日本民族性格的形成主要在戰國時代完成，而作為當時的霸主，織田信長無疑是最有代表性的人物。

本書通過對織田信長成長、崛起、輝煌乃至離奇死亡的全景式描寫，全面展現了這個傳奇人物的一生；並以一人經歷為綱，介紹了今川義元、武田信玄、德川家康、豐臣秀吉等戰國群雄的精彩經歷；跨越室町幕府、安土、桃山三個時代，為讀者展現了日本戰國時代波瀾壯闊的史詩式畫卷。

「下愚不同，上人小同，仙人大同，至人無同……上人界、仙人界的下次崩壞，都在近年內。這是人世反常、變亂的根由……」

時代動蕩，大劫將至，破劫的線索，是開闢有無的大化之珠，還是那個平凡的世卿逐子？

囂亂的時間，秩序的空間，彭剛與峰揚兩位性格迥異的主角在時空中重疊；征服天下的野心，各有所圖的機謀，密切關聯著四樣寶物和尋寶冒險之旅……

奇幻的瑰麗與歷史的厚重渾然一體，以東方文化為基礎的奇幻探索，與你共享。

元末亂世，豪傑並起，少年英雄凌沖懷著滿腔雄心壯志和超卓武功踏入紛擾紅塵。不想，卻遭遇一連串的意想不到……

傾心結交的知交好友原來是元朝的大將；尊敬仰慕的武林泰斗竟成了自己的仇人。面對這一切，凌沖將會做出何種抉擇？

國讎、家恨、友情、親情交織在一起，亂世中的人性更為錯綜複雜。過於天真和熱血的凌沖，如何在陰謀與野心中生存？

這是一部歷史背景非常濃厚的武俠小說。

所有發生在過去的事情，無論是非對錯，都已經成為歷史，無法改變，也不能改變。

所有生活在過去的人，無論賢愚不肖，都已經成為逝者，不必塗抹，也無法塗抹。

歷史只是過去留下來的記錄，無論後人喜歡與否，都將存在。正如白堊紀的化石，經曆數十萬年光陰變換，依舊鮮活如生。

謹以本書獻給那些曾經為了中華民族不被奴役而戰鬥過的人，無分信仰。

四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天。生於斯，長於斯，五色石別無選擇。

《隋亂》，原名《家園》，計六卷，一百多萬字。

公元612年，隋朝的第二個皇帝隋煬帝開始了對高麗的征伐。隋朝全國大徵兵，一時豪傑蜂起，征伐不斷。

李旭，一個邊塞小郡的懵懂少年，為了躲避煬帝的徵兵，不得不逃離出走，與徐茂公同行，遠赴塞外。

他先投奔李淵父子，后又歸附張須陀，並在四處征戰中，結識了秦瓊、程咬金、羅士信等豪傑。不久，他隨眾又入夥瓦崗，並與紅拂女漸生情愫……

中國歷史上最傳奇的一段人生就此開始……

一個碼頭上扛包的苦力，只想著吃上碗飽飯，娶個媳婦伺候老娘。命運卻一次次地將他拋上天空，然後又一次次摔下來，鼻青臉腫。歷盡艱難，夢想卻依然燃燒在胸。他，是巨賊張金稱麾下的小頭目。他是竇建德麾下的治亂能臣。他是大將軍李旭眼中的愛民好官。他是唐高祖李淵眼中的——開國功賊。一個小人物在亂世之中尋找夢想的故事。

一段虛構的歷史。一群男人為了捍衛一個文明不被武力征服的權力，一個民族不集體淪為四等奴隸的尊嚴而進行的抗爭。在崖山落日前，探索歷史的另一種可能，和文明的另一種出路。虛構的故事，真實的人物。以文天祥空坑兵敗后的抗元故事為主線，介紹那個時代的傳奇。

是一部架空小說，一個業餘登山愛好者墜入另一個時空，明代。茫然的他不知自己去做什麼。憑著自己的知識和良知，他選擇了一條荊棘之路。歷史由此而轉彎。

張居正是明朝後期傑出的政治家，也是中國歷史上最著名的改革家之一。他從荊州的一個普通家庭起步，經過不懈努力，成為萬曆首輔、神宗皇帝老師，以及明朝中興的奠基人。

張居正對明朝的弊政做了大刀闊斧的改革，取得了良好成效，在政治、經濟和軍事等方面都頗有建樹。但是，為了推行改革措施，張居正也曾經使用過不光彩的手段，其個人生活也難說檢點。生前，他位高權重，一言九鼎；死後，卻被剝奪謚號，查抄家產，禍及子孫。否定了張居正改革成果的大明帝國，也走向了滅亡之路。

閱讀本書，讀者會對張居正這位專制王朝的著名改革家有更深刻的理解與同情，對傳主所置身的那個時代有更清醒的認識與反思。本書不僅有相當突出的學術成就與研究價值，也有非常重要的現實指導意義與實用價值。

中華文化歷史悠遠，但是自司馬遷作《史記》的兩千多年來，始終有一個令人困擾的謎題。

依據司馬遷的《史記．十二諸侯年表》，中國有史以來的確切紀年定為西周共和元年，也就是西元前841年，但是之前，只記人和事，具體的年代只有大略推論。因此，西方學者向來以此為據，認定中華文化始於西元前841年。而夏、商、西周三代的確切紀年，成了兩千多年來學術史上懸而未解的懸案。

為了解決這個千古學術懸案，中國大陸自1996年開始了一個五年國家科技工程計畫，以夏商周斷代工程為主題，進行文物考古和科學分析，寄望能以實體證據來證明中國歷史果真綿延五千年。

「夏商周斷代工程」耗費數億人民幣，延聘了二百多位當代大陸九大學科的頂尖科學家和社會科學家，人員主要來自中國科學院自然科學史研究所、生物物理研究所、上海天文臺、紫金山天文臺、陜西天文臺、中國社會科學歷史研究所、考古研究所、故宮博物院、上海博物館、北京大學、清華大學、北京師範大學……等，加上中國大陸七個國家機關的全力配合，稱得上是一個跨領域的博大學術計畫。

最後，這個斷代工程的結論是：夏朝應該是始於西元前2070年，並且訂出了夏商周各帝王在位的年數和確切年代。

作者岳南以記者的身分，幾乎全程參與這個計畫，以旁觀者的眼光，詳實敘述這個歷史研究計畫的梗概，並佐以其他文明的研究發現，寫成了這一部全景式的歷史報導。

正如這本書的名字，「菊花與劍」首度使西方世界認清日本民族最大的特色—雙重性格，包括：好戰而祥和、黷武而美好、傲慢而尚禮、呆板而善變、馴服而倔強、忠貞而叛逆、勇敢而懦弱、保守而喜新。

在本書作者進行日本研究的時候，正是鋒火遍地之際，她無暇前往日本做實地的調查，因此她所利用的是日本電影、戲劇、小說與史籍等二手資料，並輔以日本戰俘及日裔美人的訪談記錄，經此而進行對日本的「遙研」，從這些零碎的材料，作者卻能理出日本文化的一幅統合的形貌。

「菊花與劍」所呈現的日本人性格與文化，不是無數支離獨立的奇異特質，也並不宛如一堆毫無關聯的砂粒，而是一張嚴密有致、條理清晰的蜘蛛網。

在潘乃德眼中，文化具有極高度的統合傾向，每個文化由一個支配性的主題貫串而成意義的整體。零散的日本性格和行為方式，乍看是不可理喻的其異風俗，看如果將之納入這個統合的模式和意義的整體來看，便可輕易地明瞭其究竟。「菊花與劍」是一本文筆清麗、結構優美的作品；貫穿全書的是日本人的倫理體系這一條主輻，「忠」、「孝」、「義務」、「義理」、「人情」等這些倫理規範，是觸發日本人行為的原動力。

《火燒大坂城》主要講述的是一段關於大坂之役的一段歷史，大坂城是由結束戰國亂世統一日本的豐臣秀吉，但是歷史的巨輪卻在豐臣秀吉去逝後發生變動，原來臣屬豐臣氏的德川氏，在關原之戰後，其勢力逐漸超越主家豐臣氏，並在大坂之役中滅亡了豐臣氏，取代成為日本的實質統治者。

「解密歷史真相，走出戲說誤區」。

本系列內容針為對清朝宮廷戲盛行以來各種似是而非或戲劇化的歷史以史料釐清，建立「正論」。對於無明確証據論斷的也不妄加評斷。

各書內容係以該朝代皇帝或要臣、后妃之個人小傳串連為斷代史，與慣常從典章制度入手的歷史寫作不同。讀史之餘，彷彿見到這些熟悉卻僵化的歷史人物在他的時代中重新活了起來。

《正說清朝十二帝》讓你重溫清朝歷史並解開歷史謎團。

努爾哈赤是如何從邊塞少年成為偉大的軍事、政治家？戰無不勝的他又何以在寧遠敗給袁崇煥？

皇太極如何在他的時代裡，與明朝崇禎皇帝、闖王李自成、蒙古察哈爾部林丹汗的激烈競逐中獲勝？

晚年篤信佛教順治皇帝，早年其實與耶穌會教士湯若望相善，這位多愁善感又脆弱的皇帝最後真的出家了嗎？

雍正登基和死亡同樣朴朔迷離，本書以具體史料提出分析，雍正並未改詔篡位，其死亡也與曹雪芹毫無關聯。

文治武功皆可觀的乾隆皇帝，原來也是個文學家、語言學家和學者。他一生留下三萬四千多首詩，一人幾乎可抵全唐詩中兩千兩百位唐朝詩人留下的詩作。此外，道光皇帝是否該為鴉片戰爭負責？咸豐皇帝有那三大錯？光緒皇帝和甄妃是慈禧太后害死的嗎？清遜帝溥儀的一生該如何評價？

炎帝、黃帝，是中華民族的始祖，也是中華文化的始祖。中華有文字記載的歷史始於五千年前的殷商，殷商上溯則為歷代口傳歷史。但迄今為止，一切考古發掘只証明這些口傳歷史的有，而未反証其無。因此，炎帝、黃帝絕非神話人物，這部小說也非神話小說，而是歷史小說。

中華民族在這片三面接陸，一面濱海的廣袤土地上，蓽路藍縷，開闢蒙戎，創造了燦爛的文化，也經歷了深重的劫難。中華民族、中華文化何處來？長篇歷史小說《炎黃》將以鮮明的人物，鮮活的生活場景，深沉的思索，向您生動地展示。今天，炎黃子孫遍佈全球，世界激烈動蕩，世事瞬息萬變，每個炎黃子孫都思索，中華民族、中華文化向何處去？欲知何處去，光明何處來，《炎黃》將予您啟迪，助您思索。

全世界幾乎都知道孔子這個名字！

日本井上靖先生因著《孔子》而獲獎！

再作《孔子》，其難度可想而知。

但擺在你面前的這部《孔子》，能給你一個怎樣的印象呢？直率地講，如果井上靖先生的《孔子》是一部富有哲理意義，又有藝術價值的「大書」，讓你心靈受到巨大的震撼，那麼這部《孔子》將使你經歷一次歷史的巡禮，得到一次藝術的享受，讓你看見一個活生生的孔子。

楊書案，這位在歷史題材的田野裡辛勤耕耘的小說家，《孔子》可以說是他的歷史題材創作的一個小結，也是一個新的起點。他把自己全部的歷史經驗和藝術技巧都傾注在這部作品中，從而使《孔子》富有深厚的歷史感和濃郁的文化氛圍，具有相當的思想深度和理性內涵。

這是一部既雅又俗、大雅大俗的作品。可能比井上靖的《孔子》更有魅力。如「子見南子」這樣男女間的事，井上靖先生沒有提及，而作家楊書案在他的作品中描寫了諸如此類的許多鮮為人知的史料。倘若好奇，請你讀讀這部中國自己的作家寫的「大書」吧！

《孔子》以孔紇與顏征在的意外相遇為始，直到野合生子，仲尼成婚，出仕做官，周遊列國，最後死於外國。作者並沒有把孔子當成一個聖人來描寫，書中的孔子是一位充滿著智慧的、思維超越普通人的男人。他是禮、孝的代表，卻在三年母喪未滿時迎娶妻子；他也思淫慾，在夢中出現了衣衫單薄的女子。經過生活的磨練後，他的行為更嚴謹，思想趨於成熟，贏得了世人的尊崇。

小說中有許多心理描寫，這是它的藝術特色。另外一個特色是語言的空靈與自然。在閱讀時，就像面前有一位平靜深沉的長者娓娓向你講敘孔子由生到死的故事，這個過程由開啟智慧的故事組成，閃耀著聖人的光芒，講述出生活的哲理。這其中的許多故事均來自於我們熟悉的《論語》，此刻連貫起來閱讀，理解自然更深一層。除了孔子的生平，更多的是小說帶給我們的一種溫暖、舒心的感受。