0%

米友仁看了武藤親一一眼，搖搖頭道：「演武自然是為官家的御龍親衛直挑選猛士了！不過使臣您最好別參加了，因為這一次演武雖然獎勵豐厚，但是考核極嚴，須要衣三屬之甲，操強弩硬弓，負矢五十，置矛其上，冠胄帶劍，贏三日之糧，日中而趨百里。這可不是尋常人能中試的！」

還是武誠之熱愛的老本行……

「那你爹會武大郎的園林建築畫技嗎？」

在進入開封府界后，親一就發現官道上面匆忙趕路的武士多了起來。而且個個高大威猛，都是十幾人一群，有的騎馬，有的步行，人人都帶著弓箭、長槍和直刀，一副趕著去打仗的模樣兒。

一個「裝成」酒壺的女人，一個拿著把超長弓的小個子男人，還騎著高度只有四尺的兔兒馬，走在車馬川流不息的開封府內的官道上，又怎能不吸引眼球？

……

武藤親一則是一身公家武官的束帶裝束，切平緒上插了把太刀（此時日本還不流行肋差，一般就帶一把刀），還背著裝箭用的「平胡籙」，一隻手上還拎著一把表面上有精美蒔繪、長度驚人，而且呈現下弓臂短，上弓臂長的伏竹弓——這張弓的長度超過八尺，都快趕上馬槍的長度了，因此裝不進弓袋，就只能由武藤拿在手中。

做官啊！

那麼嚴格？武藤親一這時腦海中浮現出了在雲台學宮時見到的「鐵衣武士」——那些人大概就是按照這個標準https://www.hetubook.com.com挑選出來的吧？

所以「不就」是不可能的，哪怕武好古提出反對，武誠之也不會聽的。

總之，武好文和蘇迨湊一塊兒就辯論，而且誰也說服不了誰，聽得趙佶有點煩了，乾脆讓他們倆一天隔一天入宮說書，也能圖個耳邊清凈。

「打仗？」米友仁不明白，「何以見得？」

米友仁笑著，「他們是去參加明年元月的牟馱崗演武的壯士，都是各個州軍選拔|出|來的好漢。」

而在人們紛紛投來好奇目光的同時，武藤親一也在觀察趕路的宋國武士！

兩個日本人還是一身奇裝異服，特別是阿比留悠一路上都穿著一身「壺裝束」。也就是腦袋上扣了頂邊緣縫製了垂絹的「市女笠」，身上穿著看上去非常肥大的「袿」，肩膀處還束著一條「懸帶」，看著還真挺像只酒壺的，也難怪被稱為「壺裝束」了。

的確是武士！

大宋果然是天朝上國啊，他們的武士個個都那麼厲害，日本國可招惹不起啊！

「二郎，你爹爹可答應去江南替朕採購書畫古玩了？」

他到底不是武好古，和趙佶沒有那麼熟悉，所以今天趙佶叫他一起吃午飯那是屬於「賜宴」，大大的榮耀啊！

今天正好是武好文說書的日子，在崇政殿外面候了一會兒，等到問對的重臣們都散了場，武好文才獲准步入大殿，就聽見了樂呵呵的聲音ｈtｔｐs://ｍ.ｈetｕｂooｋ•cｏm.coｍ。

還是肥缺！

還是文官！

因此第二天一大早，武好文就帶著老爹的答覆入宮去了。不過他這個崇政殿說書也不是隨時隨地都能見著官家的，得等到「常起居」和「崇政殿問對」都結束了，才有可能輪到他和蘇迨上工。

「能啊，家父才四十多歲，正是壯年啊。」武好文回道。

趙佶想要江南園林的圖畫並不是只為了看看，而是想將江南的園林山水「搬」到開封府……不過這事兒不方便和武好文說，武好文年紀不大，腦子卻有點古板，越來越像他的老師和師公了。要和他說蓋園子的事兒，多半會招來一番諫言的。

至少儒家的倫理綱常和道德標準，都是只能信而不能證也不須證的道理。

趙佶提起牟馱崗演武，臉上就洋溢出了興奮的表情。在當了幾年的官家之後，他覺得自己的文治已經達到了一個前所未有的高度，只是武功還差了一點。上台眼看就要三年了，不僅沒能開疆闢土，還丟失了先帝打下來的河湟之地，總歸有點遺憾。

想想還是武好古好，既能辦事兒，又能體會聖心，而且還能玩在一起。

這個時候在殿內忙活的小黃門已經給武好文搬來了一張杌子。武好文坐了下來，可不敢學他哥那麼隨便，只敢坐半個屁股，有點像個挨訓的學生。

而且用實證去檢驗，同「信」並不矛盾。因為真正的「信」並不是迷信，也不是m•hｅtｕｂoｏk.ｃｏm.coｍ盡信。

儒家的五經還有《禮記》、《論語》、《孟子》、《荀子》、《天理說》、《實證論》，大聖君趙佶本本熟讀，根本用不著聽書的。而且他是幾百年才出一個的天才，記憶力超強，那些儒家的名篇他都能背出來。

趙佶看著武好文的坐姿，眉頭皺了一下，「你爹爹現在還能畫畫嗎？」

不過現在武功方面總算有點起色了……高俅的奏章日前已經送到開封府了。在奏章中，高俅對御前騎士們大家讚賞，說他們是堪比唐之玄甲的精銳！

「對了。」趙佶又想起個事兒，「你哥哥最近又立了個大功，招來了日本國的使臣，大約這幾日就要跟著米友仁一塊兒到開封府了。朕給你派個差遣，當一回館伴使吧。」

蘇迨是這兩部著作的編纂者，自然要全力維護的。他用「可信假說」的立場來闡述包括《天理論》在內的儒家經典，還說儒家的聖人畢竟還是人，是人就會錯，錯了就要改……所以《實證論》是可以用來檢驗所以儒家道理的！

「來的也不是正經的國使。」趙佶笑道，「不過是奉了日本國太宰府的命令來咱們這兒學《天理說》的儒生。你是程門弟子，懂得《天理說》，正好做館伴使。開封府這邊沒有專門接待日本國使的使館，因此朕決定將日使安置在瓊林宮內。另外，你哥還在奏章上說日本儒生都比較尚武。要讓他們心服口服，就得展示我朝武功鼎盛。和_圖_書因而你要安排日使去觀摩牟馱崗演武……」

「稟陛下，家父已經答應了。」

「好，好。」趙佶笑著吩咐正在準備伺候他用膳的內官，「再加一副碗筷，朕和武卿一塊兒吃吧。」

「米伴使。」武藤親一忍不住問起來擔任接伴使的米友仁，「大宋皇帝準備打仗嗎？」

「坐坐。」趙佶顯得心情愉快，「既然你爹爹願意走這一遭，那麼朕明天就讓翰林擬旨吧。等過了上元節，就讓他和米芾一同啟程吧。」

「謝陛下。」武好文連忙行禮稱謝。

「演武？」武藤親一問，「為何要舉行這樣的演武？在下能夠參加嗎？」

四千猛士加上一千騎士，那就是五千精銳之兵。人數雖然不多，但是對付河湟的吐蕃部落應該足夠了……朝中的大臣們不是都說河湟地處偏遠，轉運不變，以大軍征伐很難維持嗎？那就出兵五千人，後勤上總沒有問題了吧？

他輕輕嘆了口氣：「朕雖為帝王，卻無緣悠遊天下，更不能親眼領略江南的秀麗山水，只能看看圖畫了。」

「路上那麼多的武士，都和我們同路，應該是往開封府去吧？」

武好文一愣，「臣做館伴使嗎？可是臣只是正九品的選人啊……」

「能畫就行了。」趙佶笑著說，「朕聽說蘇杭頗多名園，雖不富麗，但極有韻味……回頭叫你爹爹畫了，拿來給朕瞧瞧。」

之所以是「有可能」，那是因為趙佶不是很喜歡「聽書」。武好文和蘇迨說的都又和-圖-書不是好玩的評書，他們倆說說大道理的，趙佶這樣文采宇宙第一的聖君還用得著聽嗎？

為了儘快選出「猛士」，趙佶早在去年年中時就詔令各州軍貼出皇榜，廣募壯士了。

如果高俅所言不虛，那麼大宋總算是有了一支真正能戰的騎兵。接下去就看明年元月的牟馱崗演武中能不能選出四五千可用的「宋猛士」了。

「會一點。」武好文說，「我大哥的畫法都我爹爹都會。只是他上了些年紀，精力也有些不濟，所以畫得不如米友仁、杜文玉和張擇端他們好。」

另外，趙佶現在也有點煩蘇迨和武好文。他們兩人湊一塊兒的時候說的話就不能聽了，儘是夾槍帶棒的——很顯然兩人在《天理說》和《實證論》上有重大分歧。

武好文的觀點則和蘇迨存在衝突，他認為「信而證」的理論並不適用於「倫理綱常」。因為「倫理綱常」，譬如「左衽」好還是「右衽」好，「蓄髮」好還是「禿髮」好，「一妻」好還是「四妻」好，敬天法祖好還是拜鬼神不拜祖宗好，這些根本就不能實證。而這些恰恰又是「華夷之分」的關鍵，所以「信而證」的理論是有適用範圍的……

將要在武好文的陪同下，在開封府遊覽參觀的武藤親一和阿比留悠兩兄妹。在米友仁和花滿山的護送下，已經到了開封府界之內。

在他想來，大宋有四百軍州，億萬庶民，只要一個軍州能挑出十個猛士，四千堪比魏武卒的宋猛士不就有了？