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王安石與佛教契合，似乎緣自平等的思想。對於不平等的現實，有一股激烈的憤怒，他的正義感便由此而起。在二十七、八歲擔任鄞縣知事的時候，他曾作了一首題為「收鹽」的詩，詩的結尾是：

和著這首詩的詩韻，蘇軾作的詩如下：

雖然走下了政治舞台，王安石仍舊頗受眷顧。然而他所開創的新法，卻被權力慾很強的政客們利用，派閥爭鬥因之劇烈，當權派對反對派的傾軋亦不間斷。

這是蘇軾這首詩的大意。所謂十年遲是什麼意思呢？蘇軾當時已任徐州及湖州知事，是反新法派、也就是舊法派的中堅分子。所以被新法派迫害而遭到流放。他似乎在說如果是十年前，還沒有被劃分派系，那時候就可以跟從www.hetubook.com.com王安石。

元豐七年（公元一〇八四年）春，王安石生病，神宗派遣朝廷的「國醫」為他診察。可見神宗的信任依然深厚。

兩年前他送行到龍安的弟弟王安禮，後來轉為尚書左丞，在王安石生病的那年七月，轉任知江寧府。換言之，他奉令擔任南京的長官，也就是哥哥王安石隱居地的長官。

病癒後，王安石把宅邸改成寺院。朝廷為這個寺院賜名為「報寧禪寺」。

這是很慷慨的志向。從這個志向，產生了新法。ｈttps://wwｗ.hｅtｕbｏok.ｃom.ｃoｍ但王安石絕不是一個激|情的人。儘管身為宰相，必須將自己構思的新法付諸實行，但他常常希望能夠隱居。

就在蘇軾拜訪王安石的那年，司馬光完成了《資治通鑑》，並將之獻給朝廷。

新法、舊法之爭，除了是「政爭」外，還帶有「黨爭」的色彩。爭論要怎樣才能重建國家，這是「政爭」，區分某派某陣營，因人脈而爭，這就是「黨爭」。

當時王安石在國醫的診察下，重病剛剛復原。那時王安石六十四歲，蘇軾四十九歲。王安石對反對新法的後輩蘇軾出示了三首七言絕句wwｗ•ｈetubｏoｋ•ｃｏｍ.ｃom和一首五言絕句。蘇軾和其韻而作詩贈與王安石。這裡各自引用一首。首先我們來看王安石所出示的一首詩：

特別是對反對新法的人，常施以嚴格的處分。蘇軾（公元一〇三六～一一〇一年）以「朝政誹謗」的罪名被投入獄，後因恩赦而獲釋，但被流放到黃州。這是元豐二年（公元一〇七九年）的事。在貧瘠的土地上，他不得不養活自己，耕作了東邊坡地、故營處的數十畝田，自稱「東坡居士」。在黃州附近，有三國時代的古戰場赤壁，他曾兩度遊此，作了著名的〈赤壁賦〉。

蘇軾的流放生涯和-圖-書歷時五年。弟弟蘇轍亦因連坐而遭左遷，「舊法派」的人都受到嚴重的迫害。他們對新法的憎惡自然很深。然而，蘇軾於元豐七年旅行到筠州會晤弟弟時，途經南京，曾前去拜訪新法派的始祖王安石。

這是歌詠他在南京鍾山隱居之地病後的生活。悠閒地坐數落花，偶爾外出，也是慢慢地欣賞芳草，不管到多晚也不要緊。

一般人視新法派的領袖為王安石，舊法派的首腦為司馬光。然而，這兩人常以文書交換政治上的意見。如前所述，他們在思想上雖有很大的差異，彼此卻很尊敬對方。這與後來的新法、舊法兩派鬧哄哄的爭鬥，有著根本上的差別。司馬光對新法批判得很激烈，但他攻擊的目和*圖*書標與其說是王安石，不如說是呂惠卿。

隱居歷時十年，朝廷讓他以節度使同平章事的舊職身分統領集禧觀使（集禧觀的監督）。這是宋代的「祠祿」，沒有實務，領的是年金。

一個平民百姓的生命是無比重要的，君子（為政者、豪商、大地主們）好和他們爭那一點點利益嗎？——

——怎麼樣？你要不要在這附近找一個三畝之家，就像我這樣悠閒度日呀？

我騎著驢，遠遠循著荒涼的堤防路走來，懷想起先生生病前的形貌。會面後先生勸我不如找個三畝之家過活，不知道為什麼，彷彿覺得受先生之教似乎晚了十年。……

王安石大概是這樣勸他。