《古詩十九首》最早著錄於梁昭明太子蕭統所編的《文選》，它出現以後，就受到歷代評論家的高度評價。

明．陸士雍《古詩鏡．總論》評價其是：謂之《風》餘，謂之詩母。

劉勰稱之為「五言之冠冕」。

鍾嶸譽之為「一字千金」。

胡應麟歎其「天工神力，時有 獨至」。

王國維贊其「寫情如此，方為不隔」。

有人甚至把它與《詩經》、《楚辭》相提並論 。由於《古詩十九首》顯著的地位和影響，使它已經從《文選》學研究中獨立出來，成為古今學者關注的焦點。

附葉嘉瑩教授之《古詩十九首。第一節概論。第二節、行行重行行。第三節、青青河畔草、今日良宴會。第四節、西北有高樓。第五節、東城高且長》。及《鏡中人影》

《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。短短五六十頁的一本小書，卻是一部近代文學評論的巨著，也是閒來無事作為詩詞欣賞讀物的一本好書。且看作者在書裡寫的許多高論之一：古今之成大事業大學問者，必經過三種之境界：「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，」此第一境也。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，」此第二境也。「眾裡尋他千百度，驀然迴首，那人卻在燈火闌珊處，」此第三境也。且聽書中引用的許多絕妙好詞之一：「枯藤老樹昏鴉，小橋流水平沙，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。」

國學大師王國維在這本書裡，以嶄新的眼光看中國的舊文學。從表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久的詩話、詞話，並沒有顯著的差別；實際上，它已初具理論體系，在詞論界裡，許多人把它奉為圭臬，用它的論點作為詞學、美學的根據，影響既深且遠。