「解密歷史真相，走出戲說誤區」。

本系列內容針為對清朝宮廷戲盛行以來各種似是而非或戲劇化的歷史以史料釐清，建立「正論」。對於無明確証據論斷的也不妄加評斷。

各書內容係以該朝代皇帝或要臣、后妃之個人小傳串連為斷代史，與慣常從典章制度入手的歷史寫作不同。讀史之餘，彷彿見到這些熟悉卻僵化的歷史人物在他的時代中重新活了起來。

《正說清朝十二帝》讓你重溫清朝歷史並解開歷史謎團。

努爾哈赤是如何從邊塞少年成為偉大的軍事、政治家？戰無不勝的他又何以在寧遠敗給袁崇煥？

皇太極如何在他的時代裡，與明朝崇禎皇帝、闖王李自成、蒙古察哈爾部林丹汗的激烈競逐中獲勝？

晚年篤信佛教順治皇帝，早年其實與耶穌會教士湯若望相善，這位多愁善感又脆弱的皇帝最後真的出家了嗎？

雍正登基和死亡同樣朴朔迷離，本書以具體史料提出分析，雍正並未改詔篡位，其死亡也與曹雪芹毫無關聯。

文治武功皆可觀的乾隆皇帝，原來也是個文學家、語言學家和學者。他一生留下三萬四千多首詩，一人幾乎可抵全唐詩中兩千兩百位唐朝詩人留下的詩作。此外，道光皇帝是否該為鴉片戰爭負責？咸豐皇帝有那三大錯？光緒皇帝和甄妃是慈禧太后害死的嗎？清遜帝溥儀的一生該如何評價？

「百家講壇」史記新詮第一人王立群教授，獨家全面重新解讀

美國「時代雜誌」歷史上百大最有影響力人物：秦始皇！

這是最不一樣的秦始皇，

這是最清晰的戰國時代。

西元前二五九年農曆正月，趙政於邯鄲出生。他十三歲繼承秦國王位，二十二歲親臨朝政，三十九歲終結六國、統一中國，成為中國歷史上第一位皇帝。

他統一中國、文字與度量衡，如此功業，甚至影響至今；他也焚書阬儒、執迷於尋求長生不老藥，讓後世文人謾罵、訕笑。然而，是否這所有的功、過，都必須由他一人獨享、一人承擔？

百家講壇《史記》系列權威王立群教授從秦非子接受周天子封地時開講，直接點明：秦始皇統一天下，並非由他一人之力造成。事實上，為了掀開這中國歷史上，最驚心動魄的一頁，自秦非子以降，秦國歷代君王不斷努力，秦襄公護送周平王東遷、秦穆公三救晉難、秦孝公起用商鞅變法等，經過六百多年的累積實力，最後在贏政身上集大成，完成統一大業。

除此之外，在混亂的戰國時期，各國間的自私與不信任，更是為秦國創造了最有利的機遇與舞臺，使秦國成為中國歷史上永恆的亮點。

身為中國第一位皇帝，從出生到死亡，即是由一則又一則的謎團、疑點推砌而成，他的一生，是果斷、是殘忍、是遠見、是迷信。而對於中國歷史上煙硝味最濃重的戰國時期，後人總能在其中透視到人性的謀略與機巧。且看王教授以最全新的角度，重新拆解這位充滿神祕的人、梳理這段戰亂的時代。

「百家講壇」史記新詮第一人王立群教授，獨家全面重新解讀

美國「時代雜誌」歷史上百大最有影響力人物：秦始皇！

秦始皇的確太過驕傲，但是讓帝國一夕之間退出歷史浪潮的，何止一個原因。

經過了六百年的努力，秦國最後終結混亂，一統中國，然而，十五年過後，秦國便退出歷史舞臺。

秦帝國的生命雖然短暫，但在這十五年的時間裡，秦始皇統一文字、度量衡，修建馳道與直道，改善南北運輸系統，修築萬里長城，千年來阻擋了遊牧民族的侵擾。他的高瞻遠矚，為歷代中國的文化、經濟發展，帶來許多正面的影響。

然而，成就了如此輝煌歷史的秦始皇，是從什麼時候開始，變成史上最有名的暴君？

人們傳說他下令焚書、阬殺天下儒生；孟姜女為了尋找萬杞良而哭倒長城；他不顧民力已疲，執意修建華麗的阿房宮與陵墓，使得民不聊生，最後，項羽一把火燒掉阿房宮，同時盜取了秦皇陵裡的所有寶物。

這些傳說太過真實，掩蓋了秦始皇其他建設的光茫，帝國的短暫，成為他洗不掉的污點。

但是讓帝國一夕之間退出歷史浪潮，何止一個原因，透過王立群教授詳盡地解讀這個龐大帝國的開始與結束，理清這些傳說的真實樣貌，一段最完整的秦國發展史，將浮現在眼前。

劉邦是一位傳奇皇帝。他是中國歷史上第一位由平民登上帝位的皇帝；他是中國歷史上第一位在短時間（七年）內統一天下的皇帝；他是中國歷史上第一位實行郡國并行制的皇帝；他是中國歷史上第一位善於利用宣傳戰打擊政治對手的皇帝；他是中國歷史上第一位善於奪取政治制高點造成政治優勢的皇帝；他是中國歷史上第一位創作楚聲短歌的皇帝，其《大風歌》被譽為「千古人主第一詞」。留下了如此多的第一，劉邦到底是什麼人呢？他的胸襟、他的眼光、他的御人成王之道都是從何而來的？一個無賴成長?皇帝，到底要有怎樣的雄心和意志？面對人生挫敗他怎樣走出低谷？面對百廢江山他將如何整理？

劉邦的用人之道比他（項羽）好，所以有蕭何、張良、韓信、曹參、樊噲、陳平等文武百官跟隨左右，而項羽僅有一個范增，也用不好，最後只好成為孤家寡人。

——毛澤東

他總是需要獻策者。他善於採納別人的智慧。有多個獻策者，他就選擇最好的策略。劉邦有這種選擇的能力。劉邦的能力還在於，他具有能激發別人為他獻計獻策的人格。

——（日）司馬遼太郎《項羽與劉邦》

人類史上最有遠見、對後世影響最大的兩位政治人物，一位是開創羅馬帝國的愷撒，另一位便是創建大漢文明的漢高祖劉邦。……而劉邦卻親手締造了一個昌盛的時期，並以其極富遠見的領導才能，為人類歷史開創了新紀元！

——（英）約瑟．湯恩比《展望二十一世紀——湯恩比和池田大作對話錄》

劉邦是一位傳奇皇帝。他是中國歷史上第一位由平民登上帝位的皇帝；他是中國歷史上第一位在短時間（七年）內統一天下的皇帝；他是中國歷史上第一位實行郡國并行制的皇帝；他是中國歷史上第一位善於利用宣傳戰打擊政治對手的皇帝；他是中國歷史上第一位善於奪取政治制高點造成政治優勢的皇帝；他是中國歷史上第一位創作楚聲短歌的皇帝，其《大風歌》被譽為「千古人主第一詞」。留下了如此多的第一，劉邦到底是什麼人呢？他的胸襟、他的眼光、他的御人成王之道都是從何而來的？一個無賴成長為皇帝，到底要有怎樣的雄心和意志？面對人生挫敗他怎樣走出低谷？面對百廢江山他將如何整理？

王立群教授把多年的《史記》《漢書》等相關資料研究成果整合提升，展現了一個胸有天下、心思縝密、堅定果敢、從諫如流的劉邦。從劉邦和西漢開國元勛的身上，我們也不難發現一些秘密：想仕途平步青雲，就要跟對人、帶對人、做對事、心夠狠；想職場一路凱歌，就要擅領會、能服人、願分享、懂博弈。而這些珍貴經驗，正是官商升遷提振的必備要素。王立群筆下的劉邦和王道，才是我們最應該借鑒的歷史精華。

因為蒙曼，讓楊貴妃沉冤得雪！

說她被寵之後，從此君王不早朝；說她枕邊細語，招致安史之亂。

貴妃究竟是個怎樣的女人，有些真相，你不能不知道！

他，終結武則天，開啟大唐盛世。

他，風流多情，獨鍾貴妃。

他，始於開元之治、終於安史之亂的功過並陳。

他，是唐玄宗！

他如何在統御的四十四年，一手主導了大唐的興衰成敗，是人格特質的彰顯，抑或是，執政者面對時間的不得不然？

蒙曼繼《武則天》《亂世紅顏》後，又一力作—

《蒙曼說唐：唐玄宗 從開元之治到安史之亂》

寫盡唐玄宗一生叱吒的功與過．還原楊貴妃萬般榮寵的愛與恨

泱泱大唐的絕代風華 磅礡再現

唐玄宗，他是大唐從極盛到衰頹的分水嶺，透過蒙曼教授的詳盡解讀與獨到觀點，揭開唐玄宗的功與過、得與失，寫盡傳唱史冊的一段纏綿長恨歌！

研究唐史，自是不能錯過盛唐盛事，而盛唐那璀璨的一頁當然非唐玄宗莫屬。

《蒙曼說唐：唐玄宗 從開元之治到安史之亂》全書分上下兩冊，共五部四十一章，全面展現了玄宗開元、天寶時期的政治局勢、盛衰交迭的國運，以及玄宗個人生活與情感變遷。

玄宗，一位締造大唐盛世的偉大君王，一個演繹愛情神話的傳奇皇帝，一位俊逸多才的梨園鼻祖，天資英武，風流多情。說到他，人們就會想到錦天繡地、盛世華章；說到他的時代，人們就會心馳神往、追慕不已。而這個威名顯赫的偉大帝國，卻在他的統治下遭遇了唐朝歷史上最大的一次劫難——安史之亂。他眼睜睜地看著自己心愛的女人香消玉殞。這個帶領著古代中國衝上歷史顛峰的皇帝，究竟有著怎樣的雄才偉略，他的一生，又為中國歷史書寫著怎樣的傳奇？

蒙曼從事業風流、情趣風流、愛情風流三方面闡述了唐玄宗不凡的一生，尤其對唐玄宗與中國四大美女之一的楊玉環的愛情做了細緻入微的客觀解讀——觀滄海，歌大風，能文能武；賞名花，對妃子，亦醉亦仙。並為讀者——開啟大唐盛世的錦繡華章，再現玄宗一生的起伏跌宕，吟唱帝王愛情的蕩氣迴腸。

權謀、奮鬥、目不暇給的帝位爭奪，都在四個女人的一台好戲裡！

武則天釋出大權後，傳位中宗李顯，表面的妥當無法掩飾其中的風起雲湧。

太平公主、韋皇后、安樂公主、上官婉兒，各自盤算，尋找陣線聯盟。

重俊政變、唐隆政變、重福叛亂、先天政變，一場又一場的政治動亂更迭；連挫中宗、殤帝、睿宗，成就未來的唐玄宗「開元之治」。

權謀、奮鬥、帝位爭奪，她們是亂世裡的紅顏。

且看蒙曼再來，說一段中國歷史上最獨特、最激烈的亂世檔案！

由於武則天衝破傳統，樹立女主當家的典範，太平公主、韋皇后、安樂公主、上官婉兒，磨刀霍霍，也想嚐嚐權力的滋味。就在武則天駕崩後的十年間，唐朝歷史就像武俠小說的情節一般，前後爆發了五場政變，有幸坐上皇位的人或死於非命，或被迫退位，或被迫交出皇權，成為名存實亡的太上皇，太平公主、韋皇后、安樂公主與上官婉兒這班戲台上的演員奮力演出，在權力、謀略、親情、心機算盡的腳本裡潮起潮落。

繼《蒙曼說唐：武則天》之後，蒙曼再次發揮其獨特的說書方式，重新詮釋這短短不到十年的歷史更迭。十年，在歷史洪流裡只是驚鴻一瞥，但是對這座戲台上的紅顏們而言，卻是用盡力氣燃燒生命，追尋武則天突破傳統的權力靈魂，演繹出一段中國歷史上最獨特、最激烈的亂世檔案。

傳說中的武則天，

弒女、屠兄、任用酷吏，朝臣間一時風聲鶴唳；

同時禮賢下士、發掘人才，促進社會階層流動；

史家不得不稱其「上承貞觀、下啟開元」。

關於她的許多傳說，真相到底為何？

且聽唐史專家蒙曼，說個完整的——武則天！

西元624年正月23日，一位即將改變大唐帝國的女嬰在今山西文山縣出生，她即是歷史上深具傳奇色彩的唯一女皇武則天。貞觀十一年（西元637年），武則天入宮，成為唐太宗李世民的才人，賜號「武媚娘」。一直到太宗崩，武媚娘一直只是個才人，並未留下日後可成國母、甚至一國之君的事蹟。高宗繼位後，雖然依照朝儀，武媚娘被送至感業寺出家為尼，但在各種因緣際會之下，由高宗的皇后王氏出面，於永徽二年（西元651年）迎接武媚娘返回後宮。從此，武則天善用自己的智慧與權謀，逐步邁向昭儀、皇后、天後、皇帝之路。

這樣的歷史過程，人們不時提起，因而我們如此熟悉，但也走了將近一千三百年，在歷史的洪流中，我們似乎再也看不到全部的樣貌，人們所閱讀、認識的，是位弒女、奪后、廢帝、篡位、任用酷吏的武則天。對於武則天稱帝後，中國經濟成長、她知人善任的用人方略、上承「貞觀」、下啟「開元」、文化鼎盛的社會、甚至五言律詩與七言律詩的格律於此時確立的實質政績，早已被抹滅。但蒙曼教授的作品裡，不只是一個角度思維，而是試著拼出全貌，再任由讀者自我解讀與評論。

唐朝的武則天，是位皇帝，及至她過世後，李唐尊其為「則天大聖皇帝」。到了宋朝，僅以殘酷、離經叛道的女人形容她。明朝晚期，當時最重要的思想家李贄認為，後人不該將武則天的私生活與政治貢獻混為一談，進而肯定武則天在政治方面的才能。然而，清初的武則天再度反轉，成為一位神鬼不容的女人。無論處於哪個時代，都有一位屬於這個年代的武則天盤旋著。現在我們站在這裡，站在二十一世紀的起點，透過〈百家講壇〉的蒙曼教授重說武則天，我們終於可以重新塑造屬於這個年代的武則天。

「《蒙曼說唐：武則天》為我們釐清了迷霧重重的歷史，揭開了層層面紗，為我們呈現出一個清晰的武則天。面對複雜的歷史細節，作者蒙曼用清晰的思路為我們進行著條分縷析，讀起來異常輕鬆、一目了然。

這本書以武則天的一生作為長線，貫穿著大唐的歷史環境及背景。在武則天的幾個大的歷史轉折點，如回宮、奪后、稱帝等，蒙曼不但闡明了自己對武則天這個人物性格的看法，也插入了一些較大事件相關人物的背景及其利益的分析，抽絲剝繭，娓娓道來。」——北京日報

「百家講壇」最具人氣的蒙曼老師，以史為鑑，重新審視隋煬帝的真實面貌

從明君、暴君到昏君，世人印象中的隋煬帝楊廣，真實身分到底為何？

【印象一】徵兵千萬，民不聊生？

隋煬帝開鑿邗溝、永濟渠役使男丁百餘萬，導致男丁人數不足，繼而罕見地讓婦女服役。他如此急於成功而用人過度，百姓無法負荷，導致民怨四起。事實上，是為了營建東都洛陽、開發江南，其建設價值影響後代甚鉅。

【印象二】巡遊無度，靡費奢侈？

隋煬帝空前的巡遊隊伍，成了後世史家補風捉影的素材之一。自古天子有巡狩之禮，而江東諸帝多坐深宮，不與百姓相見。然而，隋煬帝瞧不起遠離百姓的皇帝。於是，他為了要充分接觸社會，開始不停地巡遊，只為更接近人民的聲音。

【印象三】弒兄姦母，殘害忠良？

隋煬帝登基之後，即開始顯出真實面貌，完全不考慮任何道德標準和社會輿論。向父親妃子示愛的他，在少年時被認為是老成、孝順、有德之人。事實上，他為了能夠成功上位，一直壓抑自己，表現得既有能力又有道德，這一壓抑就是二十年。

隋煬帝的才能足以建立功業、傲視群雄，但也讓民怨沸騰、民不聊生

隋煬帝年號大業，顯現其具有建立一番事業的雄心。他萬萬沒有想到，唐朝皇帝給他的諡號居然與他給陳朝末代皇帝為同一個「煬」字。對於這樣有著濃厚英雄情結、渴望成就千秋大業的皇帝，如何面對和自己最蔑視的人物並肩而立的景況？

本書以蒙曼在中央電視台百家講壇《大隋風雲》的講稿為基礎書寫。風格通俗嚴謹，輕鬆易懂。全書具備專家功力、通人見識、文士筆法三大特點，史料翔實，分析嚴謹縝密。以問題引出故事，以故事講解人物，以人物解讀歷史，以歷史啟迪智慧，還原了歷史的本質與殘酷，對歷史人物的評價客觀公正，令人信服。

首部顛覆性解讀誤解最深之大隋王朝的權威力作

深入揭祕隋文帝成功上位的歷史密碼

「百家講壇」最具人氣的蒙曼老師，

繼「蒙曼說唐系列」後，

再現西方人眼中最偉大的皇帝：隋文帝楊堅！

「在蒙曼的眼中，隋文帝楊堅和兒子楊廣的暴政是嚴於律己，更是嚴於律人。隋文帝執政二十五年，每天要吃工作餐，每餐中僅一個葷菜；身為一朝皇帝，一生僅娶了一房妻子，一輩子只有一處行宮，中國兩千多年的封建王朝，有哪一朝皇帝能做到這一點。」

．西方權威學者邁克爾．H．哈特認為，在中國，對世界歷史影響最大的兩個皇帝，第一是秦始皇，第二就是隋文帝。

．隋文帝第一次實現了中國大範圍內的多民族的統一。

．首次實行了一直沿襲到清朝的三省六部制。

．開創了科舉制度，並制定了當時最先進的律法《開皇律》。

．建立了以隋朝為主導的東亞新秩序，實現了千古傳頌的「開皇之治」。

．隋文帝結束了西魏宇文泰的鮮卑化政策，將改成鮮卑姓的漢人大臣及府兵將領（以及其所轄府兵）恢復漢姓。

隋文帝楊堅，是我國史上起過顯著進步作用的傑出皇帝，世稱其統治時期為開皇之治。其成功之道為拔除反正，平行各方勢力，使其能達到統一天下及開皇治世的偉積。現從政治穩定、發展經濟、治國思想及個人操守方面評之。

隋文帝楊堅第一次實現了中國大範圍內的多民族的統一；他首次實行了一直沿襲到清朝的三省六部制；還有兵民合一的府兵制、援禮入法的法律制度（《開皇律》），還有英雄不問出處的科舉制。不僅如此，他還建立了以隋朝為主導的東亞新秩序，實現了千古傳頌的「開皇之治」。

「唐朝的府兵制、三省六部制、法律制度等等最基本的制度都是隋朝建立的。所以隋朝是骨，唐朝是肉，骨肉相連的時候，就是中國歷史上最輝煌的盛世。隋朝最大的特色在於它的不平衡性。隋朝以最快的速度辦了那麼多好事，讓以後的一千年都受惠於它，這就是所謂的利在千秋。但是，也正因為這些好事都集中在最短的時間內進行，所以就遠遠超過了當時百姓的承受能力，給他們造成巨大的痛苦和災難。這就是所謂罪在當代。本來，一個好的王朝應該是功在當代，利在千秋，既考慮當時人的幸福，也考慮長遠的影響。但是，隋朝在照顧當時人的幸福方面做得比較差，因而顯得過於急功近利。」

西方人認為，中國對世界歷史影響最大的兩個皇帝，第一是秦始皇，第二就是隋文帝。從他們的功績來看，中國最偉大的皇帝無疑是隋文帝楊堅。蒙曼說：「關於中國人和西方人對隋文帝截然不同的評價，個人覺得這反映了中西價值體系的不同。中國人對人的評價偏重於道德，而西方人偏重於功業。以功業而言，秦始皇和隋文帝都非常厲害，兩個皇帝都建立了大一統的國家，建立了可以惠及千年的政治制度，這是西方人非常看重的地方。但是，以德行而言，這兩個皇帝都有缺憾，兩個皇帝都無視人民，推行暴政；師心自用，刻薄寡恩。前一個缺憾使得他們無法做到君民和諧，後一個缺憾使得他們無法做到君臣和諧。而中國傳統的儒家政治文化是講民本，講和諧的。在儒家的評價體系下，李世民這樣納諫、愛民的皇帝才是聖君。」

《隋書》認為，隋文帝楊堅「好為小術，不達大體」，這是為何？為什麼唐太宗會評價楊堅「性至察而心不明」？是什麼導致毛澤東認為隋文帝的做法蘊藏大亂？繁榮昌盛的背後，歷史盛傳楊堅怕老婆、好猜忌、弒功臣、殺親子。他是不是真的空有雄才而無大略？他的冷酷無情背後是否有著不為人知的隱情？楊堅究竟是一個怎樣的人？

蒙曼透過敏銳、細微、獨特的視角，層層疊進釋疑原委，從歷史的長河中挖掘還原隋文帝這一輩人們深深誤解的歷史剪影。在書中，蒙曼側重反映歷史的真實感和興衰演變規律，反思力度鮮明、強烈，不歌功頌德，不蓋棺定論，以問題帶入情境，逐層推進，列舉史實，陳列自己的分析，為讀者還原當時的社會和時代背景，引導他們獨立思考。隋文帝楊堅，一個被歷史誤解最深的王朝皇帝，在蒙曼的講述下鮮活起來。那些久遠的文明不再是遙遠而抽象的，彷彿有了生命力一般，在日新月異的現代文明中呈現出不朽的魅力。