義嗎？真相是拼字遊戲中的拼字遊戲。拼字遊戲（Anagrams）=ars magna（大藝術）。
我犯了通姦罪，沒錯（或者錯了），可是是上帝無法解決「邪惡」這問題的。來，讓我們加以蜂蜜和胡椒，敲打石臼裡的子宮吧。懦弱的上帝。
創造一個永不可能被根除的巨大希望，因為它根本沒有根。並不存在的祖先永不會出現說你背叛。一種你可以永遠背叛卻同時保有的宗教。
但是如果沒有什麼宇宙「計畫」呢？真夠諷刺的，過著放逐的生活，卻根本沒有人將你放逐。而且，是自一個並不存在的地方放逐。
他為自己的無法創造感到羞辱（而他一輩子都懷著他挫折的欲望和未寫的負數，前者是後者的heｔuｂｏｏｋ•cｏm•ｃｏｍ隱喻，而後者也是前者的隱喻，都充滿了他所說的、無法感知的怯懦），卻意識到藉著發明「計畫」，他卻真正地創造了。他愛上了他的機器，發現那是帶給他安慰的來源。人生——他的人生，人類的——如藝術，而藝術是虛假的。可是現在他想相信這本虛假的書，因為，正如他所寫的，如果真有「計畫」，那麼他再也不會是個失敗的、羞怯無自信的懦夫了。
創造一個輪廓模糊的真相：當某人想加以澄清時，你便將他逐出。只接受那些比你自己更模糊的人。我公正地愛我的仇敵。
只有一個壞造物主會使我們感到很好。
科學之夢是極少實體，而且是集中又可說出口的，E=MC²。錯。想在最開始時便得到解救，得到永恆，需要將這實體加以糾結。就像一個酒醉的水手將一條蛇打結，無法再解開。
「檔案名稱：如果是真的呢？」
威廉．Ｓ先生，為什麼不將地點設在丹麥呢？七海吉姆．約翰．華倫汀．安德列．路克-麥修在巴特摩和亞威隆之間的多鳥海浪遊，自白山到岷答那峨，自亞特蘭提斯到季沙隆尼佳到尼凱亞會議。歐勒根切斷了觸鬚，流著血帶他們去見太陽城的父老們，海藍嗤之以鼻，而康士坦丁則貪婪地以指甲挖羅勃．傅拉的空眼窩，死亡死亡，安提渥科猶太人區的猶太人，上帝與我的法典，向寶山揮手，打擊，與歐斐提斯和波波賴特協會同去。蛇。喇叭齊鳴，塞恩市的比恩法桑騎士團來了，戟上插著摩爾人的頭。猶太牧師，猶太牧師！磁鐵颶風，巴別塔坍了，勒寇夫斯基對著傑克．莫雷焦黑的屍體獰笑。和-圖-書
原來如此，貝爾勃必然決定了要將魔鬼作者們的宇宙當真，不是因為豐足的信仰，而是由於完全沒有信仰。
為錯失許多約會而懊惱的貝爾勃，現在覺得能夠定一個真正的約會了。一個他不能因怯懦而逃避的約會，因為現在他已背抵著牆了。恐懼迫使他勇敢。藉著發明，他創造了現實的原則。
所以最後是這樣的：他利用他明知並非真實的「計畫」，來擊敗一個他以為是真實的敵手。然後，他察覺「計畫」在支配他，彷彿真的存在似的，或彷彿他，貝爾勃，和「計畫」如出一體，所以他到巴黎去，去找尋一個啟示，一種解脫。