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貞女

作者:古華
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序 我的文學自白

序 我的文學自白

「你沒變樣,沒變樣,雙手還跟先前一樣強健……你臉模子好像比先前還俊、好看……」
看來,生活和文學有其共通的內涵:擁抱,親吻,然後強烈、酣暢,卻難免感情衝動,失之盲目,莽撞,狂熱,直露;不識廬山真面目。而相應地拉開彼此的距離,保持一種審時度世的鎮靜與清醒,雖然冷峻,雖然含蓄得近乎淡漠,卻易獲致時空的思辨,立體的構成,視野的遼闊,歷史的縱深。
加上認識到當代小說一定要講究可讀性,趣味性,不應諷刺為讀者「喜聞樂見」、高「上座率」、不應回歸故作高深的象牙塔、咬文嚼字的窄胡同,於是我嘗試著寫作了《貞女》、《「九十九hetubook.com.com堆」禮俗》、《霧界山傳奇》等。
何謂「擁抱生活」、「生活和藝術的近親結合」?原出自我對文學的思辨,亦是受到生活自身的啟迪。有一回,我跟一位分別了許久、思念了許久的好友在某地相遇,彼此都不顧一切地撲了上去,相擁相抱好半日,彼此的肩頭都落有無聲的淚珠。可是,好友的面容,是有了歲月的皺褶?還是青春常駐?是兩鬢染有秋霜,還是滿頭青絲濃密如故?明眸大眼仍是兩汪秋水,還是已經渾濁發黃?一時,都未及看顧、認別。之後,我總算跟好友拉開了些些距離,彼此的雙手都抵住了彼此的肩頭,來相互辨認、https://www.hetubook.com.com端詳、感嘆:
古華
有說是苦悶的象徵,有說是人性的證明,有說是歷史的寫照,有說是人類剩餘情欲的發瀉,是警世、喻世、醒世,是痴夢、驚夢、圓夢,是野史、演義、傳奇,是光是熱,是鼓是號,是能量動力,是對生活的干預或挑戰,是社會的折射鏡、透視鏡、哈哈鏡,是幕僚和幫閑,是時代的晴雨表,政治的溫度計……
甚麼是文學?
「你瘦了,臉上爬了皺紋,頭髮白了大半……日子過得不怎麼順暢?」
一九八六年三月廿二日於深圳www•hetubook.com•com
我說,文學甚麼都不是,又甚麼都是。說她甚麼都不是,因為此地無銀三百兩;說她甚麼都是,因為無論她屬於哪洲哪國哪種哪族,甚麼語言符號,都離不開社會、人生、人情、人性。依此類推,說她是感情飢渴者的情婦,歲月寂寞者的知音,長途跋涉者的伴侶,說她是森林裏的城堡,諸神之山的花園,沙海裏的綠蔭,大漠裏的清泉,是調味品,娛悅劑,荷爾蒙,蜂皇漿,健身膏等等,又有何不可呢?
謹此,是以自勉、自策、自勵。
甚麼是文學?文學就是綿綿不絕的青春,綿綿不絕的稚嫩而又倔強的生命之歌。
有人問過我,我也問過人:和*圖*書
既是嘗試,自然會有其種種的幼稚及種種的不足。但願這是前進著的幼稚與不足。為了前進——哪怕是十分緩慢的,我不懼幼稚乃至謬誤,不惜被人尊為「大頑童」、「老天真」。因為它終歸要強似那熟透之後的僵化和老朽——猶如果子,成熟之後倘若處置不當,離腐爛也就不遠矣!
我並非玩世不恭者。我活得老老實實、恭恭敬敬、規規矩矩。時年四十過三矣!多少年來,是文學給我以心靈撫慰,精神策勵。通過小說寫作,我擁抱著人生,吸吮著甘霖,品嚐著苦澀,宣洩著愛憎,寄望並憧憬著未來。我在格子裏爬行,探索,尋找並力圖表現那個失落了的及行將失落的世界,於是,寫作了「寓政治風www.hetubook.com.com雲於風俗民情圖畫」的《芙蓉鎮》、寫作了五嶺山區桀驁不馴的山民的反叛之歌《浮屠嶺》、《潛逃》,寫作了人類文明之光姍姍來遲的大森林腹地的《爬滿青藤的木屋》、《姐姐寨》,以及反映當今山村變革生活的《相思樹女子客家》、《蒲夜溪磨房》等等。我置身於作品所表現的生活激流之中,也就有著一股近乎山溪奔瀉的辛烈、激奮。這些作品,雖然先後被譯成多種外文出版,被改編成電影、電視或戲劇演出,獲得過多種文學獎勵,受到些國內外讀者的歡迎,我卻以為,它們是「擁抱生活」的產兒,是生活和藝術的近親結合。從遺傳學的觀點看,近親結合容易導致生命的退化,而藝術需要的是遺傳變異和生長優勢。
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