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李斯答道。他滿臉微笑地看著呂不韋的眼底。

並不是特別引人注目，只是呂不韋看了食客的名冊，知道李斯曾跟隨荀卿學習，才開始對他留意起來。

「對不起，這個例子有些失禮：我看過廁所裡的老鼠經常吃食人的糞便，人或狗一靠近，牠就嚇跑了。但是，如果到倉庫裡看看，那裡的老鼠有寬敞的空間，絲毫不怕人或狗。因為牠和人一樣吃米，並非是什麼特殊品種的老鼠。人也是一樣，常隨所處的地方不同而有差異。我選擇可以住的地方，所以我到了秦。」

「哦https://www.hetubook.com.com……。那你選擇倉庫而非廁所了？這麼說，楚還不算是大國囉？」

呂不韋讀過荀卿的著作之後，就很注意李斯。一日，他把李斯找到書房裡談話。

呂不韋說道。李斯的原籍地上蔡，當時是在楚的轄境內。

荀卿原是趙國人，後世稱為「荀子」，以提倡與孟子「性善說」相對的「性惡說」而聞名。

在其他國家，有實力的王公貴族都擁有大批食客。這是為了要儲備人才。

他認為人性本惡，所以聖人才要制和-圖-書定禮。如果人性像孟子所說那樣良善的話，可以讓他無為自然。這一來，就變成道家的學說。主張性惡說的荀卿注重「人為」，也就是說他是人性主義，由此自然導出合理主義。

司馬遷寫〈呂不韋列傳〉時，沒有參照《戰國策》來寫，自然是因為還有別的可供依據的資料，而他認為這些資料才是正確的。不過，他依據什麼資料，如今已不可考。其他的部分都依據《戰國策》，為什麼獨獨〈呂不韋列傳〉是參照別的資料呢？這個理由只能去推測。

只要當上秦國宰相https://m.hetubook.com.com，不必特別去招聘，就會有人自動來謀求一官半職。因此，不到一個月，便也聚集了近百人。

《史記．呂不韋列傳》記載：

陽翟在現今的河南省禹縣附近，是韓的舊都。一百多年前，韓哀侯滅鄭，便把國都遷到鄭。一般認為，司馬遷依據《戰國策》來記述《史記》的地方很多。但惟獨〈呂不韋列傳〉，《史記》與《戰國策》有相當大的出入。《戰國策》裡說，呂不韋原籍是濮陽。濮陽乃衛的國都，與陽翟相去甚遠。

其中，齊的孟嘗君最為人所周知。有則和_圖_書很著名的故事，說他連雞鳴狗盜之徒也招攬過去。趙的平原君召集了數千賓客，三度擔任趙的宰相。如今這二人已經亡故，但魏的信陵君、楚的春申君和呂不韋則是同時代的人。孟嘗、平原、信陵、春申合稱戰國四公子，他們各自在其國內都是很有實力的人。

無論如何，我們先根據《史記》來敘述呂不韋的事蹟吧！

對於呂不韋的這個問題，李斯微笑地回答：

「雖然說是大國，但聲勢不同。秦王將吞併天下。」

——秦以往並未熱心培養士。

呂不韋經常聽說荀卿的事，知道他是一位在齊講學的儒者，數度為官，曾做到齊國的祭酒（校長），後因受了讒言才到楚去，如今寄身於春申君之處。

呂不韋擔任秦國宰相之後，最感痛切的，就是人才不足。王翦、蒙驁、李信等勇將雖多，卻缺少經世富國、具有智謀的文臣。他不得不承認：

「你是上蔡（河南）人，為什麼會留在秦呢？」

呂不韋感覺李斯的視線彷彿在這樣問。

食客之中，有個人名叫李斯。

（你的原籍不是韓嗎？為什麼來秦呢？不是跟我一樣嗎？）