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我要說的是，文字本身也有個神話化的過程，但這裡面是有矛盾的，就是既想要改寫成白話讓人看得懂，又想要保留文字的神祕性。胡適在白話文運動中想要把文字的神話性打破，可是卻不可能徹底，我舉個最簡單的例子，參加中國人的葬禮時，司儀唸的奠文，沒有幾個人聽得懂，這麼慎重的一個追悼儀式，怎麼會聽不懂？他到底是在崇拜他、感謝他、懷念他，你都不知道，你參加儀式做什麼？

今日我們要解析神話，會遭遇到一和_圖_書個問題：文字。因為文字本身會死亡，很多神話經典都是在一個不斷被改寫的過程中，而改寫的過程不可避免的就會沾帶了改寫者的語言系統。例如我們現在讀的佛經，大概是南朝到唐朝的這一段時間所翻譯的，用的是一千多年前的文字。當我說我在讀這麼古老的文字時，西方人聽到都會昏倒，基督教改寫成義大利文也不過是幾百年的事。對於現代人而言，若是古文的訓練不夠深，就沒辦法進入ｗwｗ.hｅtubｏoｋ•com.ｃｏｍ經典的世界。所以我曾聽朋友說，他們讀佛經是讀英文版，因為他們覺得讀英文佛經比讀中文容易懂，聽起來不合邏輯對不對？怎麼一個台灣長大的人，讀英文佛經比中文容易懂呢？

我自己是很著迷於神話的，因為神話好像雪球一樣，會越滾越大，你怎麼去解析，都解析不完，它好像還會跑，會往前跑，最後還會變成一個科學和幻想的競爭，科學要去解析幻想，但科學越強，幻想越多，幻想越多又越想www.hetubook.com.com去解析，好像是人類兩種基因的一個競爭過程。

所以我非常希望年輕的一代多讀神話，教科書裡也多點神話，因為神話有一個無限領域，同時可以滿足幻想的創造力與科學的創造力，所以小孩讀神話，他將來可能變成科學家，也可能變成文藝家，兩種都有可能。

神話另一種改寫，是拿來當作靈感再創作，如魯迅改寫嫦娥奔月和后羿射日的故事，他不是在翻譯，也不是理性分析民族潛意識，而是以一個創作者的角度，將神https://m.hetubook.com.com話再創作為一篇小說。有一段時間我也在做這樣的工作，改寫了很多神話，如佛經中割肉餵鷹、捨身飼虎的故事，後來我發現，當我在講中國美術史時，讓學生讀改寫後的佛經故事，他們會覺得很有趣，要他們去讀經太難了，但經過白話改寫後，好像變成一個更美麗的故事，對他們要了解敦煌壁畫來講，有很大的幫助。

這裡面就是有一種矛盾，當文學的某部分儀式化之後，文學就死亡了，可是文學又需要藉由儀式復活，儀式會使文學性重新再生。

很和圖書簡單，因為翻譯成英文的是白話，英語的白話，裡面不會添加中國歷朝歷代的神祕性，它只是翻譯成最簡單的意思，沒有複雜的成分。但是中文的佛經，因為是古老的文字，所以文字本身就會神祕化，讓人看不懂，就具備了神性。我們注意一下，道士畫的符也是文字，但因為我們看不懂，所以覺得神祕。古代皇帝的詔書常常要用篆字寫，也是要讓人看不懂，還有像皇帝去祭天的玉板上的文字，大概都是篆字隸書，不是楷書，因為要用古老的文字，這樣神才看得懂，因為神是古老的。