八、本神
故生之來謂之精。
因慮而處物謂之智。
恐懼者，神蕩而不收。
肝悲哀動中則傷魂，魂傷則狂忘不精，不精則不正當人，陰縮而攣筋，兩脅骨不舉，毛悴色夭死於秋。
愁憂者，氣閉塞而不行。
恐懼而不解則傷精，精傷則骨痠痿厥，精時自下。是故五臟主藏精者也，不可傷，傷則失守而ｈttｐs://wｗｗ•ｈｅｔubｏok.com•cｏm陰虛；陰虛則無氣，無氣則死矣。
腎盛怒而不止則傷志，志傷則喜忘其前言，腰脊不可以俛仰屈伸，毛悴色夭死於季夏。
腎藏精，精舍志，腎氣虛則厥，實則脹。
肝藏血，血舍魂，肝氣虛則恐，實則怒。
黃帝問於歧伯曰：凡刺之法，必先本於神。血脈、營氣、精神，此五臟之所藏也。至於其淫泆離臟則精失ｈｔtps://wwｗ.ｈetuｂｏok.ｃoｍ•com、魂魄飛揚、志氣恍亂、智慮去身者，何因而然乎？天之罪，與人之過乎。何謂德氣生精神、魂魄、心意志思智慮？請問其故。
心有所憶謂之意。
兩精相搏謂之神。
隨神往來者謂之魂。
歧伯答曰：天之在我者德也，地和圖書之在我者氣也。德流氣薄而生者也。
因志而存變謂之思。
並精而出入者謂之魄。
所以任物者謂之心。
心藏脈，脈舍神，心氣虛則悲，實則笑不休。
心怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失。破胭脫肉，毛悴色夭死於冬。
是故怵惕思慮者，則傷神，神傷則恐懼流|淫和*圖*書而不止。因哀悲動中者，竭絕而失生。
五臟不安。必審五臟之病形，以知其氣之虛實，謹而調之也。
喜樂者，神憚散而不藏。
脾憂愁而不解則傷意，意傷則悗亂，四肢不舉，毛悴色夭死於春。
故智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。如是則僻邪不至，長生久視。
意之所存謂之志。和圖書
肺喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭死於夏。
盛怒者，迷惑而不治。
脾藏營，營舍意，脾氣虛則四肢不用，五臟不安，實則腹脹，經溲不利。
肺藏氣，氣舍魄，肺氣虛則鼻塞不利，少氣，實則喘喝，胸盈，仰息。
是故用鍼者，察觀病人之態，以知精神魂魄之存亡，得失之意，五者以傷，鍼不可以治之也。
因思而遠慕謂之慮。