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接近年關時的開封城，寒意稍退，城市中心的街道上人頭攢動，處處透著繁華的氣息。

不過，米友仁給武好古尋來的謝尚賓和魏四海並不是通常意義上的手藝人，因為他們的手藝並不好。雕版、制墨、印刷、裝書……這些刻書行的手藝他們都會做，但是都不精通。如果真的要親自動手，也就相當於學徒剛剛出師的水準。

武好古又看著魏四海，四海道：「小底手裡這張不是《元祐法式》裏面的，《元祐法式》的石作篇小底見過，和這篇不一樣，沒有恁般細緻。」

宋朝的手工業發展和之前的時代不同，民營手工業發展迅猛，而官營手工業相對滑坡——這滑坡不是和唐朝五代相比，而是和民營手工業的大發展相比。

「你是官匠？」武好古看著他問。

「行啊，明日你們再來，我給你們白描的圖，你們拿去尋人雕版開印。」武好古說，「若是印得好，便給你們500緡的年例，行不行？」

兩人沿著潘樓街一路來，在潘樓下面拐了個彎，尋到了一處出租牲口的店鋪，租了兩頭毛驢，騎著向鎮安坊而去。

「能刻出來嗎？」武好古看著兩人問。

「老師，你可回來了。」

「二位讀過書嗎？」

本朝工商地位高於前代，是允許參加科舉考試的。不過工商戶對於科舉考試通常沒有小地主那麼執著，不大會沒完沒了考下去，通常一次不過發解試也就算了——這大概也和開封府這樣的大城市生活成本高有關，若www.hetubook.com.com是在鄉下當地主，有個兩百畝，一年收個二十緡（相當於）的租，就能維持一戶「士大夫地主」躬耕生活了。

「給某5日，保管把事情辦妥。」

另外提一下，在宋朝還有一種「兵匠」，就是擁有軍籍的匠人，一般掛廂軍軍籍——宋朝的廂軍其實不是真正的軍隊，而掛個軍籍替朝廷做各種雜務的人員。類似於後世的警察、稅務人員、消防隊、國營企業員工等等之類。

當然了，這也和以道德文章為取士標準的科舉制度下的「低成本教育」有關。

可是兩人現在看見了墨娘子的半身素描像，還是大感驚訝。

而這種科舉上升的模式對於數量龐大，生活成本比較低的中小地主家庭是最有利的。

「大官人，開封府手藝行里都是這樣的。」魏四海苦笑道，「一次發解試不過，就得去學本事了。」

武好古點點頭，順手就在桌子上拿出兩張李誡寫的關於「石作」的書稿，分別遞給了謝尚賓和魏四海。

這種「和雇」的模式，在解決了官營手工業人手不足的問題的同時，也在提高民間手工業的技術水平。

宋朝因為沒有社會化的職業教育，所以職業世襲還是主流。師傅教徒弟，難免是要留一手的！爸爸教兒子，才會毫無保留。

索價不低，但也不是獅子大開口。因為他們可是國子監出來的都料匠——身上背著金字招牌的！

刻不出來是正常的，因為武好古在這兩和_圖_書張素描上運用了光影素描法，可不容易印出來。

今天的陽光很明媚，也沒什麼風。

他們去鎮安坊是找李師師的，墨娘子的素描有了，李師師可還沒畫呢。雖然武好古在幾個月前就答應給她畫上一紙，可是這承諾一直沒有兌現。倒不是抽不出空閑，而是李師師不知怎的就勾搭上了端王殿下，成了「趙小乙」的專職模特兒……

「還行啊。」武好古笑了笑，給自己的好學生米友仁打了個眼色。

100緡加給三倍就是400緡！

不過真有本事的人，也一樣不會願意去當個掛軍籍的軍匠。

……

「刻不出來……」

但是這份功力，就不負了「畫中第一人」的稱號了。

「小底也刻不出。」

「考過。」謝尚賓道，「不過小底沒入過府學……所以學問比魏大哥還不如，但是各種門類的書，小底還是看過許多的。」

所以一門手藝不幹上幾代，別人是不會相信你有真本事的！

用後世的話來說，他們就是印刷行業的工程師。

「這兩位就是您要的人，這位是謝都料。」他先指著一位身穿青色儒袍，五官非常秀氣，留著幾縷修剪的非常整齊的鬍鬚的青年說道，「他是刻書謝家的人，如今在國子監書庫勾當。」

不意外。

他們當然知道佳士得行的大東家是畫中第一人武好古，而且也去過豐樂樓看美人圖——自從墨娘子和李師師的畫像掛在了豐樂樓，豐樂樓都快變成旅遊景點了，生意比平時好了一倍都不和*圖*書止。一樓的門床馬道更是連個位子都等不著！

「這畫……是用甚東西畫上去的？」

北宋的手工業非常發達，能工巧匠自然不少，在雕版印刷這一行也不例外。

「換兩張吧。」武好古又給了兩張素描，這是兩張線條素描，不過還是用了一些明暗處理的手法。

而民營手工業的崛起，就造成了官匠流失。優秀的工匠可以在坊間得到更高的報酬，也可以自己創業開設工坊，所以都不大願意進入官營手工業充當官匠。

「看得懂。」謝尚賓道，「是石作，也就是採石、壘石、石板、石刻等等……似乎是《元祐法式》里的內容。」

所以宋朝的官營手工業就出現了大量「和雇」民匠的情況，而一些民匠也喜歡這種「來去自由」的雇傭模式。他們可以在官營手工業中學到本事，然後再出去賺大錢。

武好古和米友仁一塊兒出了佳士得的店門，沿途不時與人招呼。他們倆是向西而去的，肩膀上都背著用來速寫的畫板。

「行，大官人您等著看好吧。」

「鼻子這裏也得改一改，都用線條就成。」

僅僅是黑、白、灰三種顏色，再加上一堆線條，便將墨娘子刻畫得栩栩如生。

米友仁馬上說道：「老師，兩位都料在國子監是拿100緡的年例，和效用士差不多，我們佳士得要請他們，得加給三倍……」

兩人拿過素描，看了一眼，都被驚呆了。

但是他們卻是行內公認的「大匠」，或者叫「總匠」、「都料匠」。他們的ｈtｔps://wｗｗ.heｔuboｏk•cｏm.ｃom工作不是親自幹活，而是指揮別的工匠和學徒幹活。

米友仁介紹完畢，謝尚賓就是躬身一禮。

武好古點點頭，看來印刷技術改進的餘地還是很大的。不過這事兒不著急，以後有的是時間。

「那你也考過發解試？」武好古又問謝尚賓。

刻書行的普通工匠可以不讀書，哪怕不識字也沒關係。但是刻書行的都料匠必須讀過書，而且還必須讀過各種雜書，不一定要精通，但必須能讀通。因為送到他們手上的書稿不可能沒有一點錯漏，字跡也不一定清晰。所以刻書行的都料匠不僅要「審稿」，有時候還要抄書，所以都是有文化的。

而那位正在編修《營造法式》的李誡，和武好古的老祖宗武宗元從某種意義上說，也是都料匠。前者是建築行業的總工程師，後者是負責室內裝修（壁畫）的工程師……

「怎麼不讀下去？」武好古又打聽道。

看來這魏四海負責過《元祐法式》的刻印。

「進過府學？」武好古心說：書念得比自己（魂穿前）強啊！

「老師，這位是魏都料。」米友仁這時又指著另外一位年長一些，做員外打扮，面目顯得忠厚老實的男子說道，「他也是刻書世家出身，是刻書魏家的人。也是國子監和雇的民匠，轉年就可以到我們佳士得行來了。」

米友仁等得有些焦急，見到武好古進了門，連忙就開始介紹了。

科舉制度所帶來的，不是高成本的精英教育，而是低成本的「普及教育」，讀書的花費並不高https://m.hetubook.com.com。地主富農都可以承擔，一次次科舉落地對他們而言，不過是浪費點不值錢的時間罷了……

「這是墨娘子……」

「二位都料，坐下說話吧。」

這天下午，就在武好古剛剛從城西蓮花庵墨娘子那裡歸來，並且帶回幾張鉛筆素描的時候。米友仁已經帶著個年紀輕輕的都料匠，候在佳士得行的書房（武好古的辦公室）內了。

「頭髮不能這樣，畫得太細了，刻不出來，就是刻出來了，也印不好。」

「在下是和雇的民匠。」謝尚賓回答道。

「看得懂嗎？」武好古問二人道。

看到兩人落座，武好古點點頭，繼續發問。

「加給三倍沒問題。」武好古笑了笑，「不過得先試試本事。」

在宋朝，大部分手工行都有「都料匠」、「總匠」或「大匠」的存在。其中名留後世的就是開寶寺塔的建造者喻浩，因為歐陽修在自己的《歸田錄》中記錄了此人，並稱其為：用心之精蓋如此。國朝以來，木工一人而已，至今木工皆以預都料為法。

「讀過的。」看著挺老實的魏四海一笑，「干刻書行的，不讀書可不行……實不相瞞，小底年少時還進過府學，考過一次發解試呢。」

「在下謝尚賓，見過武大官人。」

說著話，他又拿起兩張墨娘子的素描遞給了謝尚賓和魏四海。

這回兩個都料匠都拍了胸脯，白描的圖是不難刻的，年畫和佛像都是這樣的圖。他們只要去尋了國子監裏面最好的刻匠，花個十緡八緡就能把版子雕出來了，這活兒可比刻書容易多了。