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很多朋友對我說，好羨慕你演講的時候可以輕輕鬆鬆就把唐詩宋詞背出來，我說你不要羨慕我，那是小時候被爸爸懲罰，做錯一件事，就罰背一首詩，是這樣背出來的。可是，我當時所受的管教，對現在的人來說是不好的教育，現在的孩子一不能體罰，二不能強迫背誦，要用理解的方式。所以可能在他記憶力最好的年齡，沒有去記一些東西，長大之後，就沒有文學的庫存。我的意思是說，所有的東西都是一體兩面，有正面有負面，有優點有缺點，我們常在改革的過程中，ｈｔtｐs://ｍ•heｔｕbook.ｃｏｍ•ｃｏm把過去所依循的負面缺點放大，不思考正面優點，等改革過來以後，又只看到新制度的正面，沒有看到負面，因而變成另一個更大的問題，直到下一次的改革。

我們實在需要更多的思考。

在台灣，若是提出這樣子的教育觀念，不被罵死才怪吧。

我其實很害怕，因為我覺得我們並沒有那麼厚實的基礎，而我們的自大，將使我們落入不能順利發展的狀態。

我想，那是一個倚賴在土地裡的人才會有的信m.hetubook.com.com仰，現在絕對沒有人會如此吧。我有一個學生說他晚上八點鐘在ＳＯＧＯ百貨前被不認識的人打，沒有一個人伸出援手，最後他是自己跑到醫院去包紮，如果我們覺得老人隨便叫小孩子來罵兩句，是很壞的教育，於是宣揚另外一種自由的教育，就有可能變成走在街上被殺了也沒有人管。這兩件事可能是一體兩面的。

像伊朗這麼一個伊斯蘭教國家，在世界上也不占什麼分量，或者說微不足道的，可能過去看到的消息都是負面的，可是從阿巴斯的電影，我們可以m.hetubook.com.com看到伊朗文化上深厚的東西，我想，這是第三世界應該要有的覺醒，不是在第一世界，第二世界的物化過程中隨波逐流，一旦我們把這些重要的文化丟了，有一天要回頭找也找不到了。台灣是最明顯的，在短時間致富後，就被沖昏頭，以為自己可以擠入第一世界；可是實際上，一點點政治上的風吹草動、一點點國際局勢的風吹草動，台灣都會被吹得東倒西歪。我們在財富上很囂張，但這是假象，也很危險，我甚至覺得，很多人看了電影《天堂的孩子》裡小男孩為了一雙鞋那和*圖*書麼拚命時，會說：「這還不簡單，我們就送三億雙鞋子去嘛。」

我非常害怕這樣的事。

我中學時代，菲律賓是我非常仰望的國家，那時候我們有菲律賓的僑生，覺得他好棒喔，因為他穿的鞋子是我們沒有的，好時髦。後來菲律賓因為政治的黑道、黑金的問題不能解決，讓菲律賓人要離鄉背井去賺錢，淪為亞洲的菲傭。

但這就是這個導演讓我佩服的地方，他不作假，他讓你看到：就是這樣子，我們的文化就是這樣。我記得小時候在廟口也是這樣，常常無緣無故被一個不認識的老人叫過去，罵我一頓和*圖*書說：「你現在不是應該在學校上課嗎？怎麼會在這邊逛？」

其實我對《可蘭經》不了解，對伊斯蘭教也不了解，可是我看到阿巴斯的電影之後，我覺得我不應該在不了解的狀況下隨便批判。那裡面有一種我不了解的力量，在地球上有這麼多的人信仰這個力量，它不應該是隨便被批判的，一定有它的道理。就像在阿巴斯的電影中，有一些蹲在清真寺門口的老人，對他們的孫子說：「你過來」，孫子就跑過去，然後爺爺就罵他兩句，孫子就走了。然後老人就跟旁邊的人說：「小孩子沒事要罵他兩句，他才知道敬畏。」