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虞自勛站在教堂的圓頂之下，對著滿教堂的美國農民佈道，他初來時大家還很驚訝，但現在對一個黃種牧師已習以為常了。此雖是鄉村教堂，但越是鄉村信徒就越是虔誠，當他最後說「阿門」時，滿教堂的人都在傾情呼應，此一刻，眾人的心和上帝是相連的。

有些人以為信神之後，就可以坐等神來保佑祝福了。不是這樣。信神，就是把神當作神來敬畏、來讚美、來聆聽、來跟隨；就要籍著持續不斷的讀經、禱告、敬拜、見證，來汲取恩典力量；就要照著神的道去行事為人……」

「所以說林肯總統破壞了美國的民主，使美國變成了一個帝國，她可以為了自己的利益，任意干涉其他國家。」虞自勛打斷道。

「自勛別來無恙乎？」孫汶徑直走向教堂里側的虞自勛，他習慣西禮，伸出手要和虞自勛握手。

孫汶對疾駛而來的汽車也不安，他不得不向虞自勛道：「自勛，就在此告辭吧，我們後會有期。」

孫汶畢竟是被中華政府通緝的要犯，虞自勛點頭道：「那就在次別過吧，逸仙保重！」

如果逸仙不想北伐，只願經營好兩廣，那我相信民主一定會實現，可要是統治全國，那是不可能的。我就問逸仙一個很明顯的例子，辛亥大舉義時，蒙人曾經派入前往沙俄，希望沙俄能支持其獨立建國。若是逸仙執政，是同意蒙古獨立，還是反對蒙古獨立？」虞自勛再道。

「那他找你幹什麼？」周末，買了車的蔡元培特意從紐黑文來找虞自勛，不想孫汶也在。

「如果有志士推翻了現任政府，實行軍政、訓政、憲政，那……」孫汶道。

「不！這隻是民主的……為了消除罪惡奴隸制的代價。」孫汶力爭道。

「自勛先生……」教眾走光的教堂里，最後一排一個身著白西裝的矮個子站起身開口用漢語說話，他的聲音回蕩在這座顯得空蕩的木製小教堂。

「你什麼時候走？」虞自勛問道，他已經歸心似箭了。

在美多年，入了加爾文宗的虞自勛便開始研究宗教，而後成為一名見習牧師，被派到這個教區。照以往，佈道后他將回家把今日的心得寫下來，但今日，卻是有客來訪。

神道張元旭早逝，現在能預言的就只剩Y大師一人，本來信仰上東西未必牽扯到政治和學術，可這次神僧出言聲討國內的西化分子，惹得已退居香港的陳由己以及北京大學堂內胡適等人大怒，諸人在報紙上譴責不斷，不想神僧也難得登報回應，誓其預言若虛，定鬚髮還俗，到此筆鋒卻一轉，說信科學民主淫邪之徒若真不信佛祖降怒，可於地震當日前往海原一探究竟。而後……，在海原遭遇大震的陳由己瘋瘋癲癲數月，跪于寺外五日方得Y大神收其為徒，而後做了沙彌；那晚同樣在海原的胡適被震的半殘，餘生只能靠輪椅度日，另有多名西化分子橫死hetuboｏｋ•coｍ•ｃｏm，全國四億多民眾拍手稱快，稱之為天譴。

眼下中國民眾區分是華是洋最簡單的辦法就是看衣裳式樣、入沒入洋教之類，他們才分不清什麼是國粹，什麼不是國粹，他們只要懂得華夷之別就行了。如果一個中國人在國內還身著洋裝、信洋教，父母同鄉根本就不敢認。而虞自勛身為復興會員信洋教是要開除出會的，不過他作為創始人之一，在國內露臉的少，楊銳不知道什麼原因也沒提這事情，所以還保留著會籍，可一回國就不行了，到時候報紙上一定會提及這件事，這會有什麼結果，誰也不知道。

革命，革命無非是革去了一個不能專制的政府，換一個能夠專制的政府罷了。我記得很早我就說過，滿清王朝推翻了，中華王朝誕生了，無非是以新換舊而已，這根本是換湯不換藥。」虞自勛手持著聖經，帶著孫汶從教堂的側門出來，夏末早晨的陽光透過樹葉的縫隙照在他的黑袍上，一切都彷彿像在中世紀。

「沒有，他剛剛還和我握手呢。十多年過去，他還是一心想著革命，哎，真是金石之志啊。」虞自勛道。

「孫逸仙？」蔡元培放過了蔡無忌，看著虞自勛道：「真的假的，不是說他死在雲南了嗎？」

「他沒說，但以剛才兩人所說的話看，他即便是有事求我，也不會再開口了。」虞自勛道。「用竟成的話說，他已經過時，被時代拋棄了。」

「不如此又能如何？」孫汶收斂了笑意，仰頭看向教堂半空中的耶穌像，「我是有心殺賊，無力回天啊！中國已經被楊竟成拉扯的太遠了，人民像崇拜秦始皇的一樣崇拜他，他們怎麼就不看看呢？所謂的大中華與歷代專制王朝有什麼差別？只要這個國家還提什麼國粹，那麼他就不可能是民主的。」

兩人在鄉間的土路上散步，此時的陽光還不是很熾熱，只是有些耀眼。正走著的時候，遠方的大路上開來一輛汽車，開車的人似乎是看到了誰，頻頻『滴滴滴……』的按響汽車喇叭，跟在孫汶身後的一個人快步上前道：「孫先生，我們該回去了……」

假博士面對真博士總是不自信，聞言后的孫汶不再爭辯，他道：「自勛也許說的對，但為了革命，我們必須要注意宣傳。」

以前虞自勛回國都是孤身，現在卻是一家子，蔡元培問道：「回去就不再回來了？」

手緊緊的握在了一起，虞自勛忽逢故友，笑的很燦爛，表情顯得有些不切合他嚴肅的牧師裝飾，「還好，逸仙這些年都在哪？有人說你……」

「為了革命而撒謊，結果就是要撒更多的謊才能圓之前的謊，這是得不償失的。」虞自勛道：「而且我認為革命是無法帶來民主的，因為必須專制才能組建起革命組織，同時這種專制要比對手逾數倍，革命才能成功。復興會革命的時候，滿m.hetubook.com.com清朝廷已是千瘡百孔、搖搖欲墜，而現在竟成治下的中華帝國，與滿清全然不可同日而語，逸仙若是還堅持革命，成功的希望幾如渺茫，即便真的成功，逸仙的政府也將比現在政府專制數倍，要不然怎能贏呢？」

「是啊，要回去了。國內現在正在開第五次全國代表大會，之後便是第三屆稽疑院競選，不管竟成會怎麼想，我都要回去了。」蔡元培道。他說完又看向虞自勛，「自勛，我們一起回國吧，小徐也希望你回去。」

「我入基督教只為了解真正的美國社會！」虞自勛無力辯白道：「我想知道他們的世界、和他們的社會與我們到底有什麼不同，不入教、不去探究美國人到底在想什麼，只看幾篇文章、幾本書是不行的。自漢以來，佛教初傳至中土，開始也是夷教無疑，可後來呢？至宋代沒有儒生不談佛學；耶穌基督也是如此，對於外來的東西一律排斥不敢接受，那這個民族已從精神上滅亡了。」

「已經讓人定下星期的船票，」蔡元培道：「你若是同行的話，兩家一起走？」

辛亥的事情已過去整整十年，每每想起痛失良機孫汶都懊悔不已，如果那時候拿下兩廣福建等地，那同盟會也好，中國也好，都會是另外一種現狀。此時虞自勛重提往事，孫汶坦然道：「如果楊竟成還堅持他專制的那一套，汶必然北伐！」

「回去，回國么？」虞自勛有些吃驚。

「逸仙是不是沒有完整的讀過美國史？如果真的沒看過那就應該再去讀一遍。只有單純的美國人才會相信南北內戰是為了廢除奴隸制。」虞自勛在嘆息中搖頭。他覺得孫汶所識所學還是太雜了，而且為了證明自己觀點，任意剪裁歷史。

「我過的還好，吃飽了就睡，睡醒了就吃，只要不看報紙、不聽廣播，這個世界還是好的。」孫汶臉上說不清楚是在苦笑還是訕笑，「這次赴美，聽聞自勛在此，就特意過來拜訪。」

我當年以為，如果同盟會佔領兩廣乃至福建等地，和復興會將會成立聯合政府，兩會互相牽制，這應該能給人們帶來民主，可顯然我錯了。逸仙，真要在那個時候，你會想著北伐嗎？」

「成為牧師是不是？」虞自勛笑著，深為自己當初跨出那一步而自豪。「很多時候人的變化會連他自己也難以預料。逸仙這幾年過的如何？」

「不，革命當然能救中國，但問題是中國是什麼？」虞自勛反問道。「中國就是人民嗎？」

「歷史就是這樣輪迴的，即便沒有復興會，也會有同盟會，或是其他什麼政黨統一中國，只要統一，那必定實行專制，這是一道無法越過去的坎。逸仙這麼久都不讀報，想來對卓如生疏了吧。他在巴黎辦的自由報有不少值得一讀的文章，裏面將大一統主義和民主的悖論說的極為具體。竟成以前對他這個人的評和*圖*書價是對的，只有在野，卓如才能有真正的見識，一旦在朝，利益就會迷糊他的眼睛，使他除了撒謊全不會幹別的。」虞自勛道。

「當你決定去祝福別人時，你已經被祝福了，因為你的心已被祝福充滿；當你願意去愛時，你已經被愛了，因為你的心已被愛充滿。同理，你對人苛刻就是對己苛刻，你恨惡人就是恨惡自己，因為你怎樣待人，你的心顯已成為怎樣。耶穌說，你們用什麼量器給人，就用什麼量器給你們自己……

「這就是中國永遠無法民主的原因。」虞自勛知道孫汶會這麼說，十年的積淀、牧師的清苦，讓他看清了很多事情。

「是洋醫還是中醫？」虞自勛震驚后喃喃問道。虞輝祖雖與他聯繫不多，但感情卻是極深的，而自勛的父親正是因為庸醫醫治而亡，故而對中醫極為敵視，對所謂國粹也不太認同。

在美多年的虞自勛常常聽到漢語，但在自己佈道的信眾中有中國人卻是很少見的，虞自勛詫異看過去，忽然指著那個人驚訝道：「逸仙……」

自詡為民主革命者的革命領袖卻被虞自勛說成與楊竟成毫無二致，孫汶有些激動，他壓抑著不滿道：「自勛太過絕對了。以美國為例，南北戰爭時林肯總統……」

去年十二月的甘肅海原大地震震驚世界，據說連香港都能感覺到震動，海原縣城更是被夷為平地。佛門Y大師很早就做出了預言，說神武九年十一月初七海原縣將發生大地震，此為淫邪侵蝕華夏所至，特別是有人妄言科學、盲信民主，是以佛祖震怒，故降震以示警。

「對比十年前的自勛，現在的自勛真讓人喪氣啊。」孫汶悲哀道。他本以為自己還能獲得虞自勛的支持，卻發現自己的期望完全落空。

「小徐？」虞自勛道。鍾光觀決心走遍中華的山山水水后，王季同以蒙種漢養的身份被任命為理藩院尚書，蔡元培和自己再回去，那當初的革命元勛都到齊了。

「哦，逸仙也是如此嗎？」虞自勛也不看報紙、不聽廣播，他只沉浸在耶穌基督的世界里。

「當然反對，蒙古絕不能獨立。」孫汶自覺掉進了虞自勛的陷阱，回答的有些無奈，但他補救道：「蒙古獨立是政治問題，不是民主問題。」

「逸仙，以美國對比中國，我的印象是，國人只能一個個死去，才能一個個重生。若是一個文明繁衍的太久，那剩于的人都將是苟且的、順從的，對於這些組成的國家而言，革命也好、民主也好，她能遵循的模式依舊是一亂一治。在亂時互相殘殺、逐鹿中原，在治時中央集權、教化順民。這是一個循環，可竟成天縱之才，同時列強橫加干涉，使得這一次輪迴跳過了亂世，直接步入治世，但也只是如此而已。

「好，我也回去，全家都回去。」虞自勛手指在聖經上撫了一下，以他之前的計劃，在美國的事情確實該結和-圖-書束了。

虞自勛在苦笑，蔡元培卻正色道：「自勛，我打算過幾天就回去了。」

「含章他可能……」蔡元培又提起了另外一件事，神色有些黯然。

之前在蔡元培的詢問下，虞自勛曾解釋過一次入教，現在聽他再提此事，不由有些激動。在他眼中，蔡元培是了解他的，至於其他人，孤傲的他不屑於多說。不過蔡元培感嘆他入了基督教不是因為不了解他，而是因為太了解他，見他激動只好道：「我是擔心你曾為牧師這個身份會引起會內諸人的抵制和仇視，即便是國內輿論，也對黃種教民也極為鄙視，去年甘肅海原地震后，之前一味崇尚科學的陳由己都皈依佛門，成了Y大師的弟子。這種氣氛下……，哎，你只能在租界自治區待著，千萬不要以這身裝扮四處行走……」

「是啊，說什麼都有，」孫汶下意識回頭看了一眼，目光里有一種說不出的警覺，「有很多人希望我死了，可我還是活著。」他說罷又再次打量虞自勛的全身，也是驚訝道：「真想不到啊，自勛居然會……居然會……」

「評價逸仙？」虞自勛笑道：「以前他對逸仙評價不好，後來卻不知道為何好了。這些話我並沒有聽到具體的東西，只是一種意向。」

經此一次，國內佛學大倡，若不是Y大師翌日講經時特意理清了科學與佛學之關係，怕是國內所有新學學堂都要關門。學部遭受如此震動本以讓人大駭，但對於崇尚西化之人來說幾如滅頂之災，國內基督教不要說信徒，就連看守偏遠地區教堂的中國神甫也一個接一個的退教消失。

「蒙古問題不管是什麼問題，都是蒙古人不想和漢人同處於一個國家的問題。」虞自勛道：「蒙古人的意願就是獨立，這便是蒙古國的基礎，抹滅這個基礎后，不管建立的是什麼形式的國家，不管內部是什麼政體，選舉怎麼樣投票，都是不民主的。以蒙古人的角度看，逸仙如果執政，做法和竟成是毫無不同的。我越來越認為，只要贊同小國寡民者才可言民主，大國家主義者不管他上台之前承諾的有多好，最終施行的都是專制。」

「太醫院和西醫都說不行了，一向有辦法的竟成這次也抓腦袋沒辦法。」蔡元培的回答消滅了虞自勛最後一點希望，雖然數年的牧師生涯讓他見慣了生死，可對虞輝祖，他放不下心。

「自由報？」梁啟超的消息孫汶很久都沒聽到了，不想他卻在法國。他在聽虞自勛說楊銳評價過梁啟超，不由試探問道：「那楊竟成是如何評價我的？」

「只要同盟會成為執政黨，經軍政、訓證、憲政三個階段，中國必然會走向民主。」孫汶強調道。

「他認為堅持革命才能實行民主，我認為革命只會建立更加專制的政府。」虞自勛道。「其實看看我們現在，滿清統治的最末幾十年，報紙上說什麼不行，即便辱罵光緒，也還有租hｔｔps://m•ｈeｔｕbook•ｃoｍ•cｏm界可躲，現在呢，要想躲在租界，就只能跳海游過香江，呵呵，這真是……」

「不，逸仙。你再怎麼訓證，最終走下去都是官僚政治。你看中國，今年是第三次稽疑院大選，可不管怎麼選，都會是復興會勝利。按照民主程序，你不能說這是專制的，你只能說它還不夠民主，可從實際結果看，它卻是專制的，你說這是把戲也好，掩飾也好，它就實實在在存在於那裡。

「春天病了一次，雖然挺過去了，但依舊不見好。如今公務都交由他人在辦理，醫士說可能過不了這個秋天……」蔡元培道。革命元勛中年紀最大的是徐華封，今年六十有四，可他身子骨卻很硬朗，工部的一些重要項目，比如去年大中華汽車在美設十萬輛裝配廠時，他就親自赴美參加奠基儀式；而虞輝祖今年五十有七，照說這個年齡身體應該不錯，可誰也沒想到一病身體就垮了。

「那你們剛才……」蔡元培赴美后就在耶魯讀美學，他年紀較大且身份特殊，並不是以留學生的方式，而是以訪問學者的方式在校學習。

「含章他怎麼了？」虞自勛心提了起來，他數年未回國，很多事情都不清楚。

孫汶急急離開，過了好幾分鐘那輛疾馳的汽車才行至近處，虞自勛一看副駕駛室內坐的蔡元培，不由大笑起來。待汽車停穩，虞自勛指著正在責怪兒子開太快的蔡元培道：「孑民，你一來就把孫逸仙給嚇走了。」

「自勛是說革命救不了中國？」跟著他的孫汶問道。

「變？」蔡元培笑道：「挽狂瀾于即倒、扶大廈之將傾，竟成已成了在世聖人，他不點頭，如何變，怎麼變？還有你，入了基督教，哎……」

「逸仙太樂觀了。」虞自勛搖頭，「我素來對訓練出來的民主是反對的、不認同的，如果一個黨派、或者團體有能力訓練人民，那他就能力專制人民。他們為何要把自己利益拱手讓出呢？最初的憲政，只是貴族團結起來與國王抗爭，英國既是如此；法國則是民眾推翻了皇帝和貴族，自己建立了共和；美國從五月花號抵達美洲開始，就確立了民主的傳統，他最先就是自治社會，而後脫離了英聯邦的管轄，自成一體。

什麼上帝，什麼是真主，這些都是騙子，唯有佛道兩教才是顯學、才能顯靈。從此，華夏大地具已蟄伏，Y大師神僧之名更深入人心，但得此威勢的神僧並不作罷，上月又放言日本被淫邪侵蝕甚於中華，明年東京必有地震，死傷十數萬不止，弄得日本政府不得不全面封鎖消息，雖如此，可日本人心中惶恐卻是極甚的。

「嗯。」虞自勛點頭，「我不能一輩子呆在美國，在美十數年，該學的東西已然學完，接下來就是要該回去……」留學生常用報效國家、報效朝廷等語，但報效這個詞在虞自勛看來卻是一個貶義詞，他不想用，「復興會走到今天這一步，確實是要變一變了。」