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任東來他們離開后，五個苦行僧也不理會老大爺，繼續前行，經過我們身邊時候，我沒敢仔細打量他們，這五人身上的氣勢如虹，不怒自威，讓人不能直視。

他佝僂著腰，沿著火葬台旁邊的台階拾級而下，用個不大的木桶提了一桶聖河之水，再拾級而上，用桶里的水仔細沖洗剛剛焚燒屍體的火葬台。

漸漸地，我們都被最左邊的火葬台吸引，準確地說，是被那個火葬台上的燒屍匠，也就是首頭陀吸引，這時候他負責焚燒的屍體已經快要燒完，火勢越來越小，原本熊熊大火引燃的青煙，熏得我們無法直視，但是現在，他已經完全暴露在我們面前。

看這情況，任東來像是要動手了，我看向師父，師父示意不要衝動，按住我和小胡。

一桶水明顯不夠用，他再次提桶下去取水，再來沖洗，如此反覆了七遍，直到火葬台被完全沖洗乾淨，只餘下上面燒黑的水泥地面。

再看老大爺，還在吧唧吧唧抽煙槍，似乎對眼前的任東來和瑜伽士視而不見。

我沒有計算一具屍體從點燃到完全燒儘是不是要四個小時，但是從屍體燃燒的進程來看，四個小時，或許還是保守說法。

我兜里倒是有普巴杵，但是就憑我那把小小的普巴杵，實在無法對付眼前的兩大高手。

這位年長的首頭陀，我認識，師父也認識，小胡並不認識。

接著，以任東來為中心，爆發出驚人和*圖*書的氣勢，以及無邊的殺氣，和怒意。

在道路前方盡頭，任東來他們出現的方向，又走來五個苦行僧，他們一個個瘦骨嶙峋，穿著奇裝異服，頭髮、鬍鬚染成紅的黃的，臉上也塗著不知什麼做成的白色顏料，一個個都拿著一根三叉戟，慢慢走向任東來。

師父又指著面前的帕斯帕提塔神廟說：「這燒屍廟，有個規矩，非是印度教徒，不得入內。」

下午的陽光照在老大爺身上，他嘴裏不斷呼出青煙，竟讓我聯想到剛才火葬時熊熊大火燃起的青煙，不知他抽的煙里，是否也有燒屍的味道……

他比在古格的時候要更黑一些，更瘦一些，不過看起來精神倒還好，比起當初在古格遺址見他時的老氣橫秋，現在算是好太多了。

他的動作不快不慢，看起來很是嫻熟，如果不是認識他，我肯定以為他在這裏已經燒了半輩子的屍體。

他這怪笑，讓我很不舒服，小胡臉都白了，師父卻絲毫沒受到影響，也是一笑，朝怪笑的苦行僧看過去，師父這一笑，讓我感覺如沐春風，渾身舒坦，小胡臉色也恢復正常。

這跟漢傳佛教和藏傳佛教乃至南傳、東密、本教、伊斯蘭教等都不同，可以說是印度教的一種獨特的修行方式，漢地的雲遊僧人，比起苦行僧修行之苦，是更注重思想上的，而印度劇苦行僧，格外重視身體上的苦。

任東來走近老大和-圖-書爺，拱手作揖，居然罕見地、卑微地低下了頭，雖然離得遠看不清楚，卻隱隱能看到他臉上的恭敬，瑜伽士在任東來身後，頭低下更多。

我和小胡連忙點頭。

走在最後那個瘦得皮包骨頭的苦行僧，手上持一串蛇骨念珠，在經過我們身邊時朝我們這裏掃視一眼，臉上露出怪異的笑。

師父說，要完全燒盡一具完整的屍體，需要大概四個小時，現在是冬季，天冷倒沒什麼，但是在三四十度的炎炎夏日，燒屍匠還要在火葬台，頂著大太陽，不住控制火勢，直至一具屍體完全燒盡，實在是辛苦。

據我了解，苦行僧是一種特殊修行方式，通過吃苦，得證大道，他們認為把人的慾望壓縮到極致，只維持簡單的生存，能夠幫助他們早日證道，禁慾、禁殺生、禁說謊，吃常人所不能之苦。

師父卻氣定神閑，似乎胸有成竹。

任東來是何許人也，那可是桀驁不馴的人中之龍，是高高在上未嘗一敗的絕頂強者，至少在我印象中，他是吊打各大牛逼人物的不敗傳說。

我小聲跟師父他們說了自己的發現，師父點頭表示知道，又跟小胡說了一番古格遺址貢覺加措與任東來的恩怨，以及這看門老大爺的事。

沒想到在尼泊爾，會先後遇到任東來、瑜伽士和老大爺，我更加斷定師父叫我和小胡過來，不是簡單的搬貨清貨，而是另有所圖，直覺告訴我www.hetubook.com.com，很可能跟老大爺有關。

難不成，這在我印象中耳聾眼花的老大爺，就是任東來背後的「他」？就是才扎到死也沒說出名字的「他」？

師父看著帕斯帕提塔神廟門口，說道：「這五個都是苦行僧，印度教的修行者，看到他們手中的三叉戟了嗎？」

我和小胡再次點頭。

而這些燒屍匠，還有一個名字，叫做首頭陀，這是印度教中最為低賤的種姓。

清理完了火葬台，老大爺靠在沿河壩上坐下，掏出一張看不出本色的帕子，輕輕擦拭額上的汗水，然後從腰上拿出一根看似銅質的老煙槍，點上后，吧唧吧唧抽起來，臉上露出平淡的微笑，似乎剛才幫著那位死者火葬再入輪迴，是一件讓他很滿足的事。

此時我們能夠看到的八個火葬台，有三個火葬台上正在進行燒屍儀式，我們就這樣近距離觀望，看首頭陀在火葬台上搭起樹枝和木柴，平放上死者的屍身，點燃，用長竹筒控制火勢，直至火勢漸漸變小，繼而熄滅，燒完的骨灰撒進聖河……

正在我請示師父要不要去跟老大爺打招呼的時候，在前方道路盡頭的拐角處，出現兩個熟悉身影，一個穿黑色中山裝，一個邋裡邋遢不修邊幅。

任東來就這樣低著頭，大概過去五分鐘，才慢慢抬起頭來，雖然看不清楚他臉上的表情，但想來定不會太好看，至少現在他臉上沒有掛著一貫的笑容。

師父對任m.hetubook.com.com東來和瑜伽士的出現，沒有多大反應，看不出波瀾，小胡卻一臉緊張看著二人，摸了摸后腰，才發現自己沒帶匕首。

我和小胡都全神貫注盯著任東來三人，小胡不禁喃喃說：「什麼選手……」

小胡忍不住問：「老吳哥，這都是些什麼選手，怎麼感覺，沒一個正常人？」

我們去過古格遺址多次，見過這老大爺多次，印象中，他耳聾眼花，跟他問個事情，他笑嘻嘻點頭，給他打個招呼，他笑嘻嘻點頭，去的時候，他笑嘻嘻點頭，走的時候，他笑嘻嘻點頭。

直到五人全部進了神廟，我才鬆了口氣，再看老大爺，已經不知所終，小胡這才吐出口氣，掏出煙來，我倆點上煙，感覺如釋重負。

師父看起來並不吃驚，依然保持淡定，很明顯，師父知道更多我們都不知道的事。

苦行僧並未駐足，接著往前走，走出去幾十米后，在帕斯帕提塔神廟門口停下，然後魚貫而入。

可是這時候的任東來，卻低下了他不可一世的頭，就這樣謙卑地站在老大爺面前，而老大爺的反應，明顯就是不屌他。

他年齡很大了，身形有些佝僂，還拿著兩米多長的竹筒，在控制最後即將燒盡的火勢，等火燒盡，將燒完的骨灰，連同還未燒盡的木料，一同堆到聖河巴格瑪蒂河中，奔騰的河水很快將骨灰與木料沖走，這意味著，這名逝者已經進入新的輪迴……

我和小胡若有所思點點頭。

走到wｗw•hetｕbｏｏk.cｏm•com任東來和老大爺面前，五個苦行僧橫在他們中間，看來是架梁子的，接著，為首的一名脖子上戴一串大尺寸骨頭念珠的苦行僧，開口向任東來說了幾句話，任東來身上逼人的氣勢慢慢散去，拂袖而去，瑜伽士與眾苦行僧行個禮，跟隨任東來離開。

「那是用特殊材質，混合骨灰製作而成的顏料，與藏傳佛教製作骨擦，有異曲同工之妙。」

燒屍匠是社會的底層，往往都是奴隸出身，雖然奴隸制已經廢除多年，但是曾經森嚴的社會等級，還是深入人心。

可是我決計沒有想到，古格遺址門口看大門耳聾眼花的老大爺，竟然會出現在尼泊爾的帕斯帕提塔神廟前，做了印度教的燒屍匠，最低等種姓的首頭陀。

任東來和瑜伽士朝老大爺走去，在老大爺身前幾米外停住，我們則距離他們還有三四十米距離，師父沒讓靠近，我們就這麼看著。

「那是濕婆神的武器，濕婆神是印度教三大主神之一，這座燒屍廟也是南亞四大供奉濕婆的神廟之一，你們注意到沒，他們臉上塗抹的白色顏料？」

隔著幾十米，依然能夠感受到，原本身邊的另外兩處火葬台上燒起的熊熊大火，彷彿被強風吹過，火苗朝著遠離任東來的方向倒下，可是，並沒有風，離我不遠原本哭鬧的嬰孩，也停止哭鬧，離任東來近的幾名遊客，不自覺遠離開來。

他是，曾經見過多次的，在阿里札達縣古格王朝遺址門口看門的老大爺。