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「什麼是南方問題？這是所有想要在美國鬧革命的人不得不搞清楚的一件事情。」

美利堅合眾國在南北戰爭之後面臨的局面和義大利王國是非常相似的，同樣是一場統一國家的內戰，同樣是來自北方的工業資產家、小資產階級、無產階級與來自南方的知識分子、種植園主、貧農/農奴，甚至同樣是後進資本主義國家。

鄧希賢緩聲說道。

在新澤西州的普林斯頓，鄧希賢躺在別墅後花園的躺椅上，帶著一副大墨鏡，手上抖著一份攤開的《觀察日報》，對身邊坐在輪椅上的傑伊·洛夫斯通說道。

當然，對南方民粹運動來說也是一樣。

鄧希賢摘下墨鏡，插起身旁桌子上的一塊小牛排，一邊吃一邊說。

傑伊·洛夫斯通一字一句地說道。

這種革命思想、主張，就是美國革命中的「里德主義」。

鄧希賢搖晃著手上的高腳杯，杯中葡萄酒的玫紅色中透著深沉的紫暗。

對於彼時的美國來說，雖然有很多北美地區特有的議題，比如印第安人，比如移民，比如種族隔離，比如南北分裂的宗教，但是真正的問題還是「創造美利堅人」。

「南方問題的概念，最早可以追溯到歐洲的義大利王國剛剛統一的時和-圖-書候。」

儘管在柯立芝衰退的年代中美國夢才被首次提出來，但它的原始形態早已廣泛存在於美國的公共生活中了。

另外一種則是資產階級政府和南方天主教地主群體聯合進行統治，實行南北義大利的剝削階級聯合，這種模式被稱作「南北合作」。

「可惜，這裏沒有中國的茅台酒，不然配這紐西蘭牛排絕對是人間一絕啊。」

在約翰·里德對美國革命所做的分析報告里，第二次內戰的根源仍然是第一次內戰時未能解決的問題——美利堅的「南方問題」——長時間的經濟危機只是摧毀了聯邦政府轉向俄羅斯式的統合主義來挽救合眾國的一切可能空間。

「總裁同志這說得好啊，洛夫斯通同志，你來看看，這，還有這，都說的太好了。」

「不下猛葯怎麼能治得好分離主義呢？就像我們美國的南方問題一樣。」

聯邦政府為什麼會容許進步主義運動帶來的改良努力，又為什麼會對勞動騎士團等新興勞工組織讓步，其奧秘就在於此。

那麼新生的美利堅聯邦面對的「南方問題」又是什麼樣的情況呢？

鄧希賢頗為認同的點頭，然後說道：「我早就對東共聯的鬆散很不滿了，明明在一www.hetubook.com.com體化，卻容忍日本這樣重要的成員國搞自己的一套，影響確實太壞了。」

已經非常衰老的傑伊·洛夫斯通顫顫巍巍地接過鄧希賢手裡的報紙，仔細看著鄧希賢勾畫出的段落，然後嘆了口氣。

新征服的義大利國家需要建立一個新的全民族的階級統治模式，而所謂的義大利人實際上從地域和文化上被區分成了四大類：

「南方問題，說穿了就是如何統治的問題。」

對於社會主義者來說，還是只有「南北合作」一條路可走，只有北方的無產階級和南方的貧下中農、有色族裔們精誠團結，才能把北方的資產家和南方的大種植園主一起鎮壓，永世不得翻案。

麥克阿瑟軍政府的最終失敗就是最典型的例子。

而在長久危機下，聯邦政府的無所作為最終放任了美國「南方問題」中各方代言人的坐大，尤其是「北方」無產階級的代言人美國社會黨和世界產聯，「南方」小資產階級、知識分子、種植園主和一部分工業資產家的代言人美利堅至上黨和銀衫軍。

如若不然，美利堅的南方永遠都會是那群食古不化的迪克西。

傑伊·洛夫斯通只是沉默地看著那張英文版的《觀察日報》，https://m.hetubook.com.com也不搭理鄧希賢，只是怔怔地出神。

「里德同志的重大論斷，新美利堅聯邦作為新共和主義國家，是沒有資產階級的資本主義國家，這是完全正確的。」

來自皮埃蒙特的薩伏伊王權和北義大利的民族資產階級合作，帶著蒸汽機和紅杉軍輕而易舉的摧毀了南方疏於防備的兩西西里地主王國。

對於美國革命來說，大陸紅軍在正面戰場上擊垮聯邦軍、南方聯盟軍和太平洋軍只是萬里長征第一步，甚至以紅色暴力摧毀南方的一系列《吉姆·克勞法》，都不能真正地解決問題。

「義大利南方問題的實質，是義大利作為後進資本主義國家內部的關於工業，集權，資產階級聯合資本主義下工人階級向前資本主義地區的開拓征服問題。」

毫不意外地是，在危機中代表「北方」金融資產階級和工業資產階級的驢象兩黨的衰落，以至於不得不暫時性合為聯邦黨，甚至落到推選農工黨的奧爾森參選來試圖維護建制的慘淡地步。

鄧希賢搖搖頭，給自己續了杯葡萄酒，繼續吃牛排。

雖然他的臨機應變能力實在是糟糕透頂，但是這並不代表他缺少作為學者的敏銳——儘管這實在是很遲鈍的「敏銳」。

後進和圖書資本主義國家的無產階級和其組織面臨不僅僅是資產階級的直接壓迫，還有資產階級和屬於前資本主義的剝削階級之間的鬥爭。

一切的落腳點還是要在「南方問題」的解決方案上，美利堅聯合工團必須拿出一個行之有效的方案，完成「美利堅人」的塑造——也就是創造出一個能容納各階層的社會統治。

「新共和主義階段，就是一個解決南方問題的階段，如果不能解決，美國就無法真正邁向社會主義，可以說是不破不立了。」

面對南方問題，安東尼奧·葛蘭西描述了義大利政府的兩種階級統治的基礎模型：

正如傑伊·洛夫斯通說的那樣，第二次美國內戰結束之後，北方五大湖區的聯合工團政府就不得不面對非常棘手的、和義大利革命時相類似的南方問題。

真正能夠打破困境的方法就是社會主義者需要打破自身的牢籠，前往南方問題的南方，藉助林淮唐式政黨，去和南方的種植園主、教會、知識分子展開全面的社會、思想鬥爭，讓南方問題下被禁錮于北方資產階級與南方種植園主的農民、工人力量，得以從舊聯邦政府和美利堅至上黨製造的統合主義牢籠中突破出來，讓無產階級真正成為美利堅國家的主導階級力量。和*圖*書

從《「五月花號」公約》到建國諸父們的《獨立宣言》，從托馬斯·傑斐遜的《弗吉尼亞宗教自由法案》到亞伯拉罕·林肯總統的《解放黑人奴隸宣言》，某種基於市場競爭的，關於「自由」「平等」的奮鬥神話被構建起來，以完成北方資產階級對北方無產階級的裹挾，從而以「北北合作」的模式來壓制南方種植園主。

而如果沒有約翰·里德等傑出革命家對美國左翼的整合，等待著美國左翼的，只會是美國政府突然轉入「南北合作」后，對激進勞工運動毫不留情的鎮壓。

而南方問題就在「創造義大利人」——將上述各個階級整合進一個社會統治之中——中誕生了。

里德主義，就是回答美國革命如何進行武裝鬥爭，以及如何從資本主義國家過渡到新共和主義國家的革命理論。

北義大利的工業資產家和小資產階級、北義大利的無產階級群體、南義大利和撒丁的親教會知識分子和地主集團、南義大利的貧農團體。

一種是資產階級政府聯合無產階級和社會黨以及他們的工會，實行反對南方地主階級的集權統治，這種模式被稱作「北北合作」。

「鄧同志，總裁同志還是太過溫和了，搞經濟改革，不能這麼磨磨唧唧，小步走路啊。」