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有智慧的人，即是覺悟後的有情眾生。

心有定力，智慧自然產生。人常為外境所影響，即是定力不夠，學佛即是要學定。「定」用現代語講，就是莊敬自強。

智慧與煩惱，好像手心與手背。其實二者都在同一隻手上，但手背無法拿東西，若反過來用手心，則雙手萬能。

善是利益，惡是損害。一念之非即種惡因，一念之是即得善果。

做好事並不是為求名，也不是為求功德。抱著「盡本分」的心去做好事，才是真正的好事，才是至誠無私的善事。

同樣一個「得」字，有「捨得」，也有「得失」，兩種心境完全不同。有智慧的人能捨，能「捨」就能「得」和-圖-書，得到無限的快樂；不能「捨」的人就會有「失」，失去心境的安寧。

戒是生活行動的宗旨，用來教誡我們不做壞事；行為不發生差錯，心就有定力，精神就會統一，如此就可產生智慧。

學佛必須遵守佛陀教育我們的三個原則：戒、定、慧。

每個人的心中都有一朵清淨的蓮花，都有無量的智慧——把良知、良能啟發出來，則福慧果報無量！

心田要多播善種，多一粒善的種子，就可減少一枝雜草。土地不耕種，雜草必叢生。所以，行善要日日行、時時行和-圖-書、不斷去行。哪怕只是舉手投足，也要存一分善念。

聰明不一定有智慧，但是智慧一定包括聰明；聰明只是一種計量利弊得失的能力，貪婪詭詐也是聰明的象徵。

佛陀在人間，無非是要教導眾生自覺與佛同等的智慧，也要教導眾生與佛有同樣的自性，都能修持慈悲與智慧。

能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。

善字的意思是適度、剛剛好。不偏不倚、不極端、不會愛得太過分，也不會產生怨恨心。在人與人之間，沒有不平等的分和-圖-書別心——對自己所愛的人，能以智慧斷除佔有的感情；對自己不愛或不投緣的人，則能盡量善解，以好的心念去對待。

聰明的人得失心重，有智慧的人則勇於捨得。

不經一事，不長一智。智慧是從人與事之間磨練出來的，若逃避現實，離開人與事，便無從產生智慧。