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「因為今生原是從無到有而被創造出來的，屬於第一世界；可是它變化無常，一切事物經常更替、消亡，當中就人的行為來說，它要求一個賞善罰惡的結局，這就起著促使它重歸消亡的作用。同第一世界對稱，所以稱來世為第二世界。」

「告訴我吧：在今世中，什麼人的行為最值得稱羨？」

「你說的對，」閃摩肅說，「我同意你的見解。不過希望你告訴我：所謂兩個世界指的是今生和來世這個道理，你是從哪兒知道的？」

「告訴我吧：沒有今世，來世還存在不存在呢？」

「這是什麼意思？」宰相閃摩肅追問一句。

於是太子瓦爾德．汗便講《兩個國王的故事》作答。

「行ｍ•ｈｅｔubook.ｃｏm.cｏｍ為最值得稱羨的是那班寧選來世，不取今世者的人們。」

「你所談的今世和來世，我同意你的見解。」閃摩肅說，「我可是把今世和來世看成是人類的兩個統治者，人對兩者都非馴服不可，而兩者卻是極端相反的；這樣一來，人就感到左右為難了。因為奴婢如果傾向於追求今世的生活，這就在來世給他的靈魂帶來損害；如果埋頭專為來世預備盤纏，這就給肉體造成危害，而沒有一個使兩個統治者都滿意的辦法。」

「誰是寧選來世而不取今世的人呢？」

「大凡知道自己是生活在中斷的住宅中，知道自己的生命原是為了死亡才和_圖_書被創造的，知道死後要受清算的人，他們都是寧選來世而捨今世的。因為如果今世中有一個長生不老的人，那就不會有人捨今世而取來世了。」

「誰不經過今世，對他來說，就談不上來世。不過你可以看到今世和人類以及人類最後歸宿到其間的來世，這三者間的關係，可以打比喻說：所謂今世，它像一個官僚建築一間供人臨時住宿的狹小房屋，讓人們住在其中，做指定的事情，並規定期限，還派人監管著。屋中的人，凡按指示辦事的，到限期滿時，監管者便放他走出狹屋，前往來世去受賞；凡不服從命令，不按指示做事的人，限期一到，就須離開狹屋，轉移到來世去，經和_圖_書受應得的懲罰。而人在今世中的享受，恰像在狹屋中過活期間，吃了從屋頂裂縫中流下的蜂蜜；一嘗到甜頭，索性懶散下來，把指定該做的事扔在腦後，滿足於微不足道的甜蜜，偏安於狹小、苦楚的現狀，對來世的賞善罰惡，竟然明知故犯而不加考慮。至於那位監管者，他對任何人都是同樣待遇的；凡屬限期屆滿者，必得讓他離開狹屋，轉往來世去。眾所周知，所謂的今世，它是一幢令人眼花繚亂的屋宇，在其中生存的時間固然短促，但在其中的人，如果因為享到一點甜蜜，就貪得無厭，醉心於有限的享受，而捨本逐末，那就落得吃虧、可悲的下場了，原因是他捨來世而取今生的緣故。只有不https://ｗｗｗ.hetuｂｏｏk.ｃｏｍ.ｃｏm企圖今生些許的享受，毅然捨棄今生，選擇來世的人，才是真正的勝利者。」

太子回道：「絕對的永恆是指偉大、崇高的阿拉而言，因為他是無始的第一，是無終的最末。他的兩個世界所指的是今生和來世。所謂的永恆的世界，是指來世的幸福而言的。」

國王赭理爾德聽了宰相閃摩肅要考試太子，便號召國內德高望重的博學之士和傑出的哲學家前來參與試驗。次日學者哲人應邀來到王宮門前，獲得國王的允許，這才魚貫而入。接著宰相閃摩肅駕臨，吻了太子的手。太子站起來答禮，向宰相叩拜。宰相說道：「幼獅是不宜對其他野獸行叩拜禮的，這同光明不結合黑暗的道理正是一樣。」太子和_圖_書說道：「幼獅見了國王的宰相，是該向他叩拜的。」他倆彼此說了應酬話，宰相才開始提出問題，說道：「告訴我吧。什麼是絕對的永恆？他的兩個世界所指的是什麼？兩個世界中的哪個是永恆的？」

「處今世，一個人在生活方面如果有些成就，那麼物質對他為來世的進取便是有力的鼓勵和支持。我覺得今世和來世好像是兩個國王，其中的一個是公道的，另一個是暴虐的。」

「我知道這個道理，是因為所謂的來世，它是永活的主宰替那班行為應得報酬者居住的屋子，它是永存不朽的。」

「你說的對，我同意你的見解。」閃摩肅說，「不過希望你告訴我，所謂來世的幸福是兩個世界中永恆的這個道理，你是從哪兒認識的？」