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塵翳

作者:魯班尺
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第二卷 陰門聖嬰 第一百二十七章 陰間

第二卷 陰門聖嬰

第一百二十七章 陰間

「陰間又看不見摸不著,如何來著手呢?」莫殘無奈的寫道。
「其實真正的陰間就是另一層虛空,裏面不過都是些魂魄而已,令你致啞的怨靈就是來自那裡。老夫奇怪的是,這個坤啼竟然有如此大的本事,可以操縱它們隨時進入到塵世來攻擊和殺人。」
他悄悄的鑽進了石洞。
如今小飛雲鼎在銀兒手中,不知道金丹子有沒有再次發出溝通的信號,銀丹子要是也懂得「辨音術」就好了,兩人便可以通過鼎蓋的振動聲音來進行交流。
在阿瑜陀耶古城的地下石窟內,聖嬰娘蜮用小飛雲鼎煉製法器,金丹子一定察覺到那不是莫殘,所以給破壞掉了。他又在夜深人靜時發出鼎蓋振動的聲音,傳遞出某種信息,結果反而被那些不諳其理的降頭師將蓋子扔到了地上。金丹子大概是失望了,所以自己在山甘烹煉製時才沒能聽到異常動靜。
「陰間這一虛空的靈氣比我們塵世還要少,因此魂魄hetubook.com.com的壽命相較人來說會短很多,屆時它們會繼續往更下層的虛空中去。」
入夜,莫殘躺在獸皮上思考著賴卜今天所說的話,若是金丹子的魂魄在陰間嘗試與自己溝通,或者是傳遞某種信息的話,自己如何才能做出回應呢。記得在羅浮山沖虛古觀山洞內,金丹子曾經說過,他在師門時學有一種專門聽識各種聲音的獨門絕學,叫做「辨音術」,在被天虛真人囚禁的三十年裡增進了不少,因而能夠辨識出禁制在南越王鼎內的靈猿元神發出的求救信號。
莫殘躍到巨石上面查看了一番,昨晚的爆炸並沒有對其造成什麼破壞,只是熏黑了一塊。他坐在石上冥思苦想,最後心裏慢慢的有了主意。
微弱的燈光下,依稀看見青兒單薄柔弱的身子蜷縮在冰冷石地上,楚楚可憐顯得是那麼的無助。
「那是來自靈界的魂魄,每次靈界經歷一場災難,塵世便相應有了人和圖書口的快速增長,總之,魂魄只能望下一層虛空去,不能逆行。」
他繼續寫道:「死人的魂魄都去了另一虛空,塵世間的魂魄不是越來越少了?但是人口卻在增加。」
「這是攝魂陰鈴,你進不來的。」青兒突然幽幽說道。
「與陰間溝通平息怨靈怒氣,民間通常做法都是請高僧法師來超渡。」
「當然還有另外一種情況,塵世中的人通過修道逆行去到上一層次的虛空,就是靈界。」
莫殘明白了,金丹子的魂魄在殉鼎時已經離開了他的肉體,最後去了名為「陰間」的虛空,這就好解釋小飛雲鼎發生的怪異現象了。金丹子百年童子的魂魄肯定是異常強大,在另一虛空中還能通過小鼎來嘗試著與自己來溝通。
莫殘走近前去,忽聞「當」的一聲響,腦袋裡竟感到驀地一陣眩暈。
「賴先生,你是怎麼知道這些虛空方面事情的?」莫殘在紙上問。
「當然,在那一瞬間魂魄就會脫離hetubook.com.com開肉體,與正常死亡人的魂魄殊途同歸。」
月明星稀,谷內一片清涼之色,萬籟俱寂。
莫殘從懷裡掏出那本《陰殺》遞給了賴卜。
自己的失語如真像賴卜所講是由於陰間怨靈作祟,以金丹子百年童子的魂魄,在陰間對付那幾個月大胎兒的怨靈還不是手拿把掐的么。
莫殘第一次知道,原來中原陰間地獄里的閻羅王竟是來自異邦的神祗,而且還是東漢以後隨佛教才引進的,塵世中的某些東西並不可信。
晚餐十分的豐盛,大概把谷內珍藏的食物都拿出來了,把小山鬼的肚子撐得滾溜圓,蘇麗妖笑嘻嘻的望著牠。
「是先祖賴布衣,然後世代口傳下來。」賴卜自豪的答道。
賴卜一見大喜過望,手掌輕輕的撫摸著書扉淚水盈眶,口中喃喃說道:「蒼天啊,先祖的手跡失而復得了。」
「莫先生,所以說,你的失語用高層次虛空的靈獸醫治陰間怨靈所造成的損害,恐和圖書怕是弄反了,『解鈴還須繫鈴人』,應該從陰間著手才是正道。」賴卜最後說。
莫殘用紙筆寫道:「明晚可以進行爆破。」
此刻小山鬼已經打起了呼嚕,莫殘看時間差不多了,於是悄悄起身從洞洞的衣袋裡摸出那面銅鏡,然後出門到了大殿外。
莫殘還是有疑問,他寫道:「陰間的魂魄就永遠的存在著么?」
莫殘望著緩緩坐起的青兒,不過才短短一年,她卻已經如此的憔悴如斯,心中一陣酸楚,「啊,啊……」的發出嘶啞之聲。
「那好,明日夜裡我們就去開啟靈界之門。」娘蜮掩飾不住內心的興奮之情。
莫殘突然想到了金丹子,忙寫道:「活人被火瞬間燒成了灰,他的魂魄還存在嗎?」
逆行修真……莫殘腦中突然靈光一現,石壁上「精順行生子,逆行修真」的真實含義,也許並非是要自己將精往回逆行,而說的是修道者逆行進入靈界的意思。看來這事兒是要好好的琢磨琢磨了。
他沿著竹hetubook.com.com林中的小路一直來到了山谷盡頭,峭壁石洞的禁制仍在,莫殘掏出銅鏡注入真氣,浮現出雄鬼面靈梟那副滄桑倔強的面龐,然後停止真氣的輸入將鏡面對著洞口。一束淡淡的青光徑直照在那層透明的氣牆上,攝魂眼下那禁制瞬間消失的無影無蹤,如今銅鏡的威力比原來不知高出了多少倍。
「怎麼樣,做好準備了么?」娘蜮問道。
黃昏,蘇麗妖上來接他們下山,一起回到了青蛇谷中的大殿。
賴卜告訴莫殘,有關地獄以及閻羅王的傳說在漢代以前並未出現,而是自東漢明帝洛陽建白馬寺引入天竺佛教以來才開始的。「閻王」本是梵語,是「雙」的意思,最早出現在天竺《梨俱吠陀》詩集中,是管理陰間的天王,共有兄妹二人,兄治男鬼妹治女鬼。天竺佛教引用了這一說法並寫入《問地獄經》,隨著佛教傳入中原而流行開來。之後逐漸加入了漢人文化,什麼牛頭馬面黑白無常以及奈何橋孟婆湯都給編造出來了。
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