第八則 張說
門閥之誣至死未休
張說因而身處險境。這時，為他向玄宗關說的，就是宦官高力士。於是，張說只解除了中書令一職，兼任的史書編纂工作仍在他自己的宅邸裡繼續進行。
張說從相州再被遷至岳州（湖南）後，成為幽州都督。幽州在現今的北京附近。後來他又成為并州（山西）大都督府長史兼天兵軍大使，這是一項軍職。
——像這種重要的儀式，還是應該讓家世好、人品清高的人參加。
他是一個很豪氣的人，一如《舊唐書》所形容的「喜延納後進」，有領導者的風範，身邊經常聚集出身微賤的人。然而這些人之中，不乏品德低劣的人，因而使他失勢。
——於是九姓感義，其心乃安。
即使在這次禁閉期間，國家如有重大事件，玄宗仍派遣敕使垂詢張說的意見。
有人這樣彈劾。確實張觀及范堯臣等他身邊的人曾接受賄賂，而道士王慶則出入占卜吉凶。
張說以寒門代表的身分，孤軍奮鬥。他故世後，官場仍然由門閥主導，但ｈｔｔps://wｗｗ.heｔｕboｏｋ.ｃｏｍ.ｃｏｍ寒門的勢力已日益抬頭。
張說一直不能回到中央，可能還是因為他微賤的出身。姚崇這名門閥宰相當時位於政治中樞，而張說一直不得他的好感。
接著翌年，突厥與党項聯合進攻銀城及連谷，張說率領一萬步騎於合河關破之。
據說是遭到曾三度為相的姚崇（公元六五〇～七二一年）排擠。張說似乎過於接近玄宗的弟弟岐王，而給了姚崇放逐他的口實。
此外還附記了未確認的事實，說張說進行獵官運動。
開元十七年（公元七二九年），張說恢復尚書右丞相的職位，翌年十二月，走完了六十四歲的一生。當他臥病在床時，玄宗每天派宦官前去探問病況，據說還親筆寫處方賜之。
三省就是中書省、門下省、尚書省，中書起草詔敕，由門下審議，再由尚書執行。政治是依皇帝的旨意推行的，而傳達這項旨意的「詔敕」就成了政治的根本。中書省一完成hｅtubｏｏｋ•com•ｃｏm詔敕的草稿，便把它交給門下省。門下省從各個角度來檢討草案是否訛誤、遺漏，有無更好的策略，時機恰不恰當等等，然後作成定案。這項定案再被送到尚書省去執行。
首當其衝地遭受門閥的嫉視與反感，並數度失勢而復職的張說，可以說是日後官僚至上的中國社會之先驅。
但張說充耳不聞。家世寒微的他，經常被那些清流高品的人冷眼相待。「沒關係！」他的態度很強硬。封禪之後，果然張說遭彈劾而失勢。
這場儀式上的扈從人員，由張說挑選主要的低層官員擔任。當時，在廣東認識、已成為張說心腹的中書舍人張九齡勸諫說：
張說就任的中書令自然是相職。但他七月履新，同年十二月就被解職，貶為相州（河南之北）刺史。
黨爭雖然亡國，但官僚——特別是寒門派——不得不糾合徒黨的情況，由張說的再三失勢應該是可以理解的。
開元十年（公元七二二年），張說以朔方郡節度使www.hetubook.com.com的身分出巡鄂爾多斯地區，回京之後立刻再被任命為中書令。
引術士夜解（在夜裡進行奇怪的祈禱）及受贓。
就像《舊唐書》上所載，突厥人是被他的人品所折服，而相信他的話。
由寒門出身而經科舉及第的進士，其略具與門閥官僚相抗衡的實力是在中唐以後。
彈劾者是恨張說反對其獻策的御史中丞宇文融、李林甫、御史大夫崔隱甫，以及在背後反對封禪的左丞相源乾曜。這些人都是門閥出身，連李林甫這種準皇族也包括在內。他們都很討厭崛起於寒門的人。
唐代政治機構的主幹是三省六部。
但是，歷史多半以清流高品的門閥派的觀點來記錄。例如北宋司馬光的《資治通鑑》論張說曰：
開元十三年（公元七二五年），由於張說的提議，「封禪」儀式在泰山舉行。這場在泰山山頂祭天、在山麓拂地祭祀地祇的秘密儀式，只有為天下帶來太平的聖天子才有資格舉行。
在合ｈttps://www.hｅtuｂｏｏｋ.ｃoｍ•ｃｏm河關建立軍功的那年，姚崇死了。他一向是張說回到中央的一大阻礙。姚崇死後第十七日，一道人事令發布，要張說任兵部尚書（國防部長）兼同中書門下三品（丞相職）。這項調動感覺好像是玄宗等待姚崇的死已經等得不耐煩了。
公元九世紀上半期發生了「牛李黨爭」，由於派閥相爭，唐朝漸漸喪失活力，終至滅亡。牛黨或李黨的黨魁都是貴族出身，但牛僧孺是拒絕依靠恩蔭而經由科舉及第的進士，李德裕則從未接受過科舉考試。寒門出身的進士自然大部分屬於牛黨。
中書省立案，門下省審議，尚書省執行。中書省的長官是中書令，門下省的長官是門下侍中。尚書省的長官本來是尚書令，但因太宗即位前曾擔任過這個職位，臣下基於避諱之意，在唐代這個位子便被空下來。尚書省之下有兵、刑、工、吏、戶、禮六部，也就是行政機關。
有才智而好賄，百官白事有不合者，好面折之，至於叱罵。
和_圖_書在并州任內，他認識了王翰，也就是「葡萄美酒夜光杯」這首有名的〈涼州詞〉的作者。這人也是一名非門閥出身的才子。
張說升任中書令。
有關門閥與寒門的對立，玄宗似乎對寒門頗有好感。因為一個王朝通常都是被門閥篡奪。唐本身也是隋朝的大門閥，而隋也是北周所謂八柱國的門閥，後來篡了北周。由此可見，皇帝不得不將門閥視為一種危險。
開元八年（公元七二〇年），朔方軍大使王晙以一度投降的突厥酋首長再度叛變為由，殺了一千多名突厥人，太原以北的突厥九姓因而動搖。張說僅以二十騎，徧訪突厥九姓，慰撫他們。
依照慣例，如果重臣死了，朝廷會頒賜諡號。太常寺討論頒給他什麼諡號，結果決定為「文貞」。然而，當時有個叫陽伯城的左司郎中提出異議說：「這對他實在太榮耀了！」看來張說連死後都還被門閥派的人所憎惡。就在眾議紛紜的當兒，玄宗作了神道碑（立於墓前的石碑）的碑文賜給張說，上面寫著「文貞」，這才沒有人敢反對。