談遺忘
以前遇到大而化之的朋友，忽然向你急急地詢問道：「我家的電話號碼是幾號呀？」忍不住就想笑。
《莊子》書中還勸人要內忘五臟的肝膽，才不受自身肉體的脅迫；外忘六根的耳目，才不受外界視聽的誘惑，這種種遺忘的境地太高超了，我們凡人能懂得遺忘對人生的重要性，已經不錯了。古人說：「處世得一忘字，神氣俱清。」可以學一學吧？
「當你忘了腳的大小與擠壓，就表示鞋子很適意舒服，當你忘了腰的肥瘦與寬緊，就表ｍ.hｅtuｂｏｏｋ.ｃom.com示皮帶很適意舒服！」
真的，推廣這種遺忘：忘記咬嚼食品的硬軟時，正表示牙齒處於堅牢舒服的狀態；忘記上下樓層的梯階多少時，正表示踝膝處於健朗有勁的狀態；忘記言論有什麼忌諱會觸犯時，正表示享受著自由言論的寬度……
所以快樂就在相忘時的「適然」裏，引用到為人處世上，一旦心上牽掛著是非毀譽，心就不舒適。心的快樂舒適，就是在忘記有是非毀譽在擾動的時刻，無風https://m.hetubook.com.com無浪，無咎無譽，這大概也近於西方人所說「沒消息就是好消息」的境地吧？莊子還更進一步說，最好遺忘掉心的舒適不舒適，那時才是真舒適、最舒適。經常能保持那「忘適之適」的境界，便是修道養心的最高層次。
後來知道古今的書獃子，常有遺忘的毛病。譬如妻子要到田裏工作去，場上曝曬的麥子，叫書獃子看管，別讓雞鴨啄食，結果天降暴雨，潦水把麥子快漂走啦。妻子從田裏奔回來，只見書m•hｅtｕbｏｏk.cｏm.com獃子自顧自在棚內看書，手裏還揮著那根趕雞的竹竿呢，一看書，下雨漲水全忘了。
在西方的實驗室裏，也經常有些埋首其中的人，忘了自己的飲食問題，看見昨晚遺留在餐桌上沒有收拾的碗盤，竟然對自己說：「唔，原來今夜的晚餐早已經吃過了！」
遺忘的時刻，就是最正常、最自然、最適意的時刻，就像魚在水裏快樂的日子，必然是牠忘記需要水的時候，在水裏的日子不會掛念水的。一旦被提出水面，頭與尾巴反覆掙扎成弓形的元wｗｗ•heｔuｂｏｏｋ•cｏｍ.coｍ寶，張大嘴巴叫喊：「西江水，西江水，我要西江水。」想起水才是快樂所必需的時候，痛苦就來囉！
也許，還可以談寂然不動情的「忘情」，談心領神會的「忘言」，談全無機心的「忘機」……這些遺忘都帶有讚美的意味吧？更有人嚴肅地表示：人生所以尚能優游半世，只因為懂得瘡好忘痛……
也許，談「忘年交」，五十歲的人稱賞二十歲的人，只顧到才品的敬重，而忘了輩分年齡，此種遺忘很有意思吧！或者談「忘形交」，只顧到心意的交融，不去https://m.hetubook.com.com管禮儀俗套，此種遺忘也挺有意思吧？
人也一樣，平時自然地呼吸著，有誰以空氣為快樂的條件呢？快樂的時光必然忘記空氣，一旦急促呼吸或戴上氧氣罩，記起人必需空氣才能活命時，痛苦就大囉。
遺忘，在一般人眼裏，只是事情記不得，常鬧出笑話罷了，對書獃子而言，也許還能證明專心一致的優點，此外，談遺忘，能有什麼深奧的哲理世界呢？
但是，莊子卻十分看重遺忘，他簡直是一位研究遺忘的專家。莊子認為遺忘是快樂的來源，善用遺忘才是修道的梯階。他舉例說：