孔子說創世紀的開始
「有天地,然後萬物生焉,盈天地之間者唯萬物,故受之以屯。屯者,盈也,屯者,物之始生也。」
第一句話就很妙,「有天地,然後萬物生焉。」很自然,中國人說話,這樣就夠了。以文https://m.hetubook.com.com化來比較,這就是中國文化的不同之處。我們強調我們的老祖宗,像孔子思想的高明之處,這裡就只說有了天地就有了萬物這麼一句話,沒有過問到宗教哲學,宗教哲學m.hetubook.com.com要討論到天地是誰造的?萬物又是誰造的?宗教家說有個主宰造的,可是中國人不講這一套。假如說有個主宰造天地萬物,那麼這位主宰又是誰造的?中國人不談這個永遠沒有結論的問題。過去人家說中國人hetubook.com.com沒有哲學,實際上不是沒有,而是非常高明,這等於佛學裡說的,釋迦牟尼講學說法,有四種方式,其中一種為「置答」,就是某一問題不需要討論,先放在一邊,孔子這裡的第一句話,就是置答的方式,不是不懂,第一句話就是從人和_圖_書文文化開始,這就是我們文化的特色。
「盈天地之間者唯萬物。」就是充滿天地間的為萬有,古文中稱萬物。要注意,我們上古時代所用的「物」字,並不是專指現代唯物思想的物,而是有了「東西」,而「東西」也是包括心物一元,是抽hetubook.com•com象的,充滿天地之間的,就是萬物。這裡開始就是乾坤兩個卦,乾、坤代表了天、地。乾坤以後就是屯卦,因為屯的意義就是「盈」,是充滿了,第二個意義「物之始生也」,前面說過,屯字的象形,是草下面長了根,上面剛剛出頭,萌芽的現象,表示萬物開始生長。