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「在此之後，女權主義運動沉寂了整整一百多年，直到上個世紀末本世紀初，西方一些國家才賦予了女性選舉權。比較諷刺的是，作為世界上最發達的國家英吉利，在1905年的時候還把主張男女平等的人關進監獄了。而到了1918年卻不得不給予部分女性選舉權。」

星期六晚上，八道灣衚衕周宅。

「而你們這些北平女子高等師範學校的女同學們已經獲得了這樣的機會。袁某要恭喜諸位了啪啪啪……」

「所以本場演講的主題就是女權主義。」

「豫才兄，這不明擺著嗎？男女要平等就必須做到同工同酬，婚姻自主和義務教育，此三者缺一不可。我們現在又能做到哪一樣呢？」

而更加嚴重的問題是後世因為政府嚴格執行的生育政策而形成了一個男多女少的婚姻市場。

就在今年，又有一位浙江老鄉當了北女師範的校長，此君便是周氏兄弟的紹興同鄉兼同門兼好友，許壽裳（1884-1948），字季茀。

座上的魯迅饒有興緻地問道：「鴻漸兄，此話怎講？」

「季茀校長一再邀兄弟我來貴校演講，袁某實在是受寵若驚，只好走了這麼ｈeｔuboｏk•cｏｍ.com一遭……」

因為在一個男權和階級社會中，女性會有「上遷婚」的偏好，說白了女性要往高處擇偶。反過來說，理論上男性可以選擇「下遷婚」，但是有選擇男性也不願意為了單純為了結婚而結婚，總想找到和自己匹配的結婚對象。

我們袁大師喝了口茶潤了潤喉嚨，再次朗聲道：「最早的女權主義者出現在法蘭西大革命之前，當時法國有很多政治俱樂部，其中就有一些女性組成的。有一位名叫奧蘭普·德·古熱（法語：Olympe de Gouges）的婦女活動家代表她的俱樂部發表了第一個「女權宣言」，主張自由平等的公平權利不能僅限於男性。」

也就是說，在婚姻市場中，不但存在著男性和女性的博弈，還表現著男性和男性，女性和女性的競爭。

「他告訴我如果演講聽眾都是智商超卓的人物，他就談物理和數學；如果聽眾是智商中等的人物，他就談科技發展；如果聽眾的智商不怎麼樣，他就談經濟學……」

我們袁大師稍微給了他聽眾們一些時間，這才自問自答地道：「原因就是上一和_圖_書次歐洲大戰消耗了太多年輕男性的生命，為了維持社會的穩定發展，不得不容許女性走上一些不太需要體力的工作崗位。」

「很可惜男人們並不能公平。在兩年之後這位勇敢的女性被送上了斷頭台，罪名是『幻想成為一個社會知名人士，而法律認為她是一個忘記了女性美德的陰謀家，因而要懲罰她』。同時女權俱樂部和社團被禁止，婦女也被禁止在公共領域參加革命活動，法國重回『男性共和國』。」

我們袁大師才發現周作人還有一個字，那就是「啟明」。比起星杓，還是啟明比較順口啊。

台下聽眾發出了一陣輕笑聲：「哈哈哈……」

他們別說自由戀愛了，就算包辦婚姻都找不到對象，只好用經濟因素吸引女性。那麼某些農村地區高額彩禮的現象自然而然地發生了。

因吹斯聽的是，許壽裳當上了北女師範的校長之後，北大浙江人全都當了這所學校的客座教授。

袁燕倏到了北平之後立馬和周氏三兄弟，尤其是這三兄弟的老大打得火熱，因此便有了今天這番演講。

我們袁大師心說，就算做到這三樣也不可能男女平等，到時候不是男和*圖*書尊女卑，倒是很有可能男卑女尊。

所以後世會有一個女性地位提高的假象，雖說是假象，但是無論如何在婚姻市場中男性屈居於弱勢地位，其中一些男性不得不選擇「下遷婚」。比如農村女性會因為戶口的關係而嫁給條件不怎麼樣的城市男性。

袁燕倏也跟著笑了幾聲道：「兄弟我當時又問他了，阿爾伯特，那麼如果我要給女士演講呢？他想了一下回答說，除了生孩子之外，什麼都可以談哈哈……」

前文提到，北大裏面有個「浙江幫」。這幫人同時具有「北大同人（北大國文系）」、「太炎門生」和「浙江同鄉」這三位一體的身份。

當然啦，對位於最頂層的男性精英來說完全不存在擇偶困難，但是這個擠壓效果一層層傳遞，一層層放大，直到最底層的農村男性幾乎沒有選擇的機會。

「鴻漸兄，你的演講一如既往地精彩啊。我敬你一杯。」

隨著他的掌聲，北女師的學生們也鼓起了掌。

「在座諸位女士和先生想必知道世界知名大科學家艾斯坦是兄弟我的朋友。他這樣的名人自然有很多演講的機會，所以兄弟我有一次特意請教他演講的訣竅。」

和_圖_書袁燕倏很乾脆地幹掉了一杯紹興黃酒之後，隨口說道：「其實袁某也只是說說而已，女權主義這種東東要在我國真正實現，估計要猴年馬月才能實現了。」

「啪啪啪！」

「1791年，德·古熱女士以《人權宣言》作為改編依據，以幾乎完全相同的形式寫出了《女權和女公民權利宣言》，在宣言的第一行她發向全體男性發問：「男人，你能公平嗎？」」

「哈，看來這個笑話就不那麼好笑了。其實艾斯坦先生還是很尊重女性的，兄弟我更是全心全意地支持男女平等的。袁某可以很驕傲地宣稱自己就是一個Feminist！」

而對於城市女性來說，她們最佳的婚配對象——城市男性可以選擇「下遷婚」，於是又在大型城市中出現了大齡剩女的現象。

「啟明兄，過獎了。」

「沙皇俄國是1917年，德國、奧地利、波蘭、捷克斯洛伐克是1918年，兄弟我留學的美利堅是1920年……諸位女士，注意到了這個巧合嗎？」

因為顯而易見的經濟和文化因素，城市中的大齡剩女是絕對不可能嫁給農村中的不婚男性，這就形成了兩個而不是一個根本無解的社會問ｈｔｔps://ｍ.heｔubook.ｃoｍ•cｏｍ題。

「因此要追求女性政治權力的第一步就是女性必須獲得自己的經濟權利。」

「根據權力和義務對等的原則，有了工作的女性就能繳稅，能繳稅的女性自然就能要求和男性同等的權力。這就回到了兄弟我的老本行——經濟學。」

這就造成了一個非常因吹斯聽的結果，中下層男性娶妻的難度增高，中上層女性嫁夫的選擇變少。

「沒錯，這些國家都是在上一次歐戰之後才讓女性得到了選舉權。這是為什麼呢？」

「哈哈哈……」

帝都宣武門，石駙馬大街，北平女子高等師範學校。

民國十一年，九月二十三日，星期六下午。

很明顯，最缺少競爭力的農村男性成為婚姻擠壓的犧牲品，首先被淘汰出局。而以上階層的男性為了彰顯自己的競爭力，不得不滿足女性的物質需求。

一想到這兩個問題，我們袁大師都為後世適齡男女青年們感到頭疼啊。

順便說一句，他的接任者便是我們袁大師無錫同鄉，楊絳的三姑母，楊蔭榆。在楊女士的任內發生了著名的「三一八慘案」，於是就有了那一篇著名的《記念劉和珍君》。

「諸位不可不知，經濟活動乃是人類一切活動的基礎。」