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這事很敏感，本來不想明說，說出來難免得罪人。現在住在衛國，衛君和衛相相待很好，衛君輒和孔悝雖然行為上有些缺陷，畢竟不是無道的暴君、酷吏，何必住在他國中受他的款待，又在背後說他們的是非？但子路催問太緊，而且一天不明說，他們便會催問糾纏不休，早說遲說，看來終究要明說，不如此刻就說了吧：

「硜硜硜。」

前幾年，仲尼居衛，先見南子，因南子見靈公，孜孜求進，心是不寧靜的。但靈公漸老，又迷著南子，懈怠政事。與仲尼交談，常常心不在焉。有一次，靈公召仲尼問打仗佈陣的事，仲尼正打算懇陳己見，抬頭見靈公正透過窗戶仰望天邊飛過一群大雁，注意力完全不在仲尼身上。仲尼立刻心灰意冷，靈公問政、問兵陣，原來不過擺禮賢下士的樣子，並沒有什麼真心。想好的話都懶得說了，冷冷地回答：

不過，孔悝畢竟還缺乏從政經驗，他不網羅人才，便很難對付他舅舅奪國。仲尼想，衛君父子爭國，我為什麼要糾纏其中呢？

觚和孤同音，寡少的意思。只能裝酒二升，最多三升，這才叫觚，是叫人少飲，不要沉湎於酒的意思。可是几上這觚，多麼大啊，也許裝六升酒還不止呢。現在的事物，名實不符的太多了。

靈公對這個回答並不驚訝，並不生氣，甚至連那語調的冷意似乎也沒有感覺到。沒學過，就算了。問只是作作樣子，他並不真心等待回答。

葫蘆葉枯正好做腰舟，不管水邊深渡口。水深脫了衣服浮過去，水淺揭起衣裳涉水走。說得倒灑脫，可是為人，從政像渡一條小河那樣容易麼？

「草筐，草筐！」

夏日的中午，炎熱而漫長，這不高不低悠長徐緩的叫賣聲，像一聲聲催眠曲，使人於難消的永晝昏昏欲睡。

「磬聲硜硜的，實在叫人鄙薄！那磬聲好像在訴說，沒人知道我呀，沒人知道我呀！沒人知道自己，這就罷了，有什麼大不得了，何必張揚訴說？難道擊磬人不知道這兩句詩？『深則厲，淺則揭https://m.hetubook.com.com。』」

「草筐，草筐子哩——」

「子路，你怎麼這樣魯莽！君子對他不懂的東西，應該取謙虛態度。『正名』，可不是一件小事。名不正，則言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興，禮樂舉辦不起來，刑罰就處置不當；刑罰處置不當，百姓則無以措手足。所以，君子做一件事，必須有正當名分，而且能說得出做這事的理由，這是一點馬虎不得的。」

彼此說的是「正名」的道理，並沒有涉及什麼具體事，但所指的具體事二人又是彼此明白，心照不宣的。

我從來不是什麼官都肯做，什麼位都肯就的，我為政是有先決條件的，子路從我多年，難道不了解這個情況？

「硜硜硜。」

「兵陣的事，我沒有學過。」

那似乎隨意敲打，卻又高低徐疾有致的音律和節奏，組成一曲完美的磬樂。

「草筐，草筐子哩——」

賣草筐的漢子索性歇下擔子，傾耳聆聽，聽了一會兒，竟不客氣地批評起來。

音生於心，心感於物，物使心動而形於聲，聲物相應才生出變化，有規律的變化組成音樂。音樂本是心感於物而生，所以，心感哀傷的，樂聲急而殺；心感和美的，樂聲寬而緩；心感喜悅的，樂聲清而揚；心感怨怒的，樂聲粗而厲……

院牆旁邊種有一株葫蘆，藤蔓爬滿牆頭，繁茂的綠葉間綴著一個個青青的葫蘆。這些嫩葫蘆夏天是可口的菜餚，等到秋天，葫蘆黃老，葉子乾枯，它便是很好的渡水工具。將一個大葫蘆拴在腰間，身體便有了浮力，兩手划划，雙足再蹬蹬水，再寬的河面也可以渡過去。人們將這種葫蘆叫做腰舟。小時候，他曾經身繫腰舟渡過家鄉的紋水。別看葫蘆小，算不上棟樑之材，廟堂之具。但船到中流，萬一傾覆，葫蘆的救生作用就大了。可以說，中流失船，一壺千金。

葫蘆的學名叫匏，擊磬人當然知道那幾句詩：

那天，子路到仲尼先生居室裡竭誠相勸，對先生執意不肯出仕，很不理解。先生帶領我們周遊列國，棄家室於不顧，浪跡天涯近十年，不就是要找一個知遇的人，能任用先生，一和*圖*書展長才，治國平天下嗎？十年難求一知遇，現在知遇的人就在眼前，而且願意授先生卿相高位，先生怎麼又推托起來了呢？

「這人好果決，要說服他太難了。」

子路說，這我了解。如果衛君一定要請先生出山輔政，先生有什麼先決條件呢？

似乎自言自語，又像故意說給擊磬人聽的。聲音隨風傳到仲尼耳朵裡，仲尼沒有在意，心依然沉浸在磬樂之中，硜硜硜，硜硜硜，繼續敲擊。

磐像一把木匠用的曲尺，也就是矩，直角的一邊略寬短，另一邊略狹長。寬而短的一端叫股，狹而長的一端叫鼓，鼓者，敲擊也，擊磬就是擊那狹而長稱為鼓的一端。在《禮．考工記》裡，股和鼓長短寬狹厚薄都有一定尺寸比例的。曲尺形的磬，股與鼓相交的直角端頂，鑽一小孔，穿一條絲線，然後將磬吊在一個雕花木架上。

仲尼再無心擊磬，也坐不住了，他站了起來。這個假裝無知無識、挑個草筐沿街叫賣的隱者，這個名實不符的人，應該給他正一正名，還他真面目。你何必裝一副樸實的面孔，你算什麼賣草筐的人？你是一個不滿世事，卻又無所作為；自謂滿腹經綸，卻又無能實行；到處發高論，故作深沉，其實滿嘴空話，十分淺薄的避世人！放棄你那玩世不恭、故作清高的人生態度，我們一起來做點實事吧！

賣草筐的漢子又折轉來，身影從門前閃過，似乎還探頭向內一瞥。

公子輒繼承君位，可以說出許多道理，如這是先王靈公的旨意，並非公子輒強奪。蒯聵是有罪被逐的人，既然沒有得到先君先妃的寬恕、赦免，他就沒有資格回國，更不用說繼承君位等等。

子羔致孔悝相邀輔政的意思後，仲尼只是回答，我剛到衛國，坐未暖席，這事以後慢慢再說吧。子羔見先生對仕衛不大熱心，猜想他對衛君父子爭國的事另有看法，並不多勸，把孔悝的意思帶到算了。

「如果一定要問我為政的先決條件，我便說兩個字『正名』。」

一個挑擔的漢子從門前走過，口裡叫賣：

仲尼先生一再不肯合作，衛出公輒和衛相孔悝當然不很高興。但他畢竟不反對兩位高足仕衛，子羔、子路又都忠誠能幹，一個為國治獄，一個為孔悝治邑，時間不長，卻都卓有政績。因此，仲尼在衛閒居，一住三年，倒也相安無事。

要我在衛國輔政，先決條件是正名，應該請蒯聵回來當衛君，公子輒退回太子的地位。名分不糾正過來，父不父，子不子，君不君，臣不臣，哪裡還談得上正當的政治？子路當然知道，在這些大的原則方面他是絕對說服不了老師的，也就不再多勸。

弟子們大都還跟著先生求學，也有幾個弟子耐不住閒居的寂寞，各自走了。如子貢、冉有便回魯國去了，而且立刻受到魯國重用。仲尼先生的學館，一向以道相聚，以德相求，講學方式多種多樣，比較自由，學生來去自願。是去，是留，或者去而復來，基本上自便。

仲尼的几案上，放著一個玉磬。衛國一個貴族將這玉磬送給掌握衛國司法大權的子羔，子羔又將這玉磬送給自己的老師仲尼。

仲尼用絲巾摩挲著那支玉磬，本來就晶瑩潤澤的玉磬，更是光可鑒人。輕輕地摩挲，周圍是那樣靜，靜寂中蕩起遼遠的思潮。

子羔說完，樣子惴惴的，大概怕先生也一口回絕，那樣他就不好回覆孔悝了。萬一孔悝面子上太過不去……於是，仲尼採取了比較通達的態度，孔悝請子路做他采邑邑宰的事，去不去，由子路自己定吧，我沒有定見。雖然沒有明確表示贊成，但也不反對，子路可以自去行動。只要先生不反對，時時躍躍欲試的子路，肯定會就邑宰的任。子羔神色也就安然了。

那賣草筐的又轉悠回來了，竟在仲尼先生門前駐足而聽，說道：

仲尼不由駐步，避開那漢子犀利的目光，返身回走，口裡說：

「擊磬的，是和*圖*書個有心人哪！」

只有那磬聲是清醒的。

仲尼摩挲一會兒玉磬，玉磬被擦得纖塵不染，發出誘人的光澤。他拿起木架上掛的一支木槌，輕輕敲打玉磬，玉磬發出清亮的響聲：

孔丘走到門口，只見那賣草筐的漢子正用深邃而堅決的目光迎著他。那目光好像說，我知道你是什麼人，何必在磬聲中訴說煩惱？你像我一樣就不會有什麼煩惱了。世事清濁，河水深淺，由它去吧，或繫腰舟，或撩襟袍，我自逍遙。

不久，仲尼只好失望地離衛去陳。

一般的磬是用石頭做的，淮河之北有磬石山，那山上的石頭做磬最好，聲音格外清亮，人們也稱它靈璧山。就是說，那山上的石頭做的磬，聲音形象如璧玉。當然，這是一種溢美之辭。魯國闕里家裡，他有一支靈璧石做的磬聲音是很清亮的，他曾十分寶愛那支靈璧石磬。現在，子羔又送他這支玉磬，兩相比較，玉磬外觀的晶瑩潤澤，聲音清亮有金屬音，都不是石磬可及。

哎，觚不像個觚，這是觚嗎，這是觚嗎！

這個賣草筐子的漢子也怪，這裡朱門綺戶，深宅大院，像需要草筐子的人家嗎？為什麼總在這附近踅來踅去，揚聲叫賣，卻不到偏街陌巷小戶人家聚居的地方去兜售？他口裡叫賣草筐，本意是不是賣草筐，使人懷疑。現今的世界，到處是名實不符的事情。

這次，仲尼又回到衛國，孜孜求進的心沒有了。每天不過閒居、讀書、講學，心境寧靜得有點寂寞。子羔看出這點，送老師一支玉磬，正是為了慰他閒居中的寂寥。

几上放著一個盛酒的觚，看著這個觚，仲尼不知為什麼突生感慨。古代作祭祀禮器用的觚，腹部有四條稜角，足上也作四條稜角。現在這几上的觚卻只是一個圓形酒器，做出稜角當然工藝複雜些，但是有稜角的酒器，才能叫觚呀，怎麼能偷工減料呢？

但是，君臣、父子這是大的名分，不可任意顛倒的。你可以說出千條別的理由，而今靈公、南子已經去世，在衛國蒯聵就是公室裡最長的長輩。你公子輒說一千hetubook.com.com道一萬也是他的兒子。靈公、南子在世的時候，蒯聵作為兒子輩要服從父母。靈公、南子已死，你公子輒是蒯聵的兒子，也應該聽父親的。父親流亡在外，你兒子接祖父的位，在名分上哪裡說得過去？

衛君輒和衛相孔悝當前的處境，仲尼心裡一清二楚。公子輒年紀尚輕，父親蒯聵出亡在晉，時刻可能借晉兵入衛奪國。衛君輒現在可以倚為左右臂的只有姑表兄弟孔悝。孔悝的母親是蒯聵的姐姐，公子輒的姑姑，她心裡同情弟弟的遭遇，覺得母親南子和父親靈公都有不是的地方。按照常規，父親死後，蒯聵理應嗣立。但女兒畢竟是下輩，不能反對父母，這種意思只能埋在心裡，連兒子孔悝也不能讓他知道。孔悝更多從眼前政局出發，公子輒既然嗣立為衛君，他為人臣就要盡忠君的天職。

子羔又說，孔悝還要我致意，他家有片采邑，人家萬戶，土地數千頃，采邑內還有家卒數千。以前采邑中的人戶、土地、家卒統由他親自管理。現在，他當了衛相，要輔助衛君治理整個國家，采邑內的事就有些顧不過來了。孔悝聽說，先生門下弟子子路曾經在魯國做過季桓子采邑的邑宰、家臣，將費邑管理得井井有條。子路又有武略，統率家丁也是將才。所以，孔悝想請子路做他采邑的邑宰。

果然，不幾天子路就去孔悝采邑當了邑宰，而且很快把那采邑管理得井井有條，人戶該交的賦稅，一一收齊，還把幾千家丁也訓練成一支可以守衛采邑的武裝力量。孔悝看了，十分高興，孔門弟子都這樣賢能，仲尼本人更不用說了，於是，又一次托子路致意，請仲尼先生出來輔政，孔悝願意與仲尼先生分權，並列卿相。

仲尼師生北渡剛剛到衛國，衛相孔悝就派子羔迎接，並通過子羔致徵聘仲尼及孔門賢士從政之意。

「別怪我直說，先生硬是有點迂腐，名分正不正，算什麼大不了的事，何必影響先生為政？」